Õppetund D. S. Lihhatšov. "Kodumaa. Põlismaa Põlismaa kokkuvõte peatükkide kaupa

Kirjanduse tund 7. klass

D. S. Lihhatšov. "Kodumaa"

Täna tutvume spetsialisti poolt peatükkidega raamatust "Kodumaa".iidne vene kirjandus , akadeemik Dmitri Sergejevitš Likhachev.

Selle teemaga jõuab teieni uus kirjanduslik žanr- ajakirjanduse žanr.

1. Mis see on žanr ? Mis on huvitav? Miks on see viimastel aastakümnetel nii populaarseks muutunud?( vt jaotist Kirjandusteooria ja viited kirjandusterminitele).

Raamatus "Kodumaa" antud autobiograafilisest loost räägi a)teadlase Lihhatšovi kohta

B) Kuidas on raamatus lahti seletatud sõna “maa” ja kuidas see tekstis välja mängitakse?2 Lugege D. S. Lihhatšovi hinnanguid erinevatel teemadel peatükkides: "Noorus on kogu elu", "Kunst avab meid Suur maailm!”, “Rääkima ja kirjutama õppimine”, mis sisalduvad õpikus.

Vaatleme kõiki õpikusse lisatud raamatu "Kodumaa" peatükke.

A) Näiteks peatükis “Noorus on kogu elu” räägib teadlane sellest, mida ta koolipoisina arvas: “Kui ma suureks saan, on kõik teisiti. Ma elan teiste inimeste keskel, teises keskkonnas ja üldiselt on kõik teisiti.Tegelikkus kujunes aga teisiti.» Kuidas see välja kukkus?

B) "Minu maine seltsimehena, inimesena, töötajana jäi mulle püsima, läks sellesse teise maailma, millest olin lapsepõlvest peale unistanud, ja kui see muutus, siis ei alanud see üldse uuesti."Milliseid näiteid autor toob? Millist nõu annab teadlane noortele?

C) peatükk “Kunst avab meile suure maailma!”.Millised mõtted selles on meile täna olulised?

Miks nimetatakse vene kultuuri avatud, julgeks, kõike vastuvõtvaks ja loovalt mõistvaks autoriks?

Mis on suurte kunstnike väärtus? Mida on vaja kirjanduse mõistmiseks? muusika , maalimine?

D) Väga ebatavaline peatükk "Ära ole naljakas".Mida on oluline teada ja teha, et mitte olla naeruväärne?

Igaüks peab "rääkima ja kirjutama õppima". Lapsed õpivad seda juba esimesest klassist peale, aga teadlane sellest oskusest ei räägi.

Mis on inimkeel? Mida on vaja selleks, et avalikult rääkida ja samal ajal olla publikule huvitav?

Peatükk lõpeb sõnadega; "Et õppida rattaga sõitma, peate rattaga sõitma."Kuidas te seda lõppu mõistate?

D) Lugege selle raamatu teisi peatükke ja mõelge nende üle. Kuidas loetu iseloomustab autorit ennast? Milline D.S. Lihhatšovi nõuannetest tundus teile eriti vajalik?

Kodutöövastake ülejäänud küsimustele , valmistada ette arutlusi-mõtisklusi ajakirjanduslikus žanris teemadel : “Miks on raske olla teismeline?”, “Sõbrannast meie klassis”, essee teemal “Millised klassikaliste kirjanike ideed võiksid olla mulle õppetunniks?”, “Kirjanike ja teadlaste lahkuminekud, mis ei suuda. ignoreerida”.

Dmitri Sergejevitš Lihhatšov

Maa põliselanik

Meie lugejatele!

Teie tähelepanu juhitud raamatu autor Dmitri Sergejevitš Lihhatšov on väljapaistev nõukogude teadlane kirjanduskriitika, Venemaa ja maailma kultuuri ajaloo alal. Ta on rohkem kui kahe tosina suurema raamatu ja sadade teadusartiklite autor. D. S. Lihhatšov on Nõukogude Liidu Teaduste Akadeemia täisliige, kahel korral laureaat Riiklik preemia NSVL, paljude välismaa akadeemiate ja ülikoolide auliige.

Dmitri Sergejevitši eruditsioon, pedagoogiline anne ja kogemused, oskus rääkida keerulistest asjadest lihtsalt, arusaadavalt ja samal ajal elavalt ja kujundlikult - just see eristab tema teoseid, teeb neist mitte ainult raamatud, vaid kogu meie kultuurilise tähenduse. elu. Pidades moraalse ja esteetilise kasvatuse mitmetähenduslikke küsimusi kommunistliku kasvatuse lahutamatuks osaks, tugineb D. S. Lihhatšov kõige olulisematele parteidokumentidele, mis nõuavad nõukogude inimeste ja eriti noorte kultuurilise valgustatuse käsitlemist suurima tähelepanu ja vastutustundega. .

Laialt on tuntud ka Dmitri Sergejevitši propagandistlik tegevus, kes hoolib pidevalt meie noorte ideoloogilisest ja esteetilisest kasvatusest, tema visa võitlus vene rahva kunstipärandisse hoolika suhtumise eest.

Akadeemik D. S. Lihhatšov rõhutab oma uues raamatus, et noorema põlvkonna jaoks on väga oluline oskus mõista kultuurilise mineviku hääbumatute meistriteoste esteetilist, kunstilist täiuslikkust ning aitab kaasa tõeliselt kõrgete patriotismi ja internatsionalismi kodanikupositsioonide kasvatamisele.

Saatus tegi minust iidse vene kirjanduse spetsialisti. Aga mida tähendab "saatus"? Saatus oli minus endas: minu kalduvuses ja huvides, Leningradi ülikooli õppejõu valikus ja selles, millise õppejõu juures ma tunde hakkasin käima. Mind huvitasid vanad käsikirjad, mind huvitas kirjandus, mind tõmbas Vana-Venemaa ja rahvakunst. Kui see kõik kokku panna ja korrutada teatud visaduse ja teatud kangekaelsusega otsingute läbiviimisel, siis see kõik koos avas mulle tee muistse vene kirjanduse hoolikale uurimisele.

Kuid sama saatus, mis minus elas, segas mind samal ajal pidevalt akadeemilise teaduse õpingutest. Iseloomult olen ilmselgelt rahutu inimene. Seetõttu väljun ma sageli range teaduse piiridest, kaugemale sellest, mida ma oma "akadeemilisel erialal" tegema peaksin. Ma räägin sageli üldajakirjanduses ja kirjutan "mitteakadeemilistes" žanrites. Olen vahel mures muistsete käsikirjade saatuse pärast, kui need on hüljatud ja neid ei uurita, siis muinasmälestiste pärast, mis hävivad, kardan restauraatorite fantaasiaid, mõnikord liiga julgelt mälestisi oma maitse järgi "taastades", olen Olles mures vanade Venemaa linnade saatuse pärast kasvava tööstuse tingimustes, huvitab mind meie noorte patriotismiharidus ja palju-palju muud.

Paljud minu mitteakadeemilised mured kajastuvad selles nüüd lugejale avatud raamatus. Ma võiksin oma raamatut nimetada "murede raamatuks". Siin on palju minu muresid ja tahaksin need mured oma lugejateni edastada – aidata sisendada neisse aktiivset, loomingulist – nõukogude patriotismi. Mitte patriotism, saavutatuga rahulolu, vaid parima poole püüdlev patriotism, püüdes seda parimat - nii minevikust kui olevikust - tulevastele põlvedele edasi anda. Et mitte tulevikus vigu teha, peame meeles pidama oma mineviku vigu. Me peame armastama oma minevikku ja olema selle üle uhked, kuid me peame armastama minevikku mitte lihtsalt niisama, vaid selle parimat – mille üle saame tõeliselt uhked olla ning mida vajame praegu ja tulevikus.

Antiikaja armastajate seas on kollektsionäärid ja kollektsionäärid väga levinud. Au ja kiitus neile. Nad hoidsid palju kokku, mis seejärel sattus riigihoidlatesse ja muuseumidesse – annetati, müüdi, pärandus. Kollektsionäärid koguvad sel viisil - haruldaselt endale, sagedamini perele ja veelgi sagedamini pärandamiseks kui muuseumile - kodulinn, küla või kasvõi lihtsalt kool (kõikides heades koolides on muuseumid - väikesed, aga väga vajalikud!).

Ma pole kunagi olnud ega saa ka kunagi kollektsionääriks. Ma tahan, et kõik väärtused kuuluksid kõigile ja teeniksid kõiki, jäädes samal ajal oma kohale. Kogu maa omab ja talletab mineviku väärtusi, aardeid. See ja ilus maastik ja ilusad linnad, ja oma linnades, mida on kogunud mitme põlvkonna kunstimälestised. Ja külades - traditsioonid rahvakunst, tööoskused. Väärtused pole mitte ainult materiaalsed mälestusmärgid, aga ka häid kombeid, ideid heast ja ilusast, külalislahkuse traditsioone, sõbralikkust, oskust tunda oma headust teises. Väärtused on keel, akumuleeritud kirjandusteosed. Kõike ei jõua loetleda.

Mis on meie Maa? See on inimkäte ja inimaju erakordselt mitmekesiste ja äärmiselt haprate loomingute aare, mis tormab uskumatu, kujuteldamatu kiirusega läbi avakosmose. Ma nimetasin oma raamatut "Kodumaa". Sõnal "maa" on vene keeles palju tähendusi. See on muld ja riik ja inimesed (viimases mõttes räägitakse Vene maast "Igori kampaanias") ja kogu maakera.

Minu raamatu pealkirjas võib sõna "maa" mõista kõigis neis tähendustes.

Maa loob inimese. Ilma temata pole ta midagi. Kuid inimene loob ka maa. Selle ohutus, rahu maa peal, rikkuse suurenemine sõltub inimesest. Inimesest sõltub tingimuste loomine, mille korral kultuuriväärtused säilivad, kasvavad ja paljunevad, kui kõik inimesed on intellektuaalselt rikkad ja intellektuaalselt terved.

See on minu raamatu kõigi osade idee. Ma kirjutan paljudest asjadest erineval viisil, erinevates žanrites, erineval viisil, isegi erinevatel lugemistasemetel. Kuid kõik, millest ma kirjutan, püüan luua ühenduse üheainsa ideega armastusest oma maa, oma maa, oma Maa vastu ...

***

Hinnates ilusat minevikus, peame olema targad. Peame mõistma, et India hämmastava arhitektuuri ilu imetlemiseks ei pea üldse olema muhamedlane, nagu pole vaja olla budist, et hinnata iidse Kambodža või Nepali templite ilu. . Kas tänapäeval on inimesi, kes usuksid iidsetesse jumalatesse ja jumalannadesse? - Mitte. Kuid kas on inimesi, kes eitavad Venus de Milo ilu? Aga see on jumalanna! Vahel mulle isegi tundub, et meie, New Age’i inimesed, väärtustame iidset ilu rohkem kui vanad kreeklased ja vanad roomlased ise. Ta oli neile liiga tuttav.

Eks seepärast hakkasime meie, nõukogude inimesed, nii teravalt tajuma vanavene arhitektuuri, iidse vene kirjanduse ja iidse vene muusika ilu, mis on inimkultuuri üks kõrgemaid tippe. Alles nüüd hakkame seda mõistma ja isegi siis mitte täielikult.

Teie tähelepanu juhitud raamatu autor Dmitri Sergejevitš Lihhatšov on väljapaistev nõukogude teadlane kirjanduskriitika, Venemaa ja maailma kultuuri ajaloo alal. Ta on rohkem kui kahe tosina suurema raamatu ja sadade teadusartiklite autor. D. S. Lihhatšov on Nõukogude Liidu Teaduste Akadeemia täisliige, kahel korral NSV Liidu riikliku preemia laureaat, paljude välisakadeemiate ja ülikoolide auliige.

Antiikaja armastajate seas on kollektsionäärid ja kollektsionäärid väga levinud. Au ja kiitus neile. Nad hoidsid palju kokku, mis seejärel sattus riigihoidlatesse ja muuseumidesse – annetati, müüdi, pärandus. Kollektsionäärid koguvad sel viisil - harva enda jaoks, sagedamini perele ja veelgi sagedamini muuseumile pärandamiseks - oma kodulinnas, külas või isegi lihtsalt koolis (kõikides heades koolides on muuseumid - väikesed, kuid väga vajalikud! ).

Ma pole kunagi olnud ega saa ka kunagi kollektsionääriks. Ma tahan, et kõik väärtused kuuluksid kõigile ja teeniksid kõiki, jäädes samal ajal oma kohale. Kogu maa omab ja talletab mineviku väärtusi, aardeid. See on ilus maastik ja kaunid linnad ning linnadel on oma kunstimälestised, mida on kogunud mitu põlvkonda. Ja külades - rahvakunsti traditsioonid, tööoskused. Väärtused ei ole ainult materiaalsed mälestusmärgid, vaid ka head kombed, ideed heast ja ilusast, külalislahkuse traditsioonid, sõbralikkus, oskus tunda oma headust teises. Väärtused on keel, kogunenud kirjandusteosed. Kõike ei jõua loetleda.

Minu raamatu pealkirjas võib sõna "maa" mõista kõigis neis tähendustes.

Muidugi oma suhtumise kujundamine ja mälestiste säilimise eest võitlemine kunstikultuur minevikku, tuleb alati meeles pidada, et nagu kirjutas F. Engels keskaegse kunsti vormi ja sisu ajaloolisest tingimisest, "keskaja maailmavaade oli valdavalt teoloogiline ... Kirik andis usulise pühitsemise ilmalikule riigisüsteemile, mis põhines feodaalsetel põhimõtetel ... Sellest järgnes loomulikult, et kirikudogma oli kogu mõtlemise lähtepunkt ja alus” (Marx K., Engels F. Sobr. soch., kd. 21, lk. 495).

Hinnates ilusat minevikus, kaitstes seda, järgime sellega A. S. Puškini testamenti: "Austus mineviku vastu on omadus, mis eristab haridust metsikusest ...".

Noorus on kogu elu

Kooliajal tundus mulle, et kui ma suureks saan, on kõik teisiti. Ma elan teiste inimeste keskel, teises keskkonnas ja üldiselt on kõik teisiti. Seal on teistsugune keskkond, on mingi teine, “täiskasvanute” maailm, millel pole minu koolimaailmaga mingit pistmist. Kuid tegelikkuses läks teisiti. Koos minuga sisenesid sellesse "täiskasvanute" maailma minu kaaslased koolis ja seejärel ülikoolis.

Keskkond muutus, aga muutus ka koolis, aga sisuliselt jäi samaks. Minu maine seltsimehena, inimesena, töömehena jäi mulle, läks sellesse teise maailma, millest olin lapsepõlvest unistanud, ja kui see muutus, siis ei alanud see üldse uuesti.

Mäletan, et mu emal oli ka kõige rohkem parimad sõbrad tema pika eluea lõpuni jäid tema koolisõbrad ja kui nad "teisesse maailma" lahkusid, polnud neile enam asendust. Sama minu isaga – tema sõbrad olid noorusaja sõbrad. Täiskasvanuna oli raske sõpru leida. Just nooruses kujuneb välja inimese iseloom ja moodustub tema parimate sõprade ring - lähim, kõige vajalikum.

Nooruses ei kujune mitte ainult inimene, vaid kogu tema elu, kogu keskkond. Kui ta valib oma sõpru õigesti, on tal lihtsam elada, kergem taluda leina ja kergem taluda rõõmu. Rõõm tuleb ju ka “üle kanda”, et see oleks kõige rõõmsam, pikim ja vastupidavam, et see inimest ei rikuks ja annaks tõelise vaimse rikkuse, muudaks inimese veelgi heldemaks. Rõõm, mida intiimsete sõpradega ei jagata, pole rõõm.

Hoidke noorust kõrge vanuseni. Hoidke noorust oma vanades, kuid noortes sõprades. Hoia noorust oma oskustes, harjumustes, oma nooruslikus “avatuses inimestele”, vahetusele. Hoidke seda kõiges ja ärge arvake, et täiskasvanuna muutute "täiesti, täiesti erinevaks" ja elate teises maailmas.

Ja pidage meeles ütlust: "Hoolitse au eest juba noorest east peale." Oma kooliaastatel loodud mainet on võimatu täielikult lahkuda, kuid seda on võimalik muuta, kuid see on väga raske.

Meie noorus on ka meie vanadus.

Kunst avab meile suure maailma!

Vene kultuuri suurim ja väärtuslikum omadus seisnes selle jõus ja lahkuses, mida alati valdab võimas, tõeliselt võimas algus. Seetõttu suutis vene kultuur julgelt valdada, orgaaniliselt kaasata kreeka, skandinaavia, soome-soome, türgi jm põhimõtteid Vene kultuur on avatud kultuur, lahke ja julge kultuur, kõike aktsepteeriv ja kõike loovalt mõistv.

Selline oli venelaste venelane Peeter I. Ta ei kartnud kolida pealinna Lääne-Euroopale lähemale, vahetada vene rahva kostüümi ega muuta paljusid kombeid. Sest kultuuri olemus ei seisne mitte välises, vaid selle sisemises internatsionalismis, kõrges kultuurilises sallivuses ...

Erinevad kunstnikud (prantslased, armeenlased, kreeklased, šotlased) on alati olnud vene kultuuris ja jäävad sinna alatiseks – meie suures, laias ja külalislahkes kultuuris. Kitsus ja despotism ei tee sellesse kunagi kindlat pesa.

Kunstigaleriid peaksid olema selle laiuskraadi propagandistid. Usaldagem oma kunstiteadlasi, usaldagem neid, isegi kui me millestki aru ei saa.

Suurte kunstnike väärtus seisneb selles, et nad on “erinevad”, ehk nad aitavad kaasa meie ... selle mitmekesisuse kultuuri arengule.

Armastagem kõike venelikku, ürgselt venelikku, armastagem näiteks Vologdat ja 1. Dionysiose freskosid, kuid õppigem väsimatult hindama nii seda, mida maailma progressiivne kultuur on andnud ja annab, kui ka seda, mis on uut meis endis. Ärgem kartkem uut ja ärgem löögem välja kõike, millest me veel aru pole saanud.

Igas oma meetodis uues kunstnikus on võimatu näha aferisti ja petjat, nagu väheteadlikud inimesed sageli teevad. Meie ... kultuuri ja kunsti mitmekesisuse, rikkuse, keerukuse, "külalislahkuse", laiuse ja rahvusvahelisuse tõttu hindame ja austame nende suurepärast tööd. kunstigaleriid meid tutvustades erinevat kunsti, arendades meie maitset, meie vaimset vastuvõtlikkust.

Matemaatika mõistmine on õppimine.
Muusika mõistmine tähendab õppimist.
Maalimisest arusaamiseks – tuleb ka õppida!

Õppige rääkima ja kirjutama

Sellist pealkirja lugedes mõtleb enamik lugejaid: "Seda ma lapsena tegingi." Ei, sa pead õppima kogu aeg rääkima ja kirjutama. Keel on kõige väljendusrikkam asi, mis inimesel on, ja kui ta lõpetab oma keelele tähelepanu pööramise ja hakkab arvama, et on seda juba piisavalt valdanud, siis ta taandub. Pidevalt tuleb jälgida oma keelt – suulist ja kirjalikku.

Rahva suurim väärtus on tema keel, keel, milles ta kirjutab, räägib ja mõtleb. mõtleb! Seda tuleb kogu selle fakti ebaselguses ja olulisuses põhjalikult mõista. See tähendab ju, et kogu inimese teadlik elu kulgeb läbi tema emakeele. Emotsioonid, aistingud värvivad ainult seda, millest me mõtleme, või suruvad mõttele mingil moel peale, kuid meie mõtted on kõik sõnastatud keeles.

Vene keelest kui rahvakeelest on palju kirjutatud. See on üks täiuslikumaid keeli maailmas, keel, mis on arenenud enam kui aastatuhande jooksul, andes XIX sajandil. maailma parim kirjandus ja luule. Turgenev ütles vene keele kohta: "... ei suuda uskuda, et sellist keelt ei antud suurele rahvale!"

See minu artikkel ei räägi vene keelest üldiselt, vaid sellest, kuidas see või teine inimene seda keelt kasutab.

Kõige kindlam viis inimest – tema vaimset arengut, moraalset iseloomu, iseloomu – tundma õppida on kuulata, kuidas ta räägib.

Niisiis, on olemas rahva keel kui selle kultuuri näitaja ja üksikisiku keel kui tema isikuomaduste, inimeste keelt kasutava inimese omadused.

Kui pöörame tähelepanu inimese käitumisele, kõnnakule, käitumisele, näole ja hindame inimest nende järgi, mõnikord aga ekslikult, siis on inimese keel palju täpsem näitaja. inimlikud omadused, tema kultuur.

Kuid juhtub ka seda, et inimene ei räägi, vaid "sülitab sõnu". Iga levinud mõiste jaoks pole tal tavalisi sõnu, vaid slängi väljendeid. Kui selline inimene räägib oma “sülitavate sõnadega”, tahab ta näidata, et ta ei hooli millestki, et ta on kõrgem, tugevam kui kõik asjaolud, targem kui kõik tema ümber, naerab kõige üle, ei karda midagi. .

Aga tegelikult nimetab ta teatud esemeid, inimesi, tegusid oma küüniliste väljenditega ja pilkavate hüüdnimedega, sest ta on argpüks ja arg, endas ebakindel.

Vaata, kuulge, millest selline "julge" ja "tark" küüniliselt räägib, millistel juhtudel asendab ta tavaliselt sõnad "sülitavate sõnadega"? Märkad kohe, et see on kõik, mis teda hirmutab, millest ta ootab enda jaoks probleeme, mis pole tema võimuses. Tal on "omad" sõnad raha, sissetulekute jaoks - seaduslikud ja eriti ebaseaduslikud - igasuguste pettuste jaoks, küünilised hüüdnimed inimestele, keda ta kardab (samas on hüüdnimesid, milles inimesed väljendavad oma armastust ja kiindumust selle vastu või see mees on teine asi).

Tegelesin selle probleemiga konkreetselt, nii et uskuge mind, ma tean seda ja ma ei ole lihtsalt aimatav.

Inimese keel on tema maailmavaade ja käitumine. Nii nagu ta räägib, nii järelikult ta mõtleb.

Ja kui tahad olla tõeliselt intelligentne, haritud ja kultuurne inimene, siis pööra tähelepanu oma keelele. Rääkige õigesti, täpselt ja säästlikult. Ärge sundige teisi oma pikki kõnesid kuulama, ärge eputage oma keeles: ärge olge nartsissistlik kõneleja.

Kui peate sageli esinema avalikult - koosolekutel, istungitel, lihtsalt sõprade seltsis, siis kõigepealt veenduge, et teie kõned ei oleks pikad. Jälgige aega. See pole vajalik mitte ainult austusest teiste vastu – oluline on, et sind mõistetaks. Esimesed viis minutit – kuulajad saavad sind tähelepanelikult kuulata; teine viis minutit – nad kuulavad sind endiselt edasi; viieteistkümne minuti pärast nad ainult teesklevad, et kuulavad sind, ja kahekümnendal minutil lõpetavad nad teesklemise ja hakkavad oma asjadest sosistama ning kui on vaja teid katkestada või üksteisele midagi rääkima hakata, olete läinud.

Teine reegel. Et kõne oleks huvitav, peab kõik, mida ütled, olema huvitav ka sulle.

Võite isegi aruannet lugeda, kuid lugege seda huviga. Kui kõneleja ise huviga jutustab või loeb ja publik seda tunnetab, siis on ka publikul huvi. Huvi ei teki publikus endas, huvi inspireerib kõneleja. Muidugi, kui kõne teema ei paku huvi, ei tule sellest midagi välja, kui püütakse publikus huvi tekitada.

Proovige nii, et teie kõnes poleks ainult erinevate mõtete ahel, vaid üks, peamine idee millele kõik teised peavad alluma. Siis on teid lihtsam kuulata, teie kõnes on teema, ilmub intriig, "ootan lõppu", publik arvab, milleni te juhite, milles soovite neid veenda - ja kuulake huviga ja oodake, kuidas te lõpuks oma järelduse sõnastate.põhiidee.

See "lõpu ootamine" on väga oluline ja seda saab hoida puhtalt väliste vahenditega. Näiteks ütleb kõneleja oma kõne kohta kaks või kolm korda erinevates kohtades: "Ma räägin sellest rohkem", "Me pöördume selle juurde tagasi", "Pöörake tähelepanu ..." jne.

Ja mitte ainult kirjanik ja teadlane ei pea oskama hästi kirjutada. Isegi hästi kirjutatud kiri sõbrale, vabalt ja teatud huumoriga, ei iseloomusta teid vähem kui teie suuline kõne. Laske mul läbi kirja tunda iseennast, oma tuju, lõtvust Sulle meeldiva inimese poole pöördumisel.

Aga kuidas õppida kirjutama? Kui hästi rääkima õppimiseks tuleb pidevalt tähelepanu pöörata oma kõnele ja teistele, panna kirja vahel õnnestunud väljendeid, mis väljendavad täpselt mõtet, asja olemust, siis kirjutamise õppimiseks tuleb kirjutada kirjutada kirju, päevikuid. (Päevikuid tuleks hoida noored aastad, siis on need teile lihtsalt huvitavad ja nende kirjutamise ajal te mitte ainult ei õpi kirjutama - annate tahes-tahtmata aru oma elust, mõtlete, mis teiega juhtus ja kuidas te seda tegite.) Ühesõnaga: " Rattaga sõitmise õppimiseks on vaja rattaga sõita."

Dmitri Lihhatšov

1 Fresco (Itaalia fresko - värske) - pilt, mis on maalitud vees lahjendatud värvidega ja kantud värskele krohvile.

Küsimused

Olete lugenud mitmeid peatükke D. S. Lihhatšovi raamatust “Kodumaa”, mis on kirjutatud ajakirjanduslikus žanris ehk žanris, mis valgustab meie elu aktuaalseid, tänapäevaseid küsimusi. Millele autor meie tähelepanu juhtis? Kuidas mõistsite peatükki “Kunst avab meile suure maailma!”?
Kuidas mõistate ütlust: "Hoolitse au eest juba noorest peast"? Miks me ei saa täielikult eemalduda kooliaastatel loodud mainest?
Kuidas kultuurid ühendavad erinevatest rahvustest sisse tavaline elu? Millised näitused, käsitöö „elavad“ teie piirkonnas?

Rikastage oma kõnet

Koostage sõnum teemal "Minu kunst kodumaa"(suuliselt või kirjalikult - valida).

Kasutage näiteks peatükis "Rääkima ja kirjutama õppimine" D. S. Lihhatšovi nõuandeid: 1. Kõne ja kõne kirjaoskuse muutmiseks ei tohi sõnumis ja vestluses kasutada slängisõnu ("sülitavad sõnad"). . 2. Jälgi, et kõne ei oleks pikk – see peaks olema täpne ja ökonoomne. 3. Et etendus oleks kõigile huvitav, peab see olema huvitav ka sinu jaoks jne.

Täna tutvume peatükkidega Lihhatšovi raamatust "Kodumaa". Vastame ühise mõttekäigu käigus küsimusele: kuidas on seotud inimene ja maa, millel ta elab? Kaalume ka uut kirjandusžanri – ajakirjandusžanri.

Mis on selles žanris huvitavat? Miks on see viimastel aastakümnetel nii populaarseks muutunud?

Kodumaa, isamaa, sünnimaa, pojalikkus... Need on, ma loodan, pühad mõisted meist igaühe jaoks, mitte ainult tänane ja mitte ainult praegune põlvkond ei ole seotud kodumaaga, kodumaa on ajatu mõiste, see ühendab meid kõik suureks, võimsaks perekonnaks.

Meie seljataga on tuhat aastat ajalugu, Isamaa on vanaisad ja vanaisad, see oleme me kõik, praegu elavad, täiskasvanud ja lapsed, kodumaa on ka eriline kant, see hellitatud, kodumaa, kus me sündisime. Vene loodus, Venemaa ajalugu, Vene kunst, venekeelne sõnaühendada minevik ja olevik, ilma milleta on põlvkondade elav side, aegade seos võimatu. Siirus, armastus kodumaa, selle mineviku, oleviku ja tuleviku, inimeste, peade vastu raamatud D, S. Likhatšov "Pärismaa"

- Kodus lugesite õpiku sissejuhatavat artiklit, mida see ütleb?

Teadlane räägib, kuidas tema saatus kujunes, jagab oma elukogemust, oma mõtteid.See on autobiograafiline lugu, memuaarid.

Likhachev on arvukate iidse vene kirjanduse uurimuste autor, üks meie aja silmapaistvamaid teadlasi, kirjanduskriitik, avaliku elu tegelane, venekeelse sõna tundja, Ta tegi palju meie riigi kultuuri säilitamiseks ja arendamiseks.

Teadlase isiksus on mitmetahuline: enne Lihhatšovit, iidne venelane kirjandusmälestised uuritud peamiselt ajalooallikatena. Ta näitas, et Vana-Venemaa kirjandus on eriline kunstimaailm, Vana vene kirjandus D,S. Lihhatšov peab seda meie kultuuri lahutamatuks osaks. Teadlase raamatutes ja artiklites elavneb kauge minevik, jäädvustatakse tõelisi ajaloosündmusi.
Lihhatšov sündis 28. novembril 1906 Peterburis inseneri peres, suri 30. septembril 1999, sajandiga peaaegu ühevanune, oli ja jääb sümboliks
intelligentsus, Venemaa vaimsus, teda nimetatakse sageli mees-ajastuks, meeslegendiks.

D.S. Lihhatšov on mees, kelle nime tuntakse kõigil kontinentidel, silmapaistev mitte ainult kodumaise, vaid ka maailma kultuuri tundja, paljude välisakadeemiate auliikmeks valitud, 500 teadusliku ja umbes 600 ajakirjandusliku teose autor. 2006 teatas president Venemaa Föderatsioon Lihhatšovi Putini aasta.

Likhachev - mees, kelle nimi ulatus planeedist Maa kaugemale: 13. juuli 1984
aastal omistati väikeplaneedile nimi Lihhatšov Päikesesüsteem NQ 2877 ja on loetletud rahvusvahelises planeetide kataloogis.

Tuleme tagasi Lihhatšovi artikli juurde. Mis segas teadlase tähelepanu akadeemilise teadusega tegelemast?

— Mis on vaimsed väärtused, nagu aastal öeldakse sissejuhatavad märkused autor?

See on omamoodi inimkonna vaimne kapital, mis on kogunenud aastatuhandete jooksul,
mis mitte ainult ei lange, vaid reeglina suureneb. See puudutab eelkõige moraalseid ja esteetilisi väärtusi. Neid peetakse õigustatult kõrgeimateks, sest need määravad suuresti inimese käitumise.

Moraalsete väärtuste puhul on põhiküsimuseks hea ja kurja suhe, õnne ja õigluse olemus, armastus ja vihkamine, elu mõte.

Vaimsed väärtused on head kombed, traditsioonid, ideed heast ja ilusast, aga ka keel, kirjandusteosed, mis tõstavad inimese tavalisest kõrgemale ja näitavad ideaali.

— Mida arvate raamatu pealkirja “Põhimaa” tähendusest?

Pöörame tähelepanu sellele, kuidas teadlane seletab sõna "maa" tähendust. Loeme ette: „Sõnal „maa“ on vene keeles palju tähendusi. See on muld ja riik ja inimesed (viimases mõttes räägitakse Vene maast "Igori kampaaniast") ja kogu maakera. Minu raamatu pealkirjas võib sõna "maa" mõista kõigis neis tähendustes.

Mida saab inimene oma maa heaks teha?

Loeme: „Inimese on loonud maa. Ilma temata pole ta midagi. Kuid inimene loob ka maa. Selle ohutus, rahu maa peal, rikkuse suurenemine sõltub inimesest.

Raamat "Kodumaa" on kirjutatud lahkust käsitlevate kirjadena ja suunatud nooremale põlvkonnale.

- Räägi mulle, millised küsimused, teemad noortega vestluseks tunduvad teadlase jaoks kõige olulisemad? Miks on tema tähelepanekud huvitavad?
Õpilaste vastused:
- Mis on elu mõte? Mis ühendab inimesi?
Kuidas olla naljakas, kuid mitte naljakas?
- Kas ma peaksin solvuma?
— Tõeline ja vale au.
- Inimene peab olema intelligentne.
Halbadest ja headest mõjudest.
- Vigade tegemise kunst.
- Kuidas öelda? Kuidas esineda? Kuidas kirjutada?
- Armastan lugeda! Õppige õppima!
— Reisi!
- Õppige kunstist aru saama.
- Vene loodusest ja maastikumaalist, teiste maade loodusest.
— Aiad ja pargid. Kunsti monumendid.
- Mineviku mälestusest ja monumentidest.
— Oskab märgata meie linnade ja külade ilu.

— Sõnakunstist ja filoloogiast.
- Nagu näete, väärib iga peatükk tähelepanu ja läbimõeldud lugemist, see annab võimaluse vestluseks ja mõtisklemiseks meie kõigi jaoks oluliste ja oluliste probleemide üle.

Ma arvan, et neid peatükke võib nimetada ka lahkuminekuteks teismelistele, kes hakkavad elama.

Sõna "kirjanduskriitikud" (selgitame sõnade leksikaalset tähendust, suunatud kodutööd).

Vaimsed lahkumissõnad – sõnad, soovid teele asujale, aga ka üldiselt õpetus, nõuanded tulevikuks. Vaimsus on hinge omadus, mis koosneb
vaimsete, moraalsete huvide ülekaalus materiaalsete ees.

Ja siin meenuvad tahtmatult Venemaa ühe esimese kirjaniku õpetussõnad, lahkumissõnad, mida lugesime kooliaasta alguses. Pea meeles!
- Vladimir Monomakhi (1053-1125) "Juhend".

Millal ta oma õpetuse kirjutas? (Nagu ta ütles, "pikal teekonnal, saani istudes", st oma elu lõpus olles tark, suure poliitilise ja elukogemusega.)

Milline inimene oli Vladimir Monomakh?

(See on siiras, üllas, "inimlikult meelestatud inimene, kes alati mõtleb oma riigi hüvangule." Ta kutsub üles lahkusele, halastusele, valgustatusele. Vladimir Monomakhi "Juhend" on Venemaal pikka aega olnud lemmiklugemine.)

— Kas "Õpetuse" lähedaseks saab raamatut nimetada "Kodumaa"?

(Selle raamatu autor, nagu ka Vana-Venemaa vürst, on eakas, tark, autoriteetne inimene. Nõuanded, mida seda raamatut lugedes saada, puudutavad peaaegu kõiki eluvaldkondi. See on tarkuste kogu, heatahtlik õpetaja, kelle pedagoogiline taktitunne ja oskus õpilastega rääkida on üks tema peamisi andeid.)

- Mis ühendab Vladimir Monomakhi "Juhendust" ja Dmitri Lihhatšovi üleskutset noortele?

(Lahked, nutikad juhised, nõuanded, pealetükkimatud õpetused.)
- Ma lisan selle. Huvitaval kombel on nii Vladimir Monomakhi õpetustes kui ka Lihhatšovi mõtisklustes keeruline teema moraalne valik inimesest räägitakse lihtsa, konfidentsiaalse vestluse vormis selle üle, kuidas meid ümbritseva maailmaga kokkuleppele jõuda.

Raamatus "Kodumaa" jagab teadlane heldelt noorte lugejatega oma mõtteid sellest, mis talle oluline tundub: elu mõttest, sõprusest, kultuurist.

Nüüd tutvume Lihhatšovi hinnangutega, mis on väljendatud õpikusse lisatud raamatu eraldi peatükkides (aktsentide lahutamine): “Noorus on kogu elu”, “Kunst avab meile suure maailma”, “Rääkima ja kirjutama õppimine
istus."

"Noorus on kogu elu." Millised on artikli peamised sätted. (Teadlane meenutab, mis talle koolipoisina tundus: "... kui ma suureks saan, on kõik teisiti. Elan mõne teise inimese keskel, teises keskkonnas ... Aga tegelikult läks teisiti . ..)

- Kuidas see välja kukkus? Mida teadlane tahtis öelda, mille eest hoiatada?

- "Minu maine seltsimehena, inimesena, töötajana jäi mulle, kolis sellesse teise maailma, millest olin lapsepõlvest saati unistanud, ja kui see muutus, ei alanud see üldse uuesti ..."

Milliseid näiteid autor selle toetuseks toob?

- Ta mäletab oma vanemaid. "Mäletan, et mu ema parimad sõbrad olid kuni tema pika elu lõpuni tema koolisõbrad ja kui nad läksid" teise maailma ", ei olnud neile asendajat. Sama minu isaga – tema sõbrad olid noorusaja sõbrad.

- Miks ei leidnud Lihhatšovi vanemad lahkunud sõpradele asendajaid?

«Täiskasvanuna oli raske sõpru leida. Just nooruses kujuneb välja inimese iseloom ja kujuneb välja tema parimate sõprade ring - lähim, kõige vajalikum.

Iseloomu kujunemine toimub järk-järgult, maitsed, vaated määratakse koolis ja ülikoolis õppimise perioodil. Ja sel juhul on oluline valida sõpruskond.

- Kuidas mõistate ütlust: "Hoolitse au eest noorest east peale"? (Pidage meeles ka tarku
ütlused: “Mida õrna lapsepõlve õpetatakse, et kõleda vanadus ei saa jätta”, “Mida külvad, seda lõikad”
Väga ebatavaline peatükk "Ära ole naljakas". 8 see ütleb "meie käitumise vormi kohta, selle kohta, mis peaks saama meie harjumuseks ja millest peaks saama ka meie sisemine sisu".

- Proovime välja mõelda, mida on oluline teada ja teha, et mitte olla naeruväärne.
(Et osata säilitada väärikust, mitte suruda oma leinaga peale, olla sõbralik, osata kuulata, osata vaikida, osata nalja teha, kuid õigel ajal; mitte olla pealetükkiv isegi oma sõbralikke tundeid, mitte kannatada oma füüsiliste puude all; austama teisi, olema ausad; mitte olema riietumismaneeris naljakas.) See, selgub, on suur ja tõeline kunst, mis aitab ühiskonnas elada.

Kas olete nõus, et selleks, et mitte olla naljakas, on vaja mitte ainult oskust käituda, vaid ka mõistust?

- Lugegem uuesti Lihhatšovi ütlusi: „Intelligentsus ei seisne ainult teadmistes, vaid võimes mõista teist. See avaldub tuhandes ja tuhandes pisiasjas: oskuses lugupidavalt vaielda, oskuses märkamatult (täpselt märkamatult) teist aidata, loodust kaitsta, isegi harjumuses käituda laua taga tagasihoidlikult, mitte risustada enda ümber. - mitte sigaretikonidega risustamine ega vandumine, halvad ideed (see ka prügi, ja mis veel!) ”.

Teeme kokkuvõtte:
- Mille üle mõtlesite, mis sai teie jaoks oluliseks pärast tutvumist raamatu "Kodumaa" peatükkidega?

"Avatarid", "Patrullid", detektiivisarjad - just siit joonistavad noored sageli neid "väärtusi", mis neid määratlevad. vaimne maailm. "Klip"
kultuur on noorukite teadvuses nii juurdunud, et nad ei saa mitte ainult klassikalist romaani lugeda, vaid isegi selle romaani filmitöötlust lõpuni vaadata. arutlemine kunstiline narratiiv, mis on omane nii kirjandus- kui ka filmikunsti parimatele näidetele, on võõras imikute põlvkonnale, kes on üles kasvanud plaanide lõputul vilksamisel.
Kas Lihhatšovi kirju noortele võib nimetada elujuhiseks? Kas tema tähelepanekud on huvitavad? Mida oleme teadlaselt õppinud?
— Raamat kajastab teadlase elukogemust ja maailmavaadet; elus vaja
ole helde, too inimestele headust ja rõõmu; Lihhatšov õpetab armastama elu, nautima muusikat, kunsti, maailma ilu, ta soovitab vaadata endasse, ümbritsevatesse inimestesse, mõelda elu mõttele.

- Leidsime vastused küsimustele: kuidas mitte olla naljakas? Kuidas kaua elada
õnnelik elu? D.S. Lihhatšov räägib ka ettevaatlikust suhtumisest venelasesse
sõna, õpetab mineviku vastu huvi tundma, seda armastama. Ta räägib armastusest "oma maa, oma Maa vastu".

– Raamatu päevakajalisus seisneb ka selles, et see paneb mõtlema väga olulistele teemadele: pole veel hilja end parandada, säästa maad meie järeltulijate jaoks ja selleks on vaja õppida kõike head.

- Teil on õigus, poisid, jagan teiega veel üht mõtet, mis mulle meeldis
Lihhatšov aegade ja põlvkondade elavast sidemest, omamoodi vastus küsimusele: kas ajaga tumenenud reliikviaid arvestades tasub raamatuid uuesti lugeda? Kas on mõtet hoida palkidest majakesi, millel on nikerdatud arhitraadid, tikitud kodukootud rätikud?

Raamatus "Kodumaa" tõstatab Lihhatšov küsimuse põlvkondade ajaloolisest ja kultuurilisest järjepidevusest. Ta usub, et kultuur saab jagu
aeg ühendada minevik, olevik ja tulevik.

0 / 5. 0