Õppetund 72 Romaan "Sõda ja rahu". Tõeline ja vale patriotism Lev Tolstoi kuvandis .

Eesmärgid:

- hariv: - romaan Sõda ja rahu. Tõeline ja vale patriotism Lev Tolstoi kuvandis;

Antiteesi vastuvõtu roll 1805-1807 sõja, 1812. aasta sõja kujutamisel, "droonide" ja tõeliste patriootide kujutamisel;

- arendada: - arendada õpilaste oskust kasutada võrdlevat meetodit ja näha õppeainet tervikuna; arendada oskust uurida kirjandus- ja teatmematerjali;

- hariv: - harida oma riigi kodanikke ajalooliste ja kirjanduslike sündmuste ning kangelaste näitel;

Tõelise patriotismi tunde kasvatamine L.N.i kangelaste näitel. Tolstoi.

Tundide ajal.

Patriotism ei seisne pompoossetes fraasides ...

V.G. Belinski

    Kodutööde kontrollimine.

    Õpetaja sõna.

Tolstoid järgides peame mõistma sõja olemust, mis on romaani lehekülgedel ilmekalt kujutatud, tutvume ajaloolised sündmused ajastul näeme, kui erinevalt käitub inimene sõjas, kuidas autor sõjaga suhestub. Ja jälle kohtume Tolstoi "kõikide ja igasuguste maskide maharebimisega" ja kontrastse võrdlusega erinevad rühmad kangelased.

    Vestlus märkmetega.

SÕJA PILT 1805-1807

Narratiiv kantakse üle Austria lahinguväljadele, ilmub palju uusi kangelasi: Aleksander I, Austria keiser Franz, Napoleon, armeeülemad Kutuzov ja Mack, komandörid Bagration, Weyrother, tavalised komandörid, staabiohvitserid ... ja suurem osa on sõdurid: Vene, Prantsuse, Austria, Denissovi husaarid, jalavägi (Timohhini kompanii), suurtükiväelased (Tušini patarei), valvurid. Selline mitmekülgsus on üks Tolstoi stiili tunnuseid.

Millised olid sõja eesmärgid ja kuidas selle otsesed osalised sõjasse suhtusid?

Vene valitsus astus sõtta hirmust revolutsiooniliste ideede leviku ees ja soovist takistada Napoleoni agressiivset poliitikat. Tolstoi valis sõja alguspeatükkide jaoks edukalt arvustuse stseeni Branaus. Seal on inimeste ja varustuse ülevaade.

Mida ta näitab? Kas Vene armee on sõjaks valmis? Kas sõdurid peavad sõja eesmärke õiglaseks, mõistavad neid? (Loe ptk 2)

See massistseen annab edasi sõdurite üldist meeleolu. Kutuzovi kujutis paistab lähivaates silma. Alustades ülevaadet Austria kindralite juuresolekul, soovis Kutuzov viimaseid veenda, et Vene armee pole kampaaniaks valmis ega peaks liituma kindral Macki armeega. Kutuzovi jaoks polnud see sõda püha ja vajalik asi, mistõttu oli tema eesmärk hoida sõjaväge võitlemast.

KOKKUVÕTE: sõdurite arusaamatus sõja eesmärkidest, Kutuzovi negatiivne suhtumine sellesse, umbusaldus liitlaste vahel, Austria väejuhatuse keskpärasus, provisjonide puudumine, üldine segadus - nii annab ülevaate Branau stseen.

peamine omadus pildid sõjast romaanis - autor näitab teadlikult sõda mitte kangelaslikult, vaid keskendub "verile, kannatustele, surmale".

Millise väljapääsu võib leida Vene armeele?

Kutuzovi initsiatiivil ette võetud Shengrabeni lahing andis Vene armeele võimaluse ühendada jõud Venemaalt marssivate üksustega. Selle lahingu ajalugu kinnitab veel kord komandör Kutuzovi kogemusi ja strateegilist annet. Tema suhtumine sõtta, nagu Branau vägesid üle vaadates, jäi samaks: Kutuzov peab sõda mittevajalikuks; aga siin oli jutt sõjaväe päästmisest ja autor näitab, kuidas käitub sel juhul kindral.

SHENGRABENI LAHING.

Kirjeldage lühidalt Kutuzovi plaani.

Seda "suurt vägitegu", nagu Kutuzov seda nimetas, oli vaja kogu armee päästmiseks ja seetõttu läks Kutuzov, kes hoolitses inimeste eest nii palju, selle nimel. Tolstoi rõhutab veel kord Kutuzovi kogemust ja tarkust, oskust leida väljapääs keerulises ajaloolises olukorras.

Mis on argus ja kangelaslikkus, vägitegu ja sõjaline kohustus – need moraalsed omadused on kõigile selged. Jälgime kontrasti ühelt poolt Dolohhovi ja staabi ning teiselt poolt Tušini, Timohhini ja sõdurite käitumise vahel (ptk. 20-21).

Ettevõte Timokhin

Kogu Timokhini seltskond näitas üles kangelaslikkust. Segaduses, kui ootamatult haaratud väed põgenesid, püsis Timokhini seltskond "üksi metsas korras ja metsa lähedal kraavis istudes ründas ootamatult prantslasi". Tolstoi näeb ettevõtte kangelaslikkust nende julguses ja distsipliinis. Vaikne, enne kui lahing ebamugav tundus, suutis kompaniiülem Timohhin kompanii korras hoida. Seltskond päästis ülejäänud, võttis vange ja trofeed.

Dolokhovi käitumine

Pärast lahingut kiitles üks Dolokhov oma teenete ja vigastustega. Tema julgus on edev, teda iseloomustab enesekindlus ja esiletõstmine. Tõeline kangelaslikkus saavutatakse ilma kalkulatsioonita ja oma vägitegusid esile tõstmata.

Tushini aku.

Kõige kuumemas piirkonnas, lahingu keskmes, oli Tushini patarei katteta. Shengrabeni lahingus polnud kellelgi raskemat olukorda, samas kui patarei tulistamise tulemused olid suurimad. Selles raskes lahingus ei tundnud kapten Tushin vähimatki hirmu. Rääkige akust ja Tushinist. Tushino's avaneb Tolstoi ilus inimene. Tagasihoidlikkus, isetus, ühelt poolt sihikindlus, julgus, teisalt kohusetundest lähtuv Tolstoi inimkäitumise norm lahingus, mis määrab tõelise kangelaslikkuse.

AUSTERLITZI LAHING (3. osa, ptk. 11–19)

See on kompositsioonikeskus, sinna lähevad kõik kuulsusetu ja tarbetu sõja niidid. Moraalse stiimuli puudumine sõjapidamiseks, selle eesmärkide arusaamatus ja võõrasus sõduritele, umbusaldus liitlaste vahel, segadus vägedes - kõik see oli venelaste lüüasaamise põhjuseks. Tolstoi sõnul on just Austerlitzis 1805-1807 sõja tõeline lõpp, kuna Austerlitz väljendab kampaania olemust. "Meie ebaõnnestumiste ja häbi ajastu" - nii määratles selle sõja Tolstoi ise.

Austerlitzist sai häbi ja pettumuse ajastu mitte ainult kogu Venemaa, vaid ka üksikute kangelaste jaoks. Üldse mitte nii, nagu ta tahaks, käitus N. Rostov. Isegi kohtumine lahinguväljal suverääniga, keda Rostov jumaldas, ei toonud talle rõõmu. Tundes suurimat pettumust Napoleonis, kes oli tema kangelane, lamab ka prints Andrei Pratsenski mäel. Napoleon tutvustas end talle kui väikest tähtsusetut meest. Elus pettumuse tunne tegelaste tehtud vigade mõistmise tagajärjel. Sellega seoses on tähelepanuväärne, et Austerlitzi lahingustseenide kõrval on peatükid, mis räägivad Pierre'i ja Helene abielust. Pierre'i jaoks on see tema Austerlitz, tema häbi ja pettumuse ajastu.

KOKKUVÕTE: Universaalne Austerlitz – see on 1. köite tulemus. Kohutav, nagu iga sõda, häving inimelu, ei olnud sel sõjal Tolstoi sõnul isegi eesmärki, mis seletaks selle paratamatust. Algas au nimel, Vene õukonnaringkondade ambitsioonikate huvide nimel, oli arusaamatu ja rahvale mittevajalik ning lõppes seetõttu Austerlitziga. Selline tulemus oli seda häbiväärsem, et Vene armee võis olla julge ja kangelaslik, kui tal oli vähemalt mingi arusaam lahingu eesmärkidest, nagu Shangrebeni ajal.

1812. AASTA SÕJA PILT

    "Prantslased ületamas Nemani" (1. osa, ptk 1-2)

Prantsuse laager. Miks siis „miljonid inimesed, kes olid lahti öelnud oma inimlikest tunnetest ja mõistusest, pidid minema läänest itta ja tapma omasuguseid”.

Prantsuse armees valitseb ühtsus – nii sõdurite kui ka nende ja keisri vahel. AGA see ühtsus oli palgasõdur, sissetungijate ühtsus. Kuid see ühtsus on habras. Siis autor näitab, kuidas see otsustaval hetkel laiali laguneb. See ühtsus väljendub sõdurite pimedas armastuses Napoleoni vastu ja selle enesestmõistetavaks pidamises Napoleoni poolt (uhlanlaste surm ülesõidu ajal! Nad olid uhked, et surid oma keisri ees! Aga ta ei vaadanud isegi neid!).

    Venelaste poolt oma maade hülgamine. Smolensk (2. osa, ptk. 4), Bogucharovo (2. osa 8. ptk.), Moskva (1. osa ptk. temast).

BORODINO LAHING (3. kd, 2. osa, ptk 19–39)

See on kogu tegevuse kulminatsioon, nagu esiteks oli Borodino lahing pöördepunkt, mille järel prantslaste pealetung takerdus; teiseks on see kõigi kangelaste saatuste ristumiskoht. Tahtes tõestada, et Borodino lahing oli Vene armee jaoks vaid moraalne võit, tutvustab Tolstoi romaanis lahinguplaani.

Enamik lahingueelseid ja lahinguaegseid stseene on näidatud Pierre'i silmade läbi, kuna Pierre, kes ei mõista sõjalistes asjades midagi, tajub sõda psühholoogilisest vaatenurgast ja suudab jälgida osalejate meeleolu ning Tolstoi sõnul , see on võidu põhjus. Kõik räägivad Borodino võidu vajadusest, usaldusest selle vastu: "Üks sõna - Moskva", "Homme, ükskõik mida, me võidame lahingu." Prints Andrei väljendab sõja mõistmise põhiideed: me ei räägi abstraktsest eluruumist, vaid maast, kus lebavad meie esivanemad, sõdurid lähevad selle maa eest lahingusse.

Ja nendes tingimustes ei saa vaenlase suhtes "ennast haletseda" ega "helde olla". Tolstoi tunnistab ja õigustab kaitse- ja vabadussõda, sõda isade ja laste elu eest. Sõda on "kõige vastikum asi elus". See on Andrei Bolkonsky. Aga kui nad tahavad sind tappa, võtavad sinult vabaduse, sinu ja sinu maa, siis võta nui ja löö vaenlane puruks.

1. Prantsuse laagri meeleolu (ptk. 26-29)

2. Raevsky aku (31.–32. peatükk)

3. Napoleoni ja Kutuzovi käitumine lahingus (ptk 33-35)

4. Prints Andrei haavamine, tema julgus (ptk 36-37)

Borodino lahingu tulemusena kõlab Tolstoi järeldus venelaste moraalsest võidust (ptk 39).

    Vasta küsimustele:

1. Sõda 1805-1807 Andke kirjeldus.

2. Kas Vene armee on sõjaks valmis?

3. Miks Shengrabeni lahing võideti?

4. Miks sai Vene armee Austerlitzis lüüa?

5. Kes romaani kangelastest oma "Austerlitzi" välja kannatab?

6. 1812. aasta Isamaasõda. Andke kirjeldus.

7. Kas Vene sõdurid mõistavad selle eesmärke?

8. Miks saavutas Tolstoi arvates Borodino lähedal Vene armee moraalse võidu?

9. Kirjelda sissisõda? Millist rolli mängis ta Vene armee võidus Prantsuse sissetungijate üle?

10. Millist rolli mängis romaani kangelaste saatuses 1812. aasta Isamaasõda?

    Õppetunni kokkuvõte.

    Kodutöö.

(402 sõna) Rääkides lugejatele Isamaasõjast Napoleoni vastu oma eepilises romaanis "Sõda ja rahu", puudutas Tolstoi vene rahva isamaavõitluse teemat. Kuid autorit, hoidudes selle võitluse pimedast ülistamisest, huvitas eelkõige küsimus, mis on tõeline patriotism ja kuidas seda eristada tavalisest populismist.

Juba alguses näitab kirjanik kogu oma hiilguses meile võltspatriotismi mõistet. Me näeme vulgaarsusse ja silmakirjalikkusse uppuvat üllast ühiskonda, mis arutab sõda Euroopas. Kõlavad valjud haletsusväärsed kõned, Napoleoni kirumine, haletsusväärsed Venemaa võidusoovid. Kuid nende suurte sõnade taga pole tõelisi tegusid, reaalsusest äralõigatud aadel ei oma sõjast tegelikku ettekujutust ja järgib lihtsalt valitsuse ametlikku seisukohta. Valdav osa õilsast ühiskonnast püüab saavutada ainult oma isiklikke eesmärke ja tugevdada oma positsioone sotsiaalsel redelil. Pilt valedest ja silmakirjalikkusest muutub veelgi eredamaks, kui meid transporditakse Austriasse, kus näeme demoraliseerunud sõdureid, kes ei saa isegi aru, kellega nad võitlevad. Tolstoi näitab, kuidas isamaa päästmise moekate loosungite taha peituv Vene impeeriumi eliit saadab valitsejate ja kindralite huvide nimel sõdureid mõttetusse hakklihamasinasse.

Iseloomulik on ka see, et pärast Tilsiti rahu muutub aadli Napoleoni-vastane retoorika hetkega rangelt vastupidiseks. Röstsaid, et prantsuse keiser, Vene-Prantsuse sõprust ülistatakse. Tolstoi rõhutab veel kord aadli hoolimatust, kohanedes olemasolevate võimudega.

Juba kaheteistkümnendal aastal tungisid Napoleoni väed Venemaa territooriumile. Tolstoi häbimärgistab taas aadliühiskonda, mis isegi riigi jaoks kõige kriitilisemal tunnil ei näe oma ninast kaugemale. Vürst Kuragin, kes üritab laveerida kahe Kutuzovi suhtes vastandliku arvamuse vahel, Jelena Kuragina, kes keset sõda pöördub katoliiklusse ja on huvitatud vaid abielulahutusest oma abikaasast, staabiohvitseridest, kes tegelevad ainult edutamisega. Ainult need aadlikud, kes on kõrgseltskonnast eemaldunud, näitavad üles tõelist patriotismi ja hoolivad tõeliselt maast ja rahvast. Kuid isegi sellised silmapaistvad isiksused nagu Nikolai ja Pjotr ​​Rostov, Andrei Bolkonski, Fjodor Dolohhov on riiki haaranud rahvatõusu taustal vaid liivaterad. Tolstoi sõnul oli just lihtsa vene rahva universaalne, isegi mitte alati teadlik jõud, mis suutis murda Napoleoni seni võitmatu armee. Samal ajal jääb Tolstoi endale truuks: sõda on tema arvates muda ja verega kaetud koletu julmus. Inimesed, kes kaitsevad oma riiki, on võimelised kõige jõhkramateks ja ebainimlikumateks tegudeks.

Tolstoi näitab meile, et tõeline isamaaline tunne ärkab kõige raskemate katsumuste tundidel. Just tema spontaansus ja siirus, millel puudub oma kasu nimel püüdlemine ja tühi praalimine, eristab teda võltsist patriotismist, mida kelmid ja petturid oma eesmärkidel kasutavad.

Mis sellest lühikesest essee-arutluskäigust puudu on? Vasta Targa Litrekonile kommentaarides.

Eepiline romaan "Sõda ja rahu" on ennekõike teos, mis kehastab vene rahva kangelaslikkust ja julgust 1812. aasta Isamaasõjas.

Isegi siis, kui autor kirjeldab 1805. aasta Shengrabeni lahingut, keskendub autor tavalise kapten Tušini ja tema kätte usaldatud tavaliste sõdurite, patarei suurimale kangelaslikkusele ja julgusele. Vaatamata vaenlase tugevale tulele juhib pommitamist asjatundlikult lihtne kapten ilma tilgagi hirmuta, mis näitab oma sõduritele eeskuju kangelaslikkusest ja kartmatusest. Tushin on vene rahva tarkuse, kangelaslikkuse, julguse ja lihtsuse kehastus. Ta ei karda surra oma rahva vabaduse nimel, täites ausalt oma sõjalist ja inimlikku kohust isamaa ees.

Mitte vähem julge ja julge on Tušini "kolleeg" - kapten Timokhin. Kõige raskemal ja pingelisemal hetkel murrab tema vaenlast halastamatult ründav kompanii kogu lahingu kulgu oma suunas. Timokhin sooritas ka kangelasteo, mis väärib kaasmaalaste sügavaimat austust ja tänu.

Leo Nikolajevitš Tolstoi mõistab väga hukka ja vihkab sõda ja kõike sellega seonduvat. Tema sügavaima veendumuse kohaselt on sõda täielik vastuolu inimmõistuse ja intellektiga, kogu inimese olemusega kui tervikuga. See toob kaasa leina, surma, kaotusvalu, sandistatud saatusi. Kuid samal ajal on 1812. aasta Isamaasõda kohutav ja koletu vajadus. Eks ikka selleks, et kutsumata vaenlane sealt välja ajada kodumaa, ja vajadusel hävitada – see on iga vene inimese püha kohus, sõltumata klassist.

Mis puudutab aristokraatiat, siis selle kõrgeimates ringkondades suhtuti sõtta kahemõtteliselt. Enamik aristokraate, ainult sõnades, olid oma isamaa "tõelised patrioodid", kuid peale paatose ja üldiste fraaside nad edasi ei liikunud.

Kuid tegelikult käitusid oma isamaa tõelised patrioodid teisiti. Rostovid, kes ei karda täielikku hävingut ja määravad end sügavasse vaesusesse, annavad kõik oma vankrid haavatutele, et anda vähemalt ühele neist võimalus ellu jääda. Nikolai Rostov ise naasis armeesse, kartmata surra. Just nii läheb veel väga noor Petya kaklema. Vürst Andrei, kes vaatab samuti surma näkku, võtab rügemendi juhtimise üle ja Pierre Bezukhov eraldab miljoni miilitsa vajadusteks.

Vene rahvas valdas sel ajal tohutut vihkamist ja viha vallutajate vastu. Lihtsad inimesed, määrates end sügavale vaesusele, põletasid nad absoluutselt kõik, mida nad ei saanud kaasa võtta, nii et isegi “hirmutav osa” ei läheks vaenlasele. Isegi heina keeldusid talupojad vaenlasele müümast. Vaatamata sellele, et selle eest pakuti tõsist raha, põletasid talupojad kõik maatasa.

Samuti ei saa mainimata jätta tolleaegset partisaniliikumist. Vasilisa üksus hävitas tohutu hulga prantslasi. Ja partisan Tikhon Shcherbaty polnud kunagi "tõusja" ning tegi oma tööd vaikselt ja enesekindlalt: hävitas vaenlase.

Rahvast, kes armastab oma kodumaad, kes on valmis end jäljetult andma oma hüvangu ja vabaduse nimel, ei saa lüüa! Just selline on suur vene rahvas!

Tõeline patriotism on lahutamatult seotud ka vastutustundega, võimega vastata tegude eest, mis on toime pandud rahva ja riigi saatuse nimel. Teose tõelised patrioodid on vene inimesed. Episood prantslaste pealetungiga Smolenskis on soovituslik. Kaupmees Ferapontov süütas oma poe, kaotas jahu, mida kavatses kasumlikult müüa: “Otsustasin! Venemaa! ... ma panen selle ise põlema. Ta on aga vaid üks paljudest linnaelanikest, kes otsustas ka oma vara hävitada. Niisiis põletasid linnaelanikud Smolenski, et mitte jätta prantslasi kergeks saagiks. Vene sõdurid on ka tõelised patrioodid. Näeme tõelise patriotismi ilmingut stseenides, mis kujutavad Shengrabeni, Austerlitzi ja Borodino lahinguid. Kui kangelased seisavad lahinguväljal vastamisi vaenlasega, on valmisolek ohverdada enda elu, armastus isamaa vastu avaldub kõige selgemalt.

Kirjeldades sõdurite ettevalmistust Borodino lahinguks, juhib Tolstoi tähelepanu nende tõsidusele ja keskendumisele. Kapten Timokhin ütleb Bolkonskyle: "Minu pataljoni sõdurid ei joonud viina: see pole selline päev, ütlevad nad." Keegi ei taha enne tähtsat lahingut end purju juua, sest nii tehes võid Isamaad alt vedada. Sõdurid on valmis surema, kuid mitte taganema: „Miilits... pane selga puhtad valged särgid, et surmaks valmistuda. Milline kangelaslikkus, count! Teine markantne näide tõelise patriotismi avaldumisest on kindral Tushini kuvand: ta võtab Shengrabeni lahingus juhtpositsiooni. Kangelane on valmis vastama selle eest, et ta eiranud käsku ja tegutses omal moel: süütas Shengrabeni küla, päästes sellega teiste sõdurite elusid. Nii näitas prosaist tõeline patriotism romaanis.

Kirjanik vastandab tõelise patriotismi võltsile, mis põhineb isekusel ja silmakirjalikkusel. Selle näiteks on Dolokhovi kujutis. Esimeses lahingus, kui Kutuzov otsustab Bagrationi koos sõjaväega läbi karmide mägede saata, teeb Fedor oma tööd hästi, kuid teda ei ajenda mitte patriotismi- ja kohusetunne kodumaa ees, vaid soov kuulsaks saada. Pärast lahingut keskendub ta aktiivselt oma positiivsetele tegudele, mida ta lahingu ajal tegi:


Ta teeskleb patriooti, ​​et olla ülemuste silmis soodsas olukorras. Samuti näeme võltspatriotismi avaldumist Peterburi aristokraatia seas, kes palkasid vene keele õpetajaid ja keeldusid minemast prantsuse teatrisse, et demonstreerida “armastust” Isamaa vastu ja kuulumist vene rahvasse. Seega kujutab Tolstoi romaanis võltspatriotismi.

Nii avab kirjanik kujundisüsteemi abil oma loomingu ühe olulise teema - tõelise ja vale patriotismi teema. Autor peab Vene sõdureid ja tavalisi inimesi tõelisteks patriootideks, kuna nad on kodumaa päästmise nimel valmis kõike ohverdama. Valepatrioodid on Lev Tolstoi sõnul suurem osa kõrgeima õilsa ühiskonna esindajaid. Nad teevad kõik enda mugavuse ja turvalisuse huvides, samal ajal kui nende isamaa vajab kaitset.

Romaan "Sõda ja rahu" on ajalooline eepos vene rahva vaprusest ja julgusest – 1812. aasta sõja võitjast. Nagu Sevastopoli lugudes, nii kujutab Tolstoi ka selles romaanis realistlikult sõda "veres, kannatustes, surmas". Tolstoi räägib meile sõja tõsidusest, selle õudustest, leinast (Smolenskist ja Moskvast lahkunud rahvastik, nälg), surmast (Andrey Bolkonsky sureb pärast haavata saamist, Petja Rostov sureb). Sõda nõuab kõigilt ülimat moraalset ja füüsilist jõudu. Venemaa perioodil Isamaasõda, toob sissetungijate toime pandud röövimiste, vägivalla ja julmuste perioodil tohutuid materiaalseid ohvreid. See on linnade põletamine ja hävitamine.

Suur tähtsus sõjaliste sündmuste käigus on sõdurite, partisanide ja teiste kodumaa kaitsjate üldisel meeleolul. Sõda 1805-1807 viidi läbi väljaspool Venemaad ja oli vene rahvale võõras. Kui prantslased tungisid Venemaa territooriumile, tõusis kogu vene rahvas, noor ja vana, oma isamaad kaitsma.

Romaanis "Sõda ja rahu" jagab Tolstoi inimesi moraalsete põhimõtete järgi, tuues eriti esile suhtumise isamaalistesse kohustustesse. Kirjanik kujutab tõelist patriotismi ja võltspatriotismi, mida ei saa isegi patriotismiks nimetada. Tõeline patriotism - see on ennekõike kohusepatriotism, tegu isamaa nimel, võime kodumaa jaoks otsustaval hetkel tõusta kõrgemale isiklikust, olla läbi imbunud vastutustundest oma saatuse ees. inimesed. Tolstoi sõnul Vene rahvas on sügavalt patriootlik. Kui prantslased Smolenski okupeerisid, põletasid talupojad heina, et mitte seda oma vaenlastele maha müüa. Igaüks püüdis omal moel vaenlasele haiget teha, nii et nad tundsid vihkamist maa tõeliste omanike vastu. Kaupmees Ferapontov põletas oma poe maha, et prantslased seda kätte ei saaks. Tõelisi patrioote näitavad Moskva elanikud, kes lahkudes kodulinn, lahkuvad oma kodudest, kuna nende arvates on võimatu petturite võimu alla jääda.

Vene sõdurid on tõelised patrioodid. Romaan on täis arvukaid episoode, mis kujutavad vene inimeste patriotismi erinevaid ilminguid. All klassikaliste stseenide kujutamisel näeme rahva tõelist patriotismi ja kangelaslikkust Shengraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin. Armastus isamaa vastu, valmisolek ohverdada selle nimel oma elu avaldub muidugi kõige selgemalt lahinguväljal, otseses vastasseisus vaenlasega. Just Borodino lahingus avaldus eriti rõhutatult Vene sõdurite erakordne vastupidavus ja julgus. Kirjeldades ööd enne Borodino lahingut, juhib Tolstoi tähelepanu nende sõdurite tõsidusele ja keskendumisele, kes lahinguks valmistudes relvi puhastavad. Nad keelduvad viinast, sest on valmis teadlikult astuma lahingusse võimsa vaenlasega. Nende kodumaa-armastuse tunne ei luba hoolimatut joodikust julgust. Mõistes, et see lahing võib jääda igaühe jaoks viimaseks, panid sõdurid selga puhtad särgid, valmistudes surmaks, aga mitte taganemiseks. Vaenlasega vapralt võideldes ei püüa Vene sõdurid näida kangelastena. Joonistamine ja kehahoiak on neile võõrad, nende lihtsas ja siiras armastuses kodumaa vastu pole midagi edevat. Kui Borodino lahingu ajal "üks kahurikuul Pierre'ist kiviviske kaugusel maapinna õhku lasi", tunnistab laia näoga sõdur talle leidlikult oma hirmu. "Lõppude lõpuks ta ei halasta. Ta põrutab, nii et sisikond on väljas. Ei saa mitte karta,” ütles ta naerdes. Kuid sõdur, kes üldse ei püüdnud olla julge, suri varsti pärast seda lühikest dialoogi, nagu kümned tuhanded teisedki, kuid ei andnud alla ega taganenud.

Väliselt märkamatud inimestest saavad Tolstoi kangelased ja tõelised patrioodid. Selline on kapten Tushin, kes sattus võimude silmitsi ilma saabasteta koomilisest positsioonist, piinlikus, komistamas ja samal ajal tegemas just seda, mida kõige kriitilisemal hetkel vaja oli.

Rahva vaimu tugevus sünnitab silmapaistvaid komandöre. Nagu näiteks Mihhail Kutuzov . Kutuzov on romaanis patriotismi idee eestkõneleja, ta määrati ülemaks kuninga ja kuningliku õukonna tahte vastaselt. Andrei selgitab seda Pierre'ile nii: "Kui Venemaa oli terve, oli Barclay de Tolly hea ... Kui Venemaa on haige, vajab ta oma inimest." Kutuzov elab ainult sõdurite tunnetest, mõtetest, huvidest, mõistab suurepäraselt nende tuju, hoolitseb nende eest nagu isa. Ta usub kindlalt, et lahingu tulemuse määrab "tabamatu jõud, mida nimetatakse armee vaimuks", ja püüab kogu oma jõuga säilitada seda varjatud patriotismi soojust armees.

Fili episood on oluline. Kutuzov võtab endale suurima vastutuse ja annab korralduse taganeda. See käsk sisaldab Kutuzovi tõelist patriotismi. Moskvast taandudes päästis Kutuzov armee, mida seni polnud Napoleoni omaga võrreldav. Moskva kaitsmine tähendaks armee kaotamist ja see tooks kaasa nii Moskva kui Venemaa kaotuse. Pärast Napoleon Venemaa piiridest välja sunnitud Kutuzov keeldub sõdimast väljaspool Venemaad. Ta usub, et vene rahvas on täitnud oma missiooni, tõrjudes sissetungijat välja ning rohkem pole vaja laiali valada. inimeste veri.

Vene rahva patriotism ei avaldu mitte ainult lahingus. Võitluses sissetungijate vastu ei osalenud ju mitte ainult see osa armeesse mobiliseeritud inimestest.

Andrei Bolkonsky. Kaader filmist "Sõda ja rahu" (1965)

Lev Nikolajevitš näitab, et isamaalised tunded hõlmavad erinevate poliitiliste vaadetega inimesi: arenenud intelligents (Pierre, Andrey), vana vürst Bolkonski, konservatiivselt meelestatud Nikolai Rostov, leebe printsess Marya. Isamaaline impulss tungib ka nende inimeste südamesse, kes näivad olevat sõjast kaugel – Petja, Nataša Rostovs. Aga see ainult näis olevat. Tõeline mees Tolstoi sõnul ei saa ta olla vaid oma Isamaa patrioot. Kõiki neid inimesi ühendab tunne, mis on iga vene inimese hinges. (Linnast lahkuv Rostovi perekond annab kõik vankrid haavatutele, kaotades sellega nende vara. Pärast isa surma lahkub Maria Bolkonskaja mõisast, soovimata elada vaenlaste poolt okupeeritud territooriumil. Pierre Bezukhov arvab, et tapa Napoleon, teades hästi, kuidas see võib lõppeda.)

Kirjanik peab seda väga tähtsaks partisaniliikumine . Tolstoi kirjeldab oma spontaanset kasvu järgmiselt: Enne kui meie valitsus sissisõja ametlikult vastu võttis, hävitasid juba tuhanded vaenlase armee inimesed – tagurlikud marodöörid, söödavarjujad – kasakad ja talupojad, kes peksid neid inimesi sama alateadlikult nagu koerad hammustavad alateadlikult hullu koera.. Tolstoi iseloomustab sissi "reeglitevastast sõda" kui spontaanset, võrreldes seda klubiga, " tõusis üles kogu oma tohutu ja majesteetliku jõuga ning ilma kellegi maitset ja reegleid küsimata ... naelutas prantslasi ... kuni kogu invasioon suri..

Suurema osa vene rahva tõelisele patriotismile vastandub Tolstoi kõrgeima õilsa ühiskonna võltspatriotismile, mis on vastumeelne oma valelikkuse, isekuse ja silmakirjalikkusega. Need on valed inimesed, kelle isamaalised sõnad ja teod saavad vahendiks madalate eesmärkide saavutamiseks. Tolstoi rebib halastamatult ära patriotismi maski saksa ja poolsaksa kindralitelt Vene teenistuses, "kuldse nooruse" moodi. Anatoli Kuragin, karjeristidele meeldib Boriss Drubetskoi. Tolstoi mõistab vihaselt hukka osa kõrgematest staabiohvitseridest, kes lahingutes ei osalenud, vaid püüdsid staapi sisse elada ja lihtsalt autasusid saada.

Inimestele meeldib valepatrioodid kuni inimesed mõistavad, et igaüks peab oma riiki kaitsma ja peale nende ei tee seda keegi teine. Seda tahtis Lev Tolstoi anda edasi antiteesi, tõeliste ja valepatriootide vastandamise kaudu. Kuid Tolstoi ei lange võltspatriootlikku jutustamise tooni, vaid vaatab sündmustele karmilt ja objektiivselt, nagu realistlik kirjanik. See aitab tal täpsemalt anda meile edasi valepatriotismi probleemi tähtsust.

Anna Pavlovna Schereri, Helen Bezukhova salongis ja teistes Peterburi salongides valitseb võlts isamaaline õhkkond:“...rahulik, luksuslik, ainult kummitustest, elupeegeldustest hõivatud, Peterburi elu läks vanaviisi edasi; ja selle elukäigu tõttu tuli teha suuri jõupingutusi, et mõista ohtu ja keerulist olukorda, millesse vene rahvas sattus. Seal olid samad väljapääsud, pallid, sama prantsuse teater, samad kohtuhuvid, samad teenimis- ja intriigihuvid. Vaid kõrgeimates ringkondades on püütud meenutada praeguse olukorra keerukust. Tõepoolest, see inimeste ring ei mõistnud kaugeltki ülevenemaalisi probleeme, ei mõistnud suurt ebaõnne ja inimeste vajadust selles sõjas. Maailm elas jätkuvalt oma huvide järgi ja valitses siin isegi üleriigilise katastroofi hetkel ahnus, ametisse nimetamine, teenistus.

Krahv näitab ka võltspatriotismi Rostopchin kes kleebib lollusi Moskva ümber "plakatid", manitseb linnaelanikke pealinnast mitte lahkuma ja saadab seejärel rahva viha eest põgenedes teadlikult surma kaupmees Vereštšagini süütu poja. Alatus ja reetmine on ühendatud edevuse, paistetusega: "Talle mitte ainult ei tundunud, et ta kontrollib Moskva elanike välistegevust, vaid talle tundus, et ta juhib nende meeleolu oma üleskutsete ja plakatite kaudu, mis on kirjutatud tumedas keeles, mis selle keskel põlgab inimesi ja mida ta ülevalt kuuldes aru ei saa.».

Mõistmise jaoks oluline autoriõigus toimuvale ja stseenis osalejate reaktsioonile Bergi käitumisele - nii otsesele kui ka mitte otseühendusele kangelase monoloogidega. Otsene reaktsioon seisneb krahvi tegevuses: "Krahv kortsutas nägu ja lämbus..."; "Oh, minge siit minema, te kõik põrgusse, põrgusse, põrgusse ja põrgusse! .." Nataša Rostova reaktsioon on veelgi kindlam: "... see on nii vastik, selline jälkus, selline ... ma ei tea! Kas me oleme mingid sakslased?..“ Nataša Rostova hüüatus on mõnevõrra lahutatud Bergi monoloogidest, see on seotud Petja jutuga vanemate tülist vankrite pärast. Aga on ilmne, et Tolstoi paneb need sõnad Nataša suhu, sealhulgas eesmärgiga anda lõplik hinnang Bergi silmakirjalikule häbematusele (sakslaste mainimine pole juhuslik).

Selline lõpuks Drubetskaja kes sarnaselt teistele staabiohvitseridele mõtleb preemiatele ja ametikõrgendustele, tahab "korraldage endale parim positsioon, eriti adjutandi koht tähtsa isiku juures, mis tundus talle sõjaväes eriti ahvatlev". Tõenäoliselt pole juhus, et Borodino lahingu eelõhtul märkab Pierre ohvitseride nägudel seda ahnet erutust, ta võrdleb seda mõttes "järjekordse erutuse väljendusega", "mis rääkis mitte isiklikest, vaid üldistest probleemidest". elu ja surma küsimused."

Tolstoi veenab meid, et tõelised patrioodid saavad olla ainult need aadlikud, kes mõistavad rahva vaimu ja kelle jaoks ei saa olla õnne väljaspool oma riigi rahu ja õitsengut.

Inimeste ühendamine moraalsel põhimõttel, rõhutades erilist tähtsust inimese tõesuse hindamisel isamaaline tunne, Tolstoi koondab oma sotsiaalse staatuse poolest kõige erinevamaid inimesi. Nad osutuvad hingelt lähedaseks, tõusevad rahvuspatriotismi suurusesse. Ja pole asjata, et raskel eluperioodil jõuab Pierre Bezukhov, olles kord Borodino väljal, järeldusele, et tõeline õnn on ühinemine tavainimestega. ("Ole sõdur, lihtsalt sõdur. Sisenege sellesse ühisesse ellu kogu oma olemusega.")

Seega on tõeline patriotism Tolstoi mõistes rahva moraalse jõu ja vaimu kõrgeim väljendus. Populaarne patriotism on võitmatu jõud võitluses vaenlastega. Võitja on vene rahvas.