Miks nimetab kriitik N.A. Dobrolyubov Katerinat "tugevaks tegelaseks"?

Artiklis “Valguskiir pimeduses kuningriigis” kirjutab N. A. Dobrolyubov, et “Äikesetorm” väljendab “tugevat vene iseloomu”, mis lööb “vastupidiselt mistahes iseenesest võimatule algusele”. See tegelane on "kontsentreeritud ja resoluutne, vankumatult ustav loomuliku tõe instinktile, täis usku uutesse ideaalidesse ja isetu, selles mõttes, et surm on talle parem kui elu nende põhimõtete järgi, mis on temaga vastuolus". Nii nägi kriitik Katerina tegelaskuju. Kuid kas lugeja näeb seda nii? Ja kuidas avaldub kangelanna iseloom tegevuses?

Isiksuse kujunemine algab lapsepõlves, nii et autor toob lavastusse sisse Katerina loo elust tema vanematemajas. Kangelanna kogemused, tema meeleseisund, temaga juhtunud sündmuste tajumine tragöödiana - see kõik oleks arusaamatu ilma elu kirjelduseta enne abielu ja pärast seda. Katerina hinges toimunud muutuste ja tegevuse tulemusena tekkinud sisemise võitluse selgitamiseks annab autor pilte kangelanna lapsepõlvest ja noorusest läbi heledates värvides maalitud mälestuste (erinevalt " tume kuningriik kus ta on sunnitud abielus elama).

Katerina peab vanematekodu õhkkonda enda arengule ja kasvatusele väga kasulikuks: "Elasin, ei kurvastanud millegi pärast, ... nagu lind looduses." Selle perioodi ametid - näputöö, aiatöö, kirikus käimine, laulmine, ränduritega vestlemine - ei erine palju sellest, mis täidab kangelanna elu Kabanovite majas. Kaupmehe maja aia taga aga pole valikuvabadust, soojust ja siirust inimestevahelistes suhetes, pole rõõmu ja tahtmist linnu kombel laulda. Kõik, nagu moonutatud peeglis, on tundmatuseni moonutatud ja see tekitab Katerina hinges dissonantsi. Viha, tülitsemine, igavene rahulolematus, pidevad etteheited, moraliseerimine ja ämma usaldamatus võtsid Katerinalt ära usalduse oma õigsuse ja mõtete puhtuse suhtes, tekitasid ärevust ja vaimset valu. Ta meenutab igatsevalt õnnelikku ja rahulikku elu tüdrukupõlves, seda, kuidas tema vanemad teda armastasid. Siin, “pimedas kuningriigis”, kadus rõõmus õnneootus, helge maailmatunnetus.

Rõõmsus, optimism, puhtuse ja valguse tunne hinges asendusid masendusega, patu- ja süütundega, hirmuga ja sooviga surra. See pole enam see rõõmsameelne tüdruk, keda inimesed tüdrukuna tundsid, see on täiesti erinev Katerina. Kuid iseloomu tugevus avaldub isegi aiatagustes elutingimustes, kuna kangelanna ei suuda alandlikult taluda ebaõiglust ja alandust, nõustuda kaupmehe silmakirjalikkuse põhimõtetega. Kui Kabanova teeb Katerinale etteheiteid, vaidleb ta ämmale vastu: "Mis inimestega, ilma inimesteta, ma olen täiesti üksi, ma ei tõesta endast midagi ... Laimu on tore taluda!"

Nii et keegi Kabanovaga ei rääkinud ja Katerina oli harjunud olema siiras ning ta tahtis oma mehe perre selliseks jääda. Tõepoolest, enne abiellumist oli ta rõõmsameelne ja tundlik tüdruk, armastas loodust, oli inimeste vastu lahke. Seetõttu oli N. A. Dobroljubovil põhjust nimetada Katerinat “tugevaks tegelaseks”, mis “hämmastab meid oma vastandiga” seoses näidendis kujutatud kaupmeeste klassi tegelastega. Tõepoolest, pilt peategelane on vastupidine teistele naistegelased lavastuses "Äikesetorm".

Katerina on tundlik ja romantiline natuur: vahel tundus talle, et ta seisab kuristiku kohal ja keegi lükkab teda sinna, alla. Ta näis aimavat oma langemist (patt ja varane surm), nii et ta hing on täis hirmu. Abielus teise inimese armastamine on uskliku jaoks andestamatu patt. Tüdrukut kasvatati põhimõtete järgi kõrge moraal ja kristlike käskude täitmist, kuid ta on harjunud elama "oma tahtmise järgi", st tal on võimalus oma tegudes valida, ise otsuseid teha. Seetõttu ütleb ta Varvarale: "Ja kui mul siin külm hakkab, ei hoia nad mind mitte ühegi jõuga tagasi. Viskan end aknast välja, viskan Volgasse.

Boriss ütles Katerina kohta, et kirikus palvetab ta ingelliku naeratusega, "kuid tema näost paistab, et see kumab." Ja see arvamus kinnitab eripära sisemaailm Katerina räägib oma erinevusest teiste näidendi kangelastega võrreldes. IN põline perekond kus austati lapse isiksust, armastuse, lahkuse ja usalduse õhkkonnas nägi tüdruk väärilisi eeskujusid. Soojust ja siirust tundes harjus ta vaba eluga, sundimata tööga. Vanemad ei norinud teda, vaid rõõmustasid, jälgides tema käitumist ja tegevust. See andis talle kindlustunde, et ta elab õigesti ja patuta ning et Jumalal pole teda millegi eest karistada. Tema puhas, laitmatu hing oli avatud lahkusele ja armastusele.

Kabanovide majas, aga ka Kalinovo linnas üldiselt, satub Katerina köidiku, silmakirjalikkuse, kahtluse õhkkonda, kus teda koheldakse kui potentsiaalset patustajat, keda süüdistatakse ette selles, mida ta isegi ei mõelnud. tegemisest. Alguses otsis ta vabandusi, püüdes end kõigile tõestada moraalne puhtus, kogetud ja talutud, kuid vabaduse harjumus ja igatsus siiruse järele suhetes inimestega sunnivad teda välja minema, “koopast” välja murdma, esmalt aeda, siis Volga äärde, siis keelatud armastuse juurde. Ja Katerina saabub süütunne, ta hakkab mõtlema, et ületades "pimeda kuningriigi" piirid, rikkus ta ka omaenda arusaamu kristlikust moraalist, moraalist. See tähendab, et ta on muutunud teistsuguseks: ta on patune, väärib Jumala karistust.

Katerina jaoks said saatuslikuks üksindustunne, kaitsetus, tema enda patusus ja huvi kaotus elu vastu. Läheduses pole kallid inimesed selle nimel tasub elada. Eakate vanemate või laste eest hoolitsemine tooks tema ellu vastutust ja rõõmu, kuid lapsi kangelannal pole ning kas ta vanemad olid elus, pole teada, lavastus ei räägi.

Katerinat õnnetu abielu ohvriks pidada poleks aga päris õige, sest sajad naised leppisid taoliste asjaoludega kannatlikult ja talusid neid. Samuti on võimatu nimetada tema meeleparandust abikaasa ees, ausat riigireetmise ülestunnistust, rumaluseks, kuna Katerina poleks saanud tänu oma vaimsele puhtusele teisiti teha. Ja enesetapp oli ainus väljapääs, sest mees, keda ta armastas, Boriss, ei saanud teda endaga kaasa võtta, lahkudes onu palvel Siberisse. Ta pidi Kabanovite majja tagasi pöörduma hullem kui surm: Katerina mõistis, et nad otsivad teda, et tal poleks isegi aega põgeneda, ja sellises seisundis, milles õnnetu naine oli, viis lähim tee ta Volga äärde.

Kõik ülaltoodud argumendid kinnitavad N. A. Dobrolyubovi arvamust, et Katerinast sai omaenda puhtuse ohver, kuigi kaupmees Kabanova ei suutnud murda just tema vaimse jõu puhtuses ja selles sisemises tuumas. Katerina vabadust armastav loomus, tema põhimõtted, mis ei lubanud tal valetada, seadsid kangelanna palju kõrgemale kui kõik näidendi tegelased. Selles olukorras oli otsus lahkuda maailmast, kus kõik oli vastuolus tema ideaalidega, iseloomu tugevuse ilming. Ainult sellistel asjaoludel tugev mees võis otsustada protestida: Katerina tundis end üksikuna, kuid ta mässas "pimeda kuningriigi" aluste vastu ja raputas oluliselt seda teadmatuse blokki.

Lavastuses on "Äikesetorm" nii mitmetähenduslik, et tekitab siiani kriitikute seas vastakaid arvamusi ja vaidlusi. Mõned nimetavad seda "heledaks kiireks sisse". tume kuningriik”, „otsustav iseloom”. Teised, vastupidi, heidavad kangelannale ette nõrkust, suutmatust oma õnne eest seista. Kes Katerina tegelikult on, sellele on raske ühemõtteliselt vastata ja isegi võimatu. Igal neist on oma plussid ja miinused ning need olid ka peategelasel.

Soov luua õnnelik perekond

Ostrovski näidend "Äike" räägib valguse ja pimeduse, hea ja kurja, uue ja vana vastasseisust. Katerina iseloomustus võimaldab lugejal mõista, kui raske on tüdrukul, kes on kasvanud armastavas peres, kus alati valitses soojus ja vastastikune mõistmine, olla majas, kus kõik elavad hirmus. Peategelane soovis kogu südamest oma meest armastada, luua õnnelik perekond, sünnitada lapsi ja elada kaua, kuid kahjuks läksid kõik tema lootused põrmuks.

Katerina ämm hoidis kogu linna hirmu all, mis siis rääkida sugulastest, kes kartsid tema teadmata sammugi astuda. Metssiga alandas ja solvas oma tütart pidevalt, ajas poega tema vastu. Tihhon kohtles oma naist hästi, kuid ei suutnud teda kaitsta oma ema omavoli eest, kellele ta tingimusteta allus. Katerina iseloomustus näidendis "Äikesetorm" näitab, kui vastik on tal teatud "rituaale" avalikult läbi viia, mõttetu ja enam mitte aktuaalne.

Õnne leidmine

On selge, et peategelane ei saanud kaua elada sellises keskkonnas, mille Kabanikha lõi, nii et traagiline lõpp oli algusest peale ilmne. Katerina kirjeldus näidendis "Äikesetorm" loob kuvandi puhtast ja säravast tüdrukust, kes on religiooni suhtes väga lahke ja aupaklik. Ta ei talu rõhumist ja kui tema abikaasa reisile läheb, otsustab ta leida õnne kõrvalt. Katerina alustab afääri Boriss Grigorjevitšiga, kuid temaga kohtingule minnes saab ta juba aru, et tal pole kaua elada.

Armukesega koos veedetud aeg on kangelanna elu parim, tundub, et ta on puhkusel. Katerina iseloomustus näidendis "Äikesetorm" näitab, et Boriss Grigorjevitšist saab naise unistus ja väljund, millest ta kogu aeg unistas. Kangelanna mõistis, et talle ei anta kunagi riigireetmist andeks ja tema ämm sureb üldiselt ning ta ise ei saanud sellise raske patuga elada.

pihtimus

Katerina iseloomustus näidendis "Äikesetorm" võimaldab mõista, et kangelanna ei saa elada valet, pidevalt teisi petta. Naine tunnistab oma truudusetust oma mehele ja ämmale "kõigi ausate inimeste ees". Kabanikha ei suutnud sellist häbi taluda. Kui Katerina poleks surnud, oleks ta pidanud elama igavese vahi all, ämm poleks lasknud tal vabalt hingata.

Ei tasunud loota, et Boris oma armastatu päästab ja linnast ära viib. See mees valis raha, jättes sellega Katerina tema surma. Enesetapp ei õigusta naist, kuid see samm tehti meeleheitest. Kangelanna on särava loomuga, ta ei suutnud pimeduse kuningriiki juurduda.

Katerina - keskne tegelane Ostrovski näidend "Äike". Kirjutamise hetkest peale on teos olnud väga populaarne. Näidendi ainetel lavastatud etendused ei lahku suuremate teatrite lavalt. peamine põhjus selline populaarsus autori poolt Katerina tegelaskuju andekas avalikustamises.

Vältimatu konflikt teistega ja peategelase emotsionaalne draama viib tema traagilise surmani.

Katerina kujundis kujutas Ostrovski tugevat iseseisvat isiksust, keda hoiavad tagasi traditsioonilise ühiskonna ahelad. Patriarhaalne eluviis, millest kõik linnas kinni peavad, lämmatab elava hinge vähimadki ilmingud. Tema peamine toetaja on Tihhoni ema. Ta kasvatas oma poega vaieldamatu kuulekuse tingimustes. Tihhon oma südames mõistab kogu ema juhiste rumalust, kuid tal pole tahtmist talle vastu seista.

Katerina armastab oma meest siiralt ja haletseb. Ta ei suuda ükskõikselt vaadata tema alandust ema ees. Kuid ta ei saa ka midagi parandada. Linnas valitsev umbne õhkkond võtab selle tasapisi enda valdusesse. Katerina tahab alateadlikult sellest välja murda.

Katerina emotsionaalne draama seisneb selles, et muudel tingimustel poleks ta kunagi oma mehega abielu rikkunud. Kuid selles "unes kuningriigis" on see tema jaoks liiga rahvarohke, ta lämbub sellisest elust. Peategelase kuulsas monoloogis " Miks inimesedära lenda” väljendub see vaimne püüdlus kõige selgemini. Fantastiline soov saada linnuks ja lennata minema "kaugele-kaugele" on piinatud hinge kirglik impulss.

Tegelikkuses oli Katerina vabastamine äkilise armastuse tagajärg Borisi vastu. Naise sündsus ei lubanud tal sellest avalikult rääkida. Lähenemine toimus Varvara abiga. Romanss Borisiga inspireeris ühelt poolt Katerinat, võimaldas tal tunda tõelist elunaudingut. Teisest küljest sai see romaan peategelase jaoks hukatuslikuks.

Katerina kuvand on äärmiselt traagiline. Teda ei saa pidada langenud naiseks, kes reetis oma mehe põgusa hobi nimel. Reetmine toimus mõistuse kaotanud vanaproua ja tema tahtejõuetu poja süül. Abikaasata veedetud aeg välgatas kui hetk. Katerina ootab oma kohutava patu eest vältimatut kättemaksu. Ta võiks seda kõike hõlpsasti varjata, kuid olles sügavalt usklik naine, ei luba ta isegi pettusest mõelda.

Katerina vaimne segadus süveneb Tihhoni tulekuga. Ta elab justkui deliiriumis, hirmutades ümbritsevaid oma käitumise ja sõnadega. Katerina ootab oma patuse käitumise eest jumalikku karistust. Peatse surma tunne viib ta mehele ja tema emale kohutava ülestunnistuseni. Olles pattu tunnistanud, puhastab ta oma hinge enne surma. Katerina enesetapp on töö loogiline tulemus. Tema vaimset draamat ei saaks teisiti lahendada.

Katerina on suurepärane näide tugevast vaimsest isiksusest. Ta ei ole süüdi reetmises ega ka enda surmas. Ostrovski näitas veenvalt, kui hävitavalt mõjuvad iganenud mõisted ja eelarvamused inimhingele. Katerina emotsionaalne draama viitab mis tahes ajaloolisele ajastule.

Mõned huvitavad esseed

  • Loo analüüs Komissar Šolohhova

    Teose "Toiduvolinik" tegevus toimub ühes külas, kus on tohutult põlde. Ja kõik need külvatakse igal aastal leivaga, siis rohitakse ja siis tuleb aeg koguda ja siit saavad alguse tõelised probleemid.

  • Kompositsioon maalil Polenovi vanaema aed 8. klass

    19. sajandil enamik Vene kunstnikud töötas maastikužanris. Kuid Polenov Vassili Dmitrijevitš töötas "meeleolumaastiku" žanris. Selle žanri mõtles kunstnik isiklikult välja ja seda ei kasutanud edaspidi keegi.

  • Don Quijote essee pilt ja omadused

    Hispaania kultuuri jaoks on Don Quijote kuvand üks keskseid ja fundamentaalseid ning tõenäoliselt kogu Euroopa kultuuri jaoks on Don Quijote suur tähtsus. Mulle tundub, et vene kultuuri jaoks pole see nii selge

  • Koosseis Vana õpiku lugu või Vana õpiku ajalugu otsekõnega 6. klass

    Õppeaasta lõpus andsid õpilased oma õpikud üle kooli raamatukogu. Hooliv raamatukoguhoidja asetas need hoolikalt raamaturiiulitele, kus õpikud pidid terve suve veetma.

  • Väikese printsi Exupery töö analüüs

    « Väike prints"- kõige tähelepanuväärne töö andekas prantsuse autor, publitsist ja piloot Antoine de Saint-Exupery. Toode on kohustuslike toodete nimekirjas. koolikirjandus

"Äikesetorm". Tegemist on noore naisega, kellel veel lapsi pole ja kes elab oma ämma majas, kus lisaks temale ja abikaasa Tihhonile elab ka Tihhoni vallaline õde Varvara. Katerina on juba mõnda aega armunud Borisesse, kes elab oma orvuks jäänud vennapoja Dikiy majas.

Abikaasa läheduses viibides unistab ta salaja Borisest, kuid pärast tema lahkumist hakkab Katerina kohtuma noormehega ja astub temaga armusuhtesse oma tütre abiga, kellega Katerina on seotud. isegi kasulik.

Romaani põhikonflikt on Katerina ja tema ämma, Tihhoni ema Kabanikha vastasseis. Elu Kalinovi linnas on sügav soo, mis imeb aina sügavamale. "Vanad kontseptsioonid" valitsevad kõige üle. Mida iganes “eakas” ka ei teeks, kõigega peaks minema, vabamõtlemist siin ei sallita, siinne “metsik aadel” tunneb end nagu kala vees.

Ämm on kade noore atraktiivse minia peale, tundes, et pojaga abielludes toetub tema võim tema üle vaid pidevatele etteheidetele ja moraalsele survele. Kabanikha tunneb oma tütres, hoolimata oma sõltuvast positsioonist, tugevat vaenlast, terviklikku olemust, mis ei allu oma türanlikule rõhumisele.

Katerina ei austa teda, ei värise ega vaata Kabanikhele suhu, püüdes iga sõna kinni. Ta ei käitu mehe lahkudes kurvalt, ei püüa ämmale kasulik olla, et pälvida soodsat noogutust – ta on teistsugune, tema olemus peab survele vastu.

Katerina on usklik naine ja tema patt on kuritegu, mida ta ei suuda varjata. Vanemate majas elas ta nii, nagu tahtis, ja tegi seda, mis talle meeldis: istutas lilli, palvetas tõsiselt kirikus, kogedes valgustatustunnet, kuulas uudishimuga rändurite lugusid. Teda armastati alati ning tal kujunes välja tugev, iseseisev iseloom, ta ei talunud ebaõiglust ega osanud valetada ega manööverdada.

Ämma juures ootavad teda aga pidevad ebaõiglased etteheited. Ta on süüdi selles, et Tihhon ei näita nagu varem oma ema vastu korralikku austust ega nõua seda ka oma naiselt. Metssiga heidab pojale ette, et too ei hinda ema kannatusi tema nimel. Türanni jõud libiseb käest otse meie silme all.

Tütre reetmine, milles muljetavaldav Katerina avalikult tunnistas, on põhjus, miks Kabanikh rõõmustab ja kordab:

"Ma ütlesin sulle! Ja keegi ei kuulanud mind!

Kõik patud ja üleastumised on tingitud sellest, et uusi suundumusi tajudes ei kuula nad vanemaid. Maailm, milles vanim Kabanova elab, sobib talle üsna hästi: võim perekonna ja linnas, rikkus, ränk moraalne surve perekonna üle. See on Kabanikhi elu, nii elasid tema vanemad ja nende vanemad - ja see pole muutunud.

Kui neiu on noor, teeb ta, mida tahab, kuid abielludes näib ta maailma eest surevat, ilmudes koos perega vaid turule ja kirikusse ning aeg-ajalt rahvarohketesse kohtadesse. Nii pidi ka Katerina, kes tuli pärast vaba ja õnnelikku noorust oma mehe majja, sümboolselt surema, kuid ta ei saanud seda teha.

Seesama peagi saabuva ime tunne, tundmatu ootus, soov sisse lennata ja õhku tõusta, mis teda saatis vabast noorusest, ei kadunud kuhugi ja plahvatus oleks juhtunud niikuinii. Isegi kui mitte seoses Borisiga, esitaks Katerina ikkagi väljakutse maailmale, kuhu ta pärast abiellumist tuli.

Katerinal oleks lihtsam, kui ta oma meest armastaks. Kuid iga päev, vaadates, kuidas Tihhonit tema ämm halastamatult alla surub, kaotasid ta tunded ja isegi austuse jäänused tema vastu. Tal oli temast kahju, julgustades teda aeg-ajalt ega olnud isegi väga solvunud, kui Tihhon, ema poolt alandatuna, teda solvab.

Boris tundub talle teistsugune, kuigi on oma õe tõttu samasuguses alandatud olukorras kui Tihhon. Kuna Katerina näeb teda lühidalt, ei suuda ta hinnata tema vaimseid omadusi. Ja kui kaks nädalat kestnud armujoobes abikaasa saabumisega hajub, on ta liiga hõivatud vaimse ahastuse ja süütundega, et mõista, et mehe olukord pole Tihhoni omast parem. Endiselt klammerdudes nõrgas lootuses, et ta vanaema varandusest midagi saab, on Boris sunnitud lahkuma. Ta ei kutsu Katerinat endaga kaasa, tema vaimsest jõust selleks ei piisa ja ta lahkub pisaratega:

"Oh, kui vaid jõudu oleks!"

Katerinal pole pääsu. Tütar on põgenenud, mees on murtud, armuke lahkub. Ta jääb Kabanikha võimu alla ja mõistab, et nüüd ei lase ta süüdlasel tütrel midagi teha ... kui ta teda varem millegi pärast noomis. Veelgi enam - see on aeglane surm, mitte päev ilma etteheideteta, nõrk abikaasa ja Borissi pole võimalik näha. Ja uskudes, et Katerina eelistab sellele kõigele kohutavat surmapattu – enesetappu – kui maistest piinadest vabanemist.

Ta mõistab, et tema impulss on kohutav, kuid patu eest karistamine on isegi eelistatavam, kui elada Metsaga ühes majas enne tema füüsilist surma - vaimne on juba juhtunud.

Terviklik ja vabadust armastav loodus ei talu kunagi survet ja mõnitamist.

Katerina oleks võinud põgeneda, kuid tal polnud kedagi kaasas. Sest - enesetapp, kiire surm aeglase asemel. Sellegipoolest pani ta põgenema "Vene elu türannite" vallast.

2. Katerina kujutis näidendis "Äikesetorm"

Katerina on üksildane noor naine, kellel puudub inimlik osalus, kaastunne, armastus. Vajadus selle järele tõmbab teda Borisi poole. Ta näeb, et väliselt ei näe ta välja nagu teised Kalinovi linna elanikud, ja, kuna ta ei suuda oma sisemist olemust välja selgitada, peab teda teise maailma meheks. Tema kujutluses näib Boris nägusa printsina, kes viib ta "pimedast kuningriigist" minema. haldjamaailm mis on tema unistustes olemas.

Oma iseloomu ja huvide poolest paistab Katerina oma keskkonnast teravalt silma. Katerina saatus on kahjuks ilmekas ja tüüpiline näide tuhandete tolleaegsete vene naiste saatusest. Katerina on noor naine, kaupmehe poja Tihhon Kabanovi naine. Ta lahkus hiljuti oma kodust ja kolis oma mehe majja, kus elab koos oma ämma Kabanovaga, kes on suveräänne armuke. Perekonnas pole Katerinal õigusi, ta ei saa isegi enda käsutada. Soojuse ja armastusega meenutab ta oma vanematekodu, neiuelu. Seal elas ta vabalt, ümbritsetuna ema paitusest ja hoolitsusest.

Katerina sattus oma mehe majja hoopis teistsugustesse tingimustesse .. Igal sammul tundis ta ämmast sõltuvat, kannatas alanduste ja solvangute all. Tikhoni poolt ei kohta ta mingit toetust, veel vähem mõistmist, kuna ta ise on Kabanikhi võimu all. Oma lahkuse tõttu on Katerina valmis kohtlema Kabanikhat nagu oma ema. "Kuid Katerina siirad tunded ei toeta ei Kabanikha ega Tikhoni poolt.

Elu sellises keskkonnas muutis Katerina iseloomu. Katerina siirus ja tõepärasus põrkuvad Kabanikhi majas valede, silmakirjalikkuse, silmakirjalikkuse ja ebaviisakusega. Kui Katerinas sünnib armastus Borisi vastu, tundub see talle kuriteona ja ta võitleb tundega, mis teda valdas. Katerina tõepärasus ja siirus panevad ta nii palju kannatama, et ta peab lõpuks oma mehe ees meelt parandama. Katerina siirus, tema tõepärasus ei sobi kokku "pimeda kuningriigi" eluga. Kõik see oli Katerina tragöödia põhjus.

"Katerina avalik meeleparandus näitab tema kannatuste sügavust, moraalset suurust, sihikindlust. Kuid pärast meeleparandust muutus tema olukord väljakannatamatuks. Abikaasa ei mõista teda, Boriss on tahtejõuetu ja ei lähe talle appi. Olukord on muutunud lootusetuks - Katerina on suremas. Katerina surmas ei ole süüdi üks konkreetne inimene. Tema surm on moraali ja eluviisi kokkusobimatuse tagajärg, milles ta oli sunnitud eksisteerima. Katerina kuvandil oli suur hariduslik tähtsus. Ostrovski kaasaegsetele ja järgnevatele põlvkondadele. Ta kutsus üles võitlema igasuguse despotismi ja rõhumise vastu inimese isiksus. See väljendab masside kasvavat protesti igasuguse orjuse vastu.

Katerina, kurb ja rõõmsameelne, leplik ja kangekaelne, unistav, masendunud ja uhke. Selliseid erinevaid meeleseisundeid seletab selle ühtaegu vaoshoitud ja impulsiivse olemuse iga mõtteliigutuse loomulikkus, mille tugevus seisneb oskuses alati olla tema ise. Katerina jäi endale truuks, see tähendab, et ta ei saanud oma tegelase olemust muuta.

Arvan, et Katerina iseloomu kõige olulisem omadus on ausus iseenda, oma mehe, ümbritseva maailma vastu; see on tema soovimatus elada vales. Ta ei taha ega saa petta, teeselda, valetada, varjata. Seda kinnitab Katerina riigireetmise ülestunnistuse stseen. Mitte äikesetorm, ei hirmutav ettekuulutus hullust vana naisest ega hirm tulise põrgu ees ei ajendanud kangelannat tõtt rääkima. “Kogu süda on murtud! Ma ei jaksa enam!" Nii ta alustas oma ülestunnistust. Tema ausa ja kogu olemuse jaoks on vale positsioon, millesse ta sattus, väljakannatamatu. Elada lihtsalt selleks, et elada, pole tema jaoks. Elada tähendab olla sina ise. Tema kõige kallim väärtus on isiklik vabadus, hingevabadus.

Sellise tegelasega ei saanud Katerina pärast abikaasa reetmist tema majja jääda, naasta üksluisesse ja kõledasse ellu, taluda Kabanikhi pidevaid etteheiteid ja “moraliseerimist”, kaotada vabaduse. Kuid igasugune kannatlikkus saab otsa. Katerinal on raske olla seal, kus teda ei mõisteta, kus tema inimväärikust alandatakse ja solvatakse, tema tundeid ja soove eiratakse. Enne surma ütleb ta: "See, mis on kodu, see, mis on hauas, on sama ... Hauas on parem ..." Ta ei taha surma, kuid elu on väljakannatamatu.

Katerina on sügavalt usklik ja jumalakartlik inimene. Kuna kristliku religiooni järgi on enesetapp suur patt, näitas ta seda tahtlikult sooritades mitte nõrkust, vaid iseloomu tugevust. Tema surm on väljakutse "tumedale jõule", soov elada armastuse, rõõmu ja õnne "valgusriigis".

Katerina surm on kahe ajaloolise ajastu kokkupõrke tagajärg. Oma surmaga protesteerib Katerina despotismi ja türannia vastu, tema surm annab tunnistust "pimeda kuningriigi" lähenevast lõpust. Katerina kuvand kuulub parimad pildid vene keel ilukirjandus. Katerina on XIX sajandi 60ndate Venemaa tegelikkuses uut tüüpi inimesed.