Valla eelarveline õppeasutus "Keskhariduskool nr 46", Naberežnõje Tšelnõi

Uurimine

2. osa: "Perekond on parim, mis iga inimese elus olla saab..."

Teema: "Kujutised perekonnast, kodust, suguvõsast 19. sajandi vene kirjanike loomingus (S.T. Askakovi jutustuse "Lapsepoja Bagrovi lapsepõlv" ja A. S. Puškini "Kapteni tütar" näitel)".

Töö autor: Utkin Ivan, 9. klass, MBOU "Keskkool nr 46"

Lugedes märkame poisi armastust looduse vastu. Tuleb märkida, et Sereža ema oli tema suhtes ükskõikne, kuid isa pühendus entusiastlikult kalapüügile, jahipidamisele, mõnikord võttis ta ema loal kaasa poja. S.T. Aksakov näitab, kuidas loodus rikastab inimest vaimselt, kujundab tema poeetilist maailmapilti, aitab inimesi kokku viia, mõjutab moraali. Loodus on hea õpetaja ja kasvataja. "Kas pole siin lugemise, kirjutamise asi, kui õitsevad lõhnavad linnukirsid, kui kõik mägede nõlvad on kaetud lumega kaetud tulpidega, kui lõokesed ripuvad õhus otse õue kohal hommikust õhtuni ... ” meenutab autor. Ja siin on kalapüügistseen, mis tõi poisi kirjeldamatusse vaimustusse: “Kalapüük ajas mind lihtsalt hulluks! Ma ei suutnud millelegi muule mõelda,

rääkida ... Õngeritv, värisev ja sukelduv ujuk, gravitatsioonist painutatud ritv, õngenööril värisev kala viisid mind ühest mälestusest rõõmu, eneseunustusse.

Muidugi ei tohiks Bagrovite perekonnas tekkinud suhet idealiseerida. Saan aru, et pärisorjuse tingimustes pidi laps tegelema ülekohtuga, nagu igas peres, oli ka siin allhoovusi: täiskasvanud ei käitunud alati siiralt, ausalt, väärikalt ja see põhjustas Serjožale tõsiseid kannatusi. Kangelase suhtumist vanaemasse on võimatu mitte meenutada. Pärast vanaisa surma püüab poiss naisele lähedale pääseda, kuid naise komme õue peksa tõrjub last.Taasluues müüdi õnnelik lapsepõlv, Aksakov arvab, et poisi peres saadud eluõpetused ei olnud asjatud. Ta mõistab, et on olemas head ja kurjad inimesed, on isandad ja sulased, on armastust, austust, kaastunnet, aga on ka julmust ja eelarvamusi. Bagrov-lapselaps sai varakult täiskasvanuks ja suutis enda kohta öelda: "Mu pea oli vanem kui mu aastad."

„Austus on eelpost, mis valvab isa ja ema, aga ka järglasi; see päästab esimese leinast, viimase kahetsusest,” kirjutab O. de Balzac. Just nende sõnadega tahan lõpetada loo Bagrovite perekonna suhetest.

3.2. Kodu ja pere idee A.S. Puškin" Kapteni tütar».

Vene kirjandus II pool XIX sajand esitleb meile terve galerii teoseid, mida võib julgelt nimetada "pereks". Nendelt saame peresuhete kogemuse, vanematega suhtlemise kogemuse. “Perekonnaromantikaks” võib nimetada ka lugu A.S. Puškin "Kapteni tütar" Oma raamatus pöörab autor palju tähelepanu suguvõsale ja perekonnale, ta näeb pereringis "võimu tagatist" ja inimväärikust, näeb perekonna ajaloolist tähtsust riigi kui terviku arengule. .

A.S. Puškini raamatus on tähelepanu keskpunktis kaks perekonda: Grinevid ja Mironovid. Nende perede elukorraldus on seotud aadlikultuuri parimate traditsioonidega: kohusetunne, au, inimväärikus. Neis valitseb armastus, austus, vastastikune mõistmine. Noorem põlvkond on üles kasvatatud sõnas ja tegudes, teda kaitstakse alatuse, julmuse, teotuse eest.

Pöördugem perekonna Grinevi poole, mille kõik liikmed armastavad ja hoolivad üksteisest. Mehe ja naise vahel valitseb harmoonia ja mõistmine. Selles valitseb see patriarhaalne kohalik perekond, kus nad hoiavad "magusa antiikaja harjumusi", lahkust, vastastikust mõistmist, mugavust. Selle perekonna traditsioonid on lahutamatult seotud kohusetunde, au, õigluse, kodu kontseptsiooniga.

Andrei Petrovitš Grinev on pereisa. Ta teenis krahv Minitši alluvuses, läks pensionile ja abiellus Avdotja Vassiljevna Yuga. Selles peres oli 9 last, kuid kõik peale Petruša surid imikueas.

Perekond mängis otsest rolli Petrusha Grinevi kujunemisel. Lapsepõlvest saati tundis ta armastus ja hoolitsus vanemate vastu, kes õpetas teda austama vanemaid, olema aus inimene, mitte sooritama halbu tegusid. Tema isa ütles talle: "Hoolige uuesti kleidi eest ja au noorest peale."

Grinevi perekonna jaoks on au üle kõige. Isa sõna on seadus, millele kõik pereliikmed vastuvaidlematult kuuletuvad. Grinev seenior näeb oma poega ohvitseri, kodumaa kaitsjana. Petrushale on sisendatud moraalseid ja tahtlikke omadusi, kuid teaduste uurimisele pööratakse vähe tähelepanu. Vanemad mõjutavad poja käitumist ja suhtumist.

Avdotya Vasilievna on Petrusha ema, ta armastab oma poega väga, nii et tal on raske temast lahusolekut taluda. Nähes teda tööle minemas, nutab ta kibedalt ja ärritub. Teda häirib Petrusha teenistuskoht - Orenburgi linn.

Petrusha eest ei hoolitse mitte ainult tema vanemad, temasse on isaliku armastusega kiindunud ka lihtne talupoeg Savelich. Sulane on lapsepõlvest saati Petrusha lähedal, kaitseb teda, annab juhiseid kui vanim, jälgib peremehe tervist ja heaolu. Just temas leiab Petrusha tuge, hoolitsust, olles kodust kaugel. Nii joob Peeter teel jumalateenistusele purju, Savelich teeb talle kommentaare, noomib, kuid ajab pohmelli, nähes, et ta kannatab. Savelich näitab Petrusha vastu isalikke tundeid, ta on kannatlik ja tähelepanelik.

Vanematel on suur mõju Peetri vaadete kujunemisele. Just nemad “ehitavad” oma last kasvatades tema iseloomu, saatust. Ema siiras armastus, isa range kasvatus, suhtlemine õiglase Arkhipiga ja looduslähedus arendasid temas kohuse-, au- ja väärikusetunnet. Ta ei häbista kunagi oma perekonnanime, ta hoiab oma perekonna traditsioone.

Mironovite perekonnaga kohtume romaani kolmandas peatükis, kui Pjotr ​​Grinev saabub Belogorski kindlusesse. Grinevi silmade läbi näeme selle pere teed. Mironovid austavad patriarhaalseid traditsioone. Nad elavad vaikselt ja rahulikult. Nende maja on vene onn, mille seinu kaunistavad populaarsed trükised, "mis kujutavad nii Kistrini ja Otšakovi tabamist kui ka pruudi valikut ja kassi matmist". Perepea on Ivan Kuzmich, harimatu ja lihtne, kuid aus ja hea inimene. Ta on komandör Belogorski kindlus, "sõdurite laste" põliselanik. Alluvate kohtlemisel peegeldub tema talupoja päritolu. Mõnikord A.S. Puškin irvitab lihtsa provintsiohvitseri elu üle. Ta näitab teda "mütsis ja hiina rüüs". Kapten tegeleb drilltreeningutega vanade invaliididega kolmenurksete mütside all, püüdes olla vajalik ka pensionipõlves. Nooruses tegi ta sõjakäike, tal oli autasusid ja diplom, mis ripub seinal raamitud klaaside taga. Pere peremees on külalislahke, armastab oma perekonda, tütart ja naist. Vaatamata kapteni auastmele annab ta Vasilisa Jegorovnale võimaluse perekonnas kamandada ja kogu majapidamist täielikult juhtida. Kapten Mironov on loomult lahke inimene. Otsustavatel hetkedel näitab ta aga üles julgust, vankumatust, valmisolekut anda oma elu kodumaa eest. Tema jaoks on patriotism ja au kõige olulisemad omadused.

Vasilisa Egorovna - Ivan Kuzmichi naine, teised kutsuvad teda "komandöriks". Ta on suurepärane naine, ema ja armuke. Ta osaleb aktiivselt kõigis oma abikaasa sõjalistes asjades. Tema jaoks on abikaasa sõjaväeteenistus "tavaline asi". Vasilisa Egorovna on lahke, julge, pühendunud naine, oma lähedaste eluohtlikes olukordades on ta valmis end ohverdama. See lihtne naine jagas oma abikaasaga traagilist saatust.

Masha Mironova on oma vanemate väärt tütar, julge ja sihikindel. Armastatud Petrusha nimel on tüdruk valmis hulludeks tegudeks. Seega, tagajärgedele mõtlemata läheb ta keisrinna juurde kummardama.

Grinevi ja Mironovi perekonnad on paljuski sarnased, nad on vastastikku täiendavad üksteist. Mõlemat perekonda ühendavad igavesed väärtused - armastus, lahkus, südametunnistus, truudus. Need on moraalikategooriad, millel maailm toetub ja mida antakse edasi põlvest põlve.

Järeldus

Arvestades peresuhete mõjutamise protsessi vaimne areng peategelased S.T.Aksakovi jutustuses "Lapsepoja Bagrovi lapsepõlv" ja A.S. Just perekonnas pannakse alus moraalsele ja isamaalisele kasvatusele.

Lapsed kasvavad 19. sajandil suurtes peredes. Neid ümbritseb vanemate hoolitsus ja armastus. Mulle tundus, et neis peredes armastust ei jagata, vaid korrutatakse iga pereliikmega. Ja see on suurepärane! Kuid tänapäeva pered on väikesed ja suhtlemine neis on tühine.

Mõlemad kirjanikud näitasid, et perekond on üksikisikute ja kogu ühiskonna elus peamine. Tervikliku isiksuse kujunemisel mängib suurt rolli perekond. Ainult armastuses saab sinust kasvada tähelepanelik ja hooliv inimene. Ja seda ideed kinnitavad S. T. Aksakovi ja A. S. Puškini kangelased. Pere Mironovi näitel "Kapteni tütres" näeme, milliseid toredaid ja julgeid lapsi suudavad head ja hoolivad vanemad kasvatada. Bagrov-lapselaps, Petrusha Grinev, Masha Mironova kasvasid üles lahked, tundlikud, valmis oma naabrile kaasa tundma. Oma elus juhinduvad nad kohusetundest, aust, väärikusest, kodu kontseptsioonist.

Uuringu eesmärki järgides, olles uurinud pereväärtuste kujunemist vene klassikalise kirjanduse näitel, olen välja toonud teatud perekasvatuse eripärad:

1. Perekonnakasvatus erineb ühiskonnas kasvatamisest. Selle aluseks on armastus, hellus, kiindumus, hoolitsus, kohusetunne või teiste puudumine.

2. Töödega tutvudes jõudsin järeldusele, et peredel on omad reeglid, normid, traditsioonid, oma preemiate ja karistuste süsteem.

3. Igal perel on oma suhete süsteem:

mehe ja naise vahel;

Vanemate ja laste vahel;

Laste vahel.

4. Nagu tulevad reeglid ja käitumisnormid perekondlikud traditsioonid.

5. Lapse isiksuse soodne areng on seotud tema arengu suuna ja nende elluviimise vormidega.

6. Kõikide pereliikmete pidev suhe toob kaasa kasvava inimese isiksuse soodsa kujunemise. Just eeskuju kaudu sisendatakse esimesi käitumis- ja tööoskusi.

Uuringu tulemused pakuvad huvi psühholoogidele, õpetajatele, vanematele ja lastele. Need aitasid mul mõista perekonna funktsioone, väärtusi. Kunstitööd olid ilmekateks näideteks minu hüpoteesi kinnitamisel. Väljatöötatud memod tuletavad vanematele ja lastele meelde perekonna tähtsust nende elus.

Üliõpilasküsitlus näitas seda kaasaegne maailm inimesed veedavad vähem aega ühistes mängudes, äris ja vabal ajal. Lapsed on reeglina hõivatud iseendaga, täiskasvanud aga töö ja majapidamistöödega. Ankeetküsitluse tulemused pakuvad huvi klassiõpetajatele ja psühholoogidele.

Peres laps kasvab, omandab materiaalsete ja vaimsete väärtuste kultuuri. Põlvkondade järjepidevusest sünnib suguvõsa ja kogu riigi ajalugu. Ainult armastav ja Sõbralik perekond kasvatada tulevane pereisa. Ilma vanemate endi eeskujuta, ilma juhendamiseta kaotab laps võime kasvada inimesena. Teismelise selge ettekujutuse puudumine heast ja kurjast, pahedest ja voorustest lükkab ta kuritegevuse, alkoholismi, narkomaania ja kuritegevuse teele. Tuleb meeles pidada, et vaimne kasvatus perekonnas on ühiskonna kasvatuse aluseks.

Kasutatud kirjanduse loetelu:

1. Aksakov Sergei Timofejevitš. - Vene kirjanikud: bibliogr. sõnastik. - M., 1971.
2. Aksakov, Mälestused; Kirjandus- ja teatrimälestused / kommentaarid. E. I., Annenkova. - M.: Kunstnik. lit., 1986.
3. M. P. Lobanov, Sergei Timofejevitš Aksakov. - M .: Mol. valvur, 1987 (2. tr., 2005). (Märkimisväärsete inimeste elu).

4.A. S. Puškin. “Teoseid kolmes köites”, kd 1, kd 2, kd 3 - M .: “Ilukirjandus”, 1986.

5. "Cyrili ja Methodiuse suur elektrooniline entsüklopeedia" - M .: LLC "Uurali elektroonikatehas", 2004.

6. Lotman Yu Vestlusi vene kultuurist. Vene aadli elu ja traditsioonid (XVIII-XIX sajandi algus). aasta 2014.

7. "Puškin koolis". Õpik õpetajatele, õpilastele, gümnasistidele. Comp. V.Ja.Korovina. M .: "ROST", 1999.
8. http://www.aksakov.net.ru/lib/sb/book/2061...

Lisa 1

PEREDE KOOSSEIS

Lisa 2

MEELDETULETUS LASTELE JA VANEMATELE


Lisa 3

Küsitluse küsimused

1. Kas mõtlete suhetele oma peres?

a) väga hea b) hea; c) mitte eriti hea d) halb; e) pole väga halb.

2. Kas peate oma perekonda sõbralikuks meeskonnaks?

a) jah; b) mitte päris; c) ei.

3. Millised peretraditsioonid aitavad teie perekonda tugevdada?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (loetlege need traditsioonid)

4. Kui tihti teie pere kokku saab?

a) iga päev; b) nädalavahetustel; c) harva.

5. Mida teie pere teeb, kui nad kokku saavad?

a) otsustage koos eluprobleemid;

b) tegelevad pere- ja kodutöödega;

c) töötada isiklikul krundil;

d) veeta koos vaba aega, vaadata telesaateid;

e) arutada laste kasvatuse küsimusi;

f) jagada muljeid oma päevast, õnnestumiste ja ebaõnnestumiste kohta;

g) igaüks tegeleb oma asjadega;

h) lisage, et ______________________________________________

6. Kas teie peres on tülisid ja konflikte?

a) jah; b) sageli; c) mõnikord; d) harva; d) ei ole olemas.

7. Mis põhjustab tülisid, konflikte?

a) pereliikmete üksteisest arusaamatus;

b) suhte eetika rikkumine (ebaviisakus, truudusetus, lugupidamatus jne)

c) keeldumine osalemast pereasjades, mured;

d) erimeelsused laste kasvatamisel;

e) alkoholi kuritarvitamine;

f) muud asjaolud (täpsustage) ______________________________________________________________________________________________________

8. Millised on võimalused moraalsete konfliktide lahendamiseks teie peres?

a) leppimine;

b) olukorra arutamine ja vastastikune otsuse tegemine;

c) konflikti katkemine mõneks ajaks;

d) abi otsimine teistelt inimestelt (vanemad, naabrid, sõbrad, õpetajad);

e) konflikte praktiliselt ei lahendata, need venivad.

9. Kuidas suhtute perekondlikesse konfliktidesse?

a) muretsema, nutma;

b) asuda ühe vanema poolele;

c) püüan oma vanemaid lepitada;

d) kodust lahkumine

d) tõmbun endasse;

e) olen ükskõikne;

g) muutun kibestunuks, kontrollimatuks;

h) Püüan leida tuge teistes inimestes.

Rostovi perekond. Illustratsioon L. Tolstoi romaanile "Sõda ja Mri".
Kunstnik V.A. Serov (Rappoport). 1953. aastal

"Perekondlik mõte" ehk perekondade, mitme põlvkonna kirjeldus on omane paljudele teostele ilukirjandus.

  • Perekond on see, mis kujundab inimese iseloomu, need moraalsed väärtused, mis saavad inimese elus oluliseks. Perekond toob kangelastes esile parimad positiivsed isiksuseomadused. (Rostovi ja Bolkonski perekonnad sõjas ja rahus, Grinevi perekond filmis "Kapteni tütar")
  • Perekond on pandud ja negatiivsed omadused inimesed: laiskus, soovimatus töötada, kogumishimu, ahnus ja teised (Golovlevi, Prostakovi, Famusovi perekond, Tšitšikovi, Jevgeni Onegini, Oblomovi, Kuragini jt perekond)
  • Perekonna kuvand kui kangelase tugi tema elu rasketel hetkedel, kangelase toetus (perekond Raskolnikov, M. Šolohhovi lugu "Mehe saatus")
  • Abikaasade vaheliste keerukate perekonnasiseste suhete pilt (L. Tolstoi romaan "Anna Karenina", " Vaikne Don» M. Šolohhova)
  • Vanemate ja laste suhted (I. Turgenev "Isad ja pojad", D. Fonvizin "Aluskasv" ja paljud teised)
  • Õnnelike ja õnnetute perede probleemi avalikustamine, selle põhjused (see probleem ilmneb ühel või teisel määral kõigis perekondi käsitlevates töödes).

Nagu näeme, Perekondade kujutamise lähenemine võib olla erinev. Kõiki kirjanikke ühendab aga üks: perekonnal on inimese elus oluline roll, siin pannakse paika moraalsed alused, mis lähevad põlvest põlve edasi.

Lähenemisviisid perekonna kuvandile:

  • Perekond ja majapidamine- pereliikmete vaheliste suhete avalikustamine
  • Psühholoogiline- kuvand psühholoogilisest kliimast perekonnas, tugi või konflikt selle liikmete vahel.
  • Ideoloogiline- ideoloogiline vastasseis, laste ja vanemate arusaamatus või, vastupidi, ühtsus, vastastikune mõistmine.
  • Moraalne- isiksuse kujunemine, tema iseloomu kujunemine.

Näiteid "perekonna" teemalistest töödest on palju. Peaaegu kõik paljastavad seda ühel või teisel määral. Toon argumentidena need, mida on mugav kasutada.

Tööd, mida saab tuua argumentidena perekonnateemalises ülesandes number 9:

  • "Lugu Igori kampaaniast"
  • D.I.Fonvizin "Alustaim"
  • A.S. Gribojedov "Häda teravmeelsusest"
  • A.S. Puškin "Kapteni tütar", "Jevgeni Onegin"
  • N.V. Gogol "Surnud hinged", "Taras Bulba"
  • I.S. Turgenev "Isad ja pojad"
  • L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu", "Anna Karenina"
  • M. E. Saltõkov-Štšedrin "Härrased Golovljovid"
  • F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus"
  • A.P. Tšehhov "Kirsiaed"
  • A.M. Gorki "Ema"
  • M. Šolohhov "Vaiksed vood Doni ääres", "Inimese saatus"
  • A. Tolstoi "Kõndides läbi piinade"
  • M. Bulgakov "Meister ja Margarita", "Valge kaardivägi"
  • V. Rasputin "Ela ja mäleta"

Valmistatud materjal: Melnikova Vera Aleksandrovna

Märge: nende teoste kohta kirjutatakse aja jooksul üksikuid artikleid.

Esitluse kirjeldus üksikutel slaididel:

1 slaid

Slaidi kirjeldus:

2 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Projekti asjakohasus Perekond on väike ühiskonnaüksus, millel on suur tähtsus iga inimese sotsiaalses ja moraalses arengus. Projekti asjakohasus seisneb selles, et analüüsides Kunstiteosed, on võimalik hinnata perekonna rolli inimese elus. Nagu üks klassik ütles, algab armastus isamaa vastu perekonnast. Ja see on täiesti õige väide, sest just perekonnas saame esimesed oskused ühiskonnaga suhtlemiseks.

3 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Projekti eesmärgid ja eesmärgid Projekti eesmärk: Mõista perekonna rolli inimese elus. Analüüsige ilukirjanduslike teoste näidete abil perekonna tähtsust inimese elus. Kasvatada hoolivat suhtumist lähedastesse inimestesse, hinnata perekonna tähtsust oma elus Projekti eesmärgid: Õppida ilukirjandust, valida näiteid teemal perekonna tähtsus iga inimese elus Sõnastada järeldusi perekonna omapära kohta. aastal pereõnne teema kehastus kirjandusteosedÕpilaste suhtlemisoskuste parandamine

4 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Mida on õnneks vaja? Vaikne pereelu…oskusega inimestele head teha. (L.N. Tolstoi)

5 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Perekond on oluline väärtus inimelu Perekond ühendab, seob inimesi sugulus- ja moraalsete sidemetega. Iga inimene armastab ja hindab maja, mis on "perekonna" kindlus, kus saab peituda igasuguste eluraskuste eest ning selles elavad inimesed mõistavad, kuulavad ja toetavad alati rasketel aegadel. Seetõttu on perekonna roll inimese jaoks tohutu.

6 slaidi

Slaidi kirjeldus:

“Perekonnamõte” Mulle meenub Lev Tolstoi “Sõda ja rahu”. Erinevatest peredest rääkides kirjeldab kirjanik Rostovi perekonda suure soojusega. Selles peres nad siiralt rõõmustavad ja nutavad siiralt, armuvad avalikult ning kogevad kõik koos iga pereliikme armudraamasid. See perekond on alati valmis külalislahkelt vastu võtma iga inimese. Nende majas on meeldiv olla, seal on hingerahu, sest nende peres valitseb õnn ja armastus

7 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Oblomovite perekonnas Meenutagem Gontšarovi romaanist pärit Ilja Oblomovi perekonda. Oblomovite perekond oli suur, nende majas elas palju sugulasi. Selles peres valitses soe ja sõbralik õhkkond. Kõik sugulased armastasid ja hellitasid Iljat. Kõik pereliikmed elasid unist, laisat ja vaikset elu. Neile ei meeldinud töötada. Selles peres tundsid nad harva kurbust ja mõtlesid elu üle. Kõik elasid õnnelikult ja muretult. Perekond Oblomov elas laiskuses ja apaatsuses. Kuid neile meeldis see apaatia. Nad täitsid apaatse elu pühade ja rituaalidega. Sellest võib järeldada, et kõik pered on erinevad, igaühel on peres erinevad seadused, erinevad eluviisid, kuid kõige tähtsam on perekolle.

8 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Perekonna kaotanud mehe üksindus Andrei Platonovi loos "Uduse nooruse koidikul" Andrei Platonovi romaanis "Uduse nooruse koidikul" jääb 14-aastane tüdruk Olja orvuks. Ta tahab, et keegi ta enda juurde võtaks. Tõepoolest, kõik ei suuda võtta vastutust kellegi teise lapse kasvatamise eest. Aga mida me saame öelda võõraste kohta, sest isegi sugulased ei võta alati orbusid. Nii juhtus ka Olgaga. Tema soov peret luua oli tugev, kuid keegi ei mõistnud teda, keegi ei halastanud teda. Laps on meeleheitel. “Olga kõndis võõras suurlinnas majadest mööda, kuid ta vaatas ilma ihadeta kõiki võõraid kohti ja objekte, sest tundis nüüd tädilt leina ja see lein temas ei muutunud pahameeleks ega kibestumiseks, vaid ükskõiksuseks; teda ei huvitanud nüüd midagi uut näha, justkui oleks kogu ta elu tema ees ootamatult surnud. Üksi jäetud inimene on jõuetu, nõrk. Kuidas leida jõudu elamiseks?

9 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Perekonna teema MA Šolohhovi jutustuses "Mehe saatus" Kuid M. Šolohhovi loos "Mehe saatus" väärtustas Andrei Sokolov oma perekonda, sõjaeelsel perioodil tegi ta kõvasti tööd, et abikaasa ja lapsed poleks midagi vaja. Kord, kui Andrei eesotsas oli, tabas maja pomm ning tema naine ja kaks tütart surid, vanim poeg oli sel ajal linnas. Lähedaste surmast teada saades oli Andrei šokeeritud.

10 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Andrei Sokolovi üksindus Ja pärast sõda polnud kangelasel enam kuhugi naasta, sest kõik surid: tema naine ja kolm last. See mees pidas kohutaval ajal kõigele vastu, olles läbinud ebainimlikud katsumused, kuid kõige kohutavamaks leinaks osutus pere kaotus. Üksildane inimene kulutab kiiresti oma jõu ja seetõttu vajab ta perekonda.

See väljaanne põhineb filoloogiateaduste kandidaadi, Kurski õigeusu teoloogilise seminari rektori arhimandriit Simeoni (Tomatšinski) ettekandel Kurski Riikliku Ülikooli Znamenski lugemistel, mis toimusid 17. märtsil 2015. aastal. Autor käsitleb õnne teemat, käsitleb sellega kaasnevaid tähendusi ja selle peegeldust vene kirjanduses.

Vene kirjandus on meie õigeusu tsivilisatsiooni moodustavate väärtuste üks peamisi hoidjaid. Rääkisin sellest üksikasjalikult oma ettekandes Znamenski lugemiste täiskogu koosolekul. Täna tahaksin puudutada õnne teemat, kuna selle mõiste tõlgendus määrab suuresti ära, millist tüüpi tsivilisatsiooni see või teine ​​kogukond kuulub.

Mõistet "õnne" seostatakse vilistide meelest reeglina materiaalse rikkuse, äriedu, liigse meelelahutuse ja naudinguga. Elus läheb aga kõik hoopis teisiti ning vahel osutuvad kõige õnnetumaks rikkad ja edukad inimesed ning sooritavad vahel lausa enesetapu. Arvukad sotsioloogilised uuringud erinevatel aastatel ja aastal erinevad riigid leidis, et vaeste riikide elanikud tunnevad end sageli palju õnnelikumana kui "jõukate riikide" kodanikud. Mis on siin põhjus?

Isegi iidsetel aegadel arutati palju selle üle, mis on õnn. Näiteks stoikud uskusid, et õnn seisneb askeetlikus eluviisis ja vabaduses kirgedest. Skeptikud lisasid kartmatusest kartmatuse enne surma. Epikuurlased nägid õnne naudingutes ja naudingutes, kuid kõrgeimaks hüveks pidasid nad ka mõistust, mis peaks inimest valitsema. Epikuros on kuulus öelnud, et naudinguid, mis hiljem kahju toovad, tuleks vältida.

„Õnn on mõiste, mis tähistab kõrgeimat hüve kui terviklikku, eneseväärtuslikku, eneseküllast eluseisundit; inimtegevuse üldtunnustatud ülim subjektiivne eesmärk,” ütleb Teaduste Akadeemia välja antud New Philosophical Encyclopedia. Seega on õnn "inimtegevuse üldtunnustatud lõppeesmärk", st tingimusteta väärtus, mida tunnustab kogu inimkond, erinevus on ainult tõlgendustes.

Kristlikus traditsioonis on sõna "õnn" analoogiks "õndsus", see tähendab olemise täius. Evangeelium „õnnsuskäsud” paljastab, millest see koosneb: „Õndsad on vaimuvaesed”, „Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele”, „Õndsad on armulised” ja nii edasi (vt evangeeliumi Matteus, 5. peatükk).

Samo venekeelne sõna"Õnn" oma sisemisel kujul paljastab selle mõiste tähenduse: "osaga olla", "kaasatud olla". Psalter ütleb: "Sina oled minu osa, Issand" (Ps 119:57) ja "Sina oled mu lootus, minu osa elavate maal" (Ps 141:5). “Osa” ei tähenda antud juhul mingit fragmenti – poolt või neljandikku –, vaid see tähendab: Sina, Issand, oled mu saatus, mu pärand, minu osa, minu rikkus ja au. Inimese õnn on Jumal ise. Ja pole juhus, et seetõttu peamine sakrament õigeusu kirik on Kristuse ihu ja vere osadus, armulaud.

Kuidas kirjeldab vene kirjandus õnne, mida meie luuletajad ja kirjanikud sellesse sõnasse panid?

Kohe meenuvad Puškini kuulsad sõnad:

Maailmas pole õnne

Aga seal on rahu ja vabadus...

(1834. aasta luuletusest "On aeg, mu sõber on aeg").

Muidugi on õnne täius, õndsuse täius, osaduse täius Jumalaga võimalik ainult teises elus ja maa peal on see alati segunenud kibedusega alates inimlik ebatäiuslikkus, meie endi puudustest, meie piiratusest ja patusest. Selles mõttes saab Puškiniga vaid nõustuda. Kuid samal ajal tõi Aleksander Sergejevitš ise oma töös näiteid lihtsast inimlikust õnnest.

Näiteks loos "Lumetorm" leiavad peategelased õnne paljude otsingute ja kannatuste tulemusena. Näib, et Marya Gavrilovna kaotas õnne, kui tema kihlatu ei pääsenud halva ilma tõttu kirikusse ja ta abiellus kogemata kähku võõra mehega, kes hiljem kadus. Husaarikolonel Burmin saab omakorda "andestamatu tuule tõttu", nagu ta ise ütles, olles abiellunud endale tundmatu tüdrukuga ja temast kohe lahkunud, nüüdsest armsamaga sõlme siduda.

Kas õnn on võimatu? Näib, jah. Kuid ühtäkki selgub, et sama lumetorm ühendas ka Pulmasakramendi peategelasi, kuigi nad ei tundnud üksteist. Ja ainult nende truudus üksteisele, usaldus Jumala vastu, kes kõik nii ootamatult, salapäraselt ja arusaamatult korraldas – ainult see tegi võimalikuks nende ühise õnne. Ja ainult tänu nende kannatlikkusele ja usule leidsid nad üksteist ja ühinesid igaveseks...

Sarnase maise õnne eitamise ja samal ajal selle võimalikkuse jaatuse, kuid ainult teatud tingimustel, leiame Anton Pavlovitš Tšehhovi loomingus. Reeglina on Tšehhovi teostes sõna "õnn" kasutatud pigem iroonilises võtmes – enesega rahuloleva vulgaarsuse ja primitiivse filisterlikkuse võidukäiguna. Seda kohtame näiteks loos "Karusmari".

Loos "Must munk" mängib "õnn" vastupidi teiste tuledega – illusoorsete, petlike, enda ja teiste inimeste elude hävinguni viivate.

Need mõlemad arusaamad: jämeda kire ja petliku kummitusena ühendati Tšehhovi loos, mis kannab just nime "Õnne". Kaks peategelast kehastavad selle mündi kahte külge: „Esimest ei lasknud lahti õnnemõtted, teist aga mõtles öösel öeldule; teda ei huvitanud õnn ise, mida ta ei vajanud ja arusaamatu, vaid inimliku õnne fantastiline ja muinasjutuline olemus.

Kuid kõige eredama ja elujaatavama arusaama õnnest kui jumalikku maailmakorda kuulumisest ja Jumala armastuses osalemisest väljendas Tšehhov loos "Õpilane". On teada, et see oli tema lemmikteos. Peategelane, teoloogiaakadeemia üliõpilane Ivan Velikopolsky, puudutab ootamatult olemise sügavat saladust, avastab “päevi ühendava niidi”.

«Ta arvas, et tõde ja ilu, mis suunasid inimelu sinna, aias ja ülempreestri õues, jätkusid katkematult tänapäevani ja on ilmselt alati olnud põhilised nii inimese elus kui üldse maa peal; ja nooruse, tervise, jõu tunne - ta oli kõigest kahekümne kahe aastane - ja kirjeldamatult magus õnneootus, tundmatu, salapärane õnn, võtsid ta vähehaaval enda valdusse ja elu tundus talle veetlev, imeline ja täis. kõrge tähendusega.

Tšehhovi, nagu ka Puškini jaoks ei seisne õnn maiste õnnistuste kogusummas, vaid igaviku puudutamises, südametunnistuse hoidmises ja osaduses Jumalaga.

Kuid ilmselt väljendas Fjodor Mihhailovitš Dostojevski seda õnnemõistmist selgemalt kui kõik vene kirjanikud.

Vanem Zosima räägib oma romaanis „Vennad Karamazovid“ otse inimlikust õnnest. Vanem Zosima märkmetes öeldakse: „Inimesed on loodud õnneks ja kes on täiesti õnnelik, on otse väärt ütlema endale: „Ma olen täitnud Jumala lepingu siin maa peal.”

Oma surnud venda meenutades räägib vanem Zosima, kuidas haigus teda muutis ja kuidas see talle elu tõelise mõtte paljastas. Vanem Zosima vend, olles juba surmavalt haige, ütles nii: „Ja ühest päevast piisab, et inimene tunneks kogu õnne. Mu kallid, miks me tülitseme, kiitleme üksteise ees, mäletame üksteise solvanguid: lähme otse aeda ja hakkame kõndima ja hullama, armastame ja kiidame üksteist, suudleme ja õnnistame oma elu.

Dostojevski romaanid, mis on ülevoolavad inimlikust leinast, kannatustest, elu raskematest kokkupõrgetest, maalivad ühtaegu optimistliku maailmapildi, annavad inimesele lootust selle maailma muutumiseks. Isegi sellises esmapilgul masendavas teoses nagu "Kuritöö ja karistus" näeme järelsõnas nii helget lõppu kui ka uut vaatenurka elule, elule Jumalaga.

“Armastus äratas nad üles, ühe südamesse kuulusid lõputud eluallikad teise südame jaoks ... Neil oli veel seitse aastat jäänud; kuni selle ajani nii palju talumatut piina ja nii palju lõputut õnne!” Nii räägitakse Sonja ja Raskolnikovi armastusest, kes läbi kannatuste leidsid enda jaoks Jumala ja uue arusaama elust evangeeliumi valguses.

Niisiis oleme käsitlenud vaid mõnda näidet vene kirjandusest. Loomulikult väärib see teema sügavamat ja üksikasjalikumat uurimist. Aga isegi alates ülevaadet saab selgeks, et õnnekuulutus on vene kirjanike üks põhiteemasid. Ja õnn ilmub vene kirjanduses olemise täiusena, mis saavutatakse harmoonias iseendaga, leppimises naabritega ja eluga Jumalas.

Teema: Õnn on...

Töö abstraktne
10. klassi kirjandustund L. N. Tolstoi loomingust,A. I. Kuprina, I. A. Bunin. Avalda loetud teoste põhjal õnne mõiste: kuidas tegelased seda näevad, kas nad on õnnelikud. Postitage oma õnne valem.Töö on korraldatud kriitilise mõtlemise arendamise tehnoloogiat kasutades. Õpilased oskavad koostada klastreid, siduda, anda tagasisidet, seada iseseisvalt tunni eesmärke ja selle etappe, iseseisvalt valida lisamaterjal omama teemakohaseid uurimistegevuse oskusi, mida kasutatakse selle tunni ettevalmistamisel, omama ettekujutust moraalsetest väärtustest, mis on juhised teose kangelaste tegevusele ja mõtetele; nad omavad teoste teadlikuks mõistmiseks vajalikke tekstianalüüsi oskusi. peal õppetund leiab rakenduste integreerimisefilosoofia, enesetundmine, muusika

Tunni tüüp: tund – õpe .

Kriitilise mõtlemise arendamise tehnikad lugemise kaudu
ja selles õppetükis kasutatud kirjutamine: rühmitamine, cinquain, tagasiside.
Tunni faasid: väljakutse, eesmärgi seadmine, planeerimine, plaani elluviimine, refleksioon.
Teema: Õnn on...

Tunni eesmärk: õpilaste kriitilise mõtlemise arendamine, oskus iseseisvalt püstitada hüpoteese ja järeldusi, kujundada oma arvamust, oma seisukohta erinevate kogemuste mõistmisel, väljendada oma mõtteid selgelt, enesekindlalt ja õigesti, argumenteerida oma seisukohti. vaatepunktist.
Ülesanded:

Tugevdada võimet iseseisvalt valida teema kohta lisamaterjali,täiendada õpilaste teadmisi kirjanduse vallas, muusikaline kunst ;

- arendada monoloogikõne oskusi; ilmekas lugemine, parandadauurimisoskused, klastrite loomise oskus, cinquain, tagasiside

Kujundada õnne, armastuse, moraalsete tegude mõisted, mis aitavad kaasa indiviidi harimisele;

Registreerimine:

1 esitlus 2 plakat-lill 3 emotikonid (tunni tunnetuse hindamiseks)

Tunni etapp

Õpetaja tegevus


Õpilaste tegevused

Märge

Tere päevast! Päike tervitab meid. Naeratame!

№1 Slaid Päike

ma "Ajurünnak":

    Mis on õnn?

Vastus: õnn on...

Slaid nr 2

1 kõne etapp

Muusika

Kas teil oli lihtne vastata küsimuseleõnne?

Proovime siis seda tunda..

Koolitus õpilastele: sulgege silmad ja kujutage ette, et puudutate õnne.

1 Mida te tunnete, kui seda puudutate.

    Mis värvi õnn?

3 Milline on õnne suurus?

4 Kuidas õnn maitseb?

Aitäh! Saate oma silmad avada.

Siin on vastused, mida luuletaja neile küsimustele annab

Praegu on raske vastata.

Andke vastused koos silmad kinni

Luuletuse lugemine

Mis on õnn?

Muusika nr 1

slaid 3

II. Eesmärkide seadmine.
Planeerimine

Hindamine igal etapil

tasuta kiri

Täna püüame koos teiega sellele küsimusele vastata või õigemini paljastada tähenduse ja teiste arvamuste põhjal arendada oma

Poisid, teile antakse avaldusi kuulsad inimesed, mis on kombineeritud ühise märksõnaga, see puudub, proovige seda taastada. Lugege

Isiklik õnn on võimatu ilma teiste õnneta.
N. G. Tšernõševski.
Õnne suureneb, kui seda teistega jagada.
J. Lametrie.
Teiste õnne poole püüdledes leiame enda oma. Platon

Vaadake teisi ütlusi ja vaadake, millisega nõustute., Esitage oma arvamus selle väite kohta.kuidas filosoofid mõistavad õnne, õnnelikku inimest . Mis neil ühist on?

see on võtmesõna õnn.

Iga rühm loeb ja selgitab väidet. (suuliselt)

Filosoofide õnn on see, kui inimene

Slaid number 4

Plaani elluviimine

Kõige õnnelikum inimene on see, kes annab õnne suurimale hulgale inimestele. D. Diderot

Õnnelik on see, kes pimedatel päevadel hoiab oma südame puhtust. Sh.deCosterInimene elab päris elu kui on rahul kellegi teise õnnega. Goethe?

Õnn, olla õnnelik inimene:….Kui teed midagi toredat. Tee inimesi õnnelikuks, kingi õnne, too rõõmu.Õnn filosoofidele on see, kui inimene hoolib lähedastest, kui ta on sõbralik, rõõmsameelne, seltskondlik.)

Slaid number 5

õpetaja sõna

Tõenäoliselt on igaühel oma õnn, kuid keegi ei vaidle vastu, et sellel seisundil on ühised juured.

Proovime määratledakõige olulisemad mõisted

Milliseid mõisteid seostatakse sõnaga õnn?

Selgub, et sellistes lihtsates ja arusaadavates määratlustes on tohutu sõna - õnn.

Täitma:…Tõstke esile kõige olulisemad mõisted :

olekud - headus, õiglus, armastus, kaastunne ... rahuperekondlik sõprus armastus

slaid 6

klastri toorikud

Õpilasi hinnatakse rühmade kaupa.

Olles välja toonud olulisemad mõisted, keskendume sellistele nagu perekond, sõprus ja armastus.

Teil on tühjad klastrid, neid ei täideta, teie ettepanekud selle kohta, mida saate uurida, et arendada oma arusaamist õnnest.

püüame tunnetada läbi aja ja distantseerida õnne leidmise viise kirjanduslikud kangelased kellega metutvus L. S. Tolstoi teoseid lugedes , A.I. Kuprina, I.A. Bunin

Meenutagem, kuidas L.N. TolstoiTõestame kirjaniku seisukohta.

Perekonnamõte romaanis "Sõda ja rahu". Pere ideaal.Mis siis Tolstoi sõnul on õige, tõeline

perekond?

Pöörduge kirjanduse poole

Tunni käigus pane kirja või meenuta klastri täitmiseks olulisi hetki

L.N. Tolstoi ütles:

Mida on õnneks vaja?

Vaikne pereelu

Tudengisõnum + esitlus

Mis oniga pere õnn? Millised mõisted on olulised?

Slaid 7

kaks positsiooni

Arutelu

T Tolstoi usub, et perekonda pole olemas

õnne ja kus puudub vastastikune mõistmine,

traditsioonid, ühtsus Bolkonskyd ja Rostovid on midagi enamat kui perekonnad, nad on terved elustiilid. Nende perede näitel Tolstoi

tõestab tema ideed ainult seda

peres tekivad inimeses parimad tunded - armastus, halastus, eneseandmine.

Aga Tolstoi vastandub romaanis perekonnale, kuid mis neid kõiki ühendab?

W Kas idee õnnelikust perekonnast on meie ajal muutunud?

Kuragins, Drubetskys – Tolstoi eitab neis palju.kaks positsiooni

Laste ja nende tuleviku eest hoolitsemine

Laste arvamus:Perekond on maailm, kus valitseb armastus ja vastastikune mõistmine. Need on lapsed. See on maja, kus on soe ja hubane, kus puudub mõiste “mina”, vaid on “meie”.

Esitlus

Slaid 8

Tudengisõnum

Perekond on inimese jaoks oluline, aga juhtub, et inimene leiab teistelt mõistmist. Võõras saab lähedaseks, just temasse usaldab ta oma saladusi, probleeme. Me räägime sõprusest.

Seotud sõnavõtud

Sõprus kangelaste elus

Kas sõprus teeb nad õnnelikuks?

Esitlus

Slaid 9

Kas armastus teeb sind õnnelikuks?

Armastus, armastus on salapärane sõna

Kes suudaks teda täielikult mõista?

Need sõnad on kooskõlas mõtetega, mis tekivad Kuprini teoste armastuslugudega tutvumisel. Proovime seda salapärast sõna paljastada ja vastata küsimustele, mis ühel Kuprini kangelasel tekkisid: Kus on armastus? Armastad omakasupüüdmatut, ennastsalgavat, tasu ootamata? See, mille kohta öeldakse - "tugev kui surm"? ... selline armastus, mille nimel sooritada mis tahes vägitegu, anda oma elu, minna piinale, pole sugugi töö, vaid üks rõõm…

Kuulake Želtkovi armastuslugu Kuprini loost " Granaatkäevõru»

Armastus peab olema tragöödia. Maailma suurim saladus! Ükski elumugavus, kalkulatsioonid ja kompromissid ei tohiks teda puudutada.

Laste kõned teemal, vestlus-arutelu

Armastus Kuprini kangelaste elus :

Kas kangelased on armastuses õnnelikud?

Kuprin "Olesya"

Olesja: Ivan Trofimovitš

Vera Nikolaevna - Želtkov

Bunini kangelased

« Päikesepiste», « Pimedad alleed»»

Želtkovi kirja lugemine (individuaalne ülesanne)

Kuprin "Granaat käevõru"

Vera Nikolaevna - Želtkov

Rühmatöö – tõesta

Armastustragöödia. hullus, õnn

Slaid 10

slaid 11

Muusika: Beethoven

Sonaat klaverile

slaid 12

Väljund: , vaatamata kogu nende traagikale.

slaid 13

Muusika

Klaster, plakat

Kuidas Kuprini ja Tolstoi kangelased esindavad õnne. Bunin

Rühmatöö. Klastri kaitse.Klastri esitlus. Luuletuste peast lugemine (Bunin + enda valitud luuletused õnne kohta)

muusika

D/ZKirjutage essee õnnest + soovidest

Video "Väärtusta õnne, hellita!" (E. Asadov.)

Hindamine

Andke meie suhtluse lõpus hinnang oma tunnetele, meeleolule, tunnetele, mida kogete. Siin on emotikonid, mis annavad edasi teistsugust olekut.

Õpilased kinnitavad vastavalt oma tunnetele emotikonide alla kleebiseid

muusika

Emotikonid

Manus 1:

1 rühm

1 Isiklik... võimatu ilma teiste õnneta.

N. G. Tšernõševski.

Kas olete nendega nõus?

D. Diderot

Sh.de Coster

J. W. Goethe

2 rühma
üks…. suureneb seda teistega jagades.

J. Lametrie.

2 Milliste väidetega nõustute?

Kuidas nad aru saavadõnne , õnnelik mees filosoofid?

Kas olete nendega nõus?

Igaüks annab oma vastuse paberile, seejärel vali pärast arutamist enda arvates täpsem ja väljendab seda.

Kõige õnnelikum inimene on see, kes annab õnne suurimale hulgale inimestele.

D. Diderot

Õnnelik on see, kes pimedatel päevadel hoiab oma südame puhtust.

Sh.de Coster

Inimene elab päris elu, kui ta on rahul kellegi teise õnnega.

J. W. Goethe

3 grupp

1Kui me püüdleme .....teiste poole, leiame oma.

Platon

2 Milliste väidetega nõustute?

Kuidas mõistavad filosoofid õnne, õnnelikku inimest?

Kas olete nendega nõus?

Igaüks annab oma vastuse paberile, seejärel vali pärast arutamist enda arvates täpsem ja väljendab seda.

Kõige õnnelikum inimene on see, kes annab õnne suurimale hulgale inimestele.

D. Diderot

Õnnelik on see, kes pimedatel päevadel hoiab oma südame puhtust.

Sh.de Coster

Inimene elab päris elu, kui ta on rahul kellegi teise õnnega.

J. W. Goethe

Rakendus 2:

1 Oleme tuttavad Lev Tolstoi vaatenurgaga õnnele.Mida on õnneks vaja? Vaikne pereelu

oskusega inimestele head teha

Tõesta, et see on õige. Kuidas mõistetakse õnne igas peres?

(täiendused sõnumitele)

2 Tolstoi jaoks on perekonna ideaal Rostovid, ta suhtub Bolkonskydesse positiivselt. Aga eitab elustiil Kuragins ja Drubetskoys

Proovige tema arvamust ümber lükata:

1 rühm - Kuragins

2. rühm - Drubetsky

3. rühm -Kas pereõnne idee on meie ajal muutunud?

3 Kas sõprus on osa õnne mõistest?

Kas prints Andrei Bolkonsky ja krahv Pierre Bezuhov on sõpruses õnnelikud?

(lisand sõnumitele)