Armastus Katerina elus lavastuses Äike. Katerina on vene traagiline kangelanna. Katerina elu Kabanovite majas. Katerina ja Borisi armastus

Katerina positsioonis näeme, et kõik temasse lapsepõlvest sisendatud "ideed", kõik põhimõtted keskkond- mässab tema loomulike püüdluste ja tegude vastu. Kohutav võitlus, milleks noor naine hukka mõistetakse, leiab aset draama igas sõnas, igas liigutuses, ja siit selgub kogu nende sissejuhatavate tegelaste tähtsus, mille pärast Ostrovskile nii ette heidetakse. Vaadake hästi: näete, et Katerinat kasvatati kontseptsioonides, mis on samad, mis tema elukeskkonna kontseptsioonid, ja teoreetilise hariduseta ei saa neist lahti. Rändurite lood ja perekonna ettepanekud, kuigi ta oli neid omal moel läbi töödelnud, ei suutnud jätta tema hinge inetu jälje: ja tõepoolest, näidendis näeme, et Katerina, olles kaotanud oma sära unistused ja ideaalsed, kõrged püüdlused, säilitasid tema kasvatusest ühe tugeva tunde – hirmu mingite tumedate jõudude ees, millegi tundmatu ees, mida ta ei osanud endale hästi seletada ega tagasi lükata. Iga mõtte eest, mida ta kardab, kõige lihtsama tunde eest ootab ta endale karistust; talle tundub, et äikesetorm tapab ta, sest ta on patune, pildid tulisest põrgust kiriku seinal tunduvad talle juba tema igavese piina eelvari... Ja kõik tema ümber toetab ja arendab seda hirmu temas : Feklushi käivad Kabanikhas viimastest aegadest rääkimas; Wild nõuab, et meile saadetakse karistuseks äikesetorm, et me tunneksime; saabunud armukest, mis õhutab kõigis linnas hirmu, näidatakse mitu korda, et Katerina peale kurjakuulutava häälega hüüda: "Te kõik põlete kustumatus tules." Kõik ümberringi on täis ebausklikku hirmu ja kõik ümberkaudsed peaksid vastavalt Katerina enda kontseptsioonidele vaatama tema tundeid Borisi vastu kui suurimat kuritegu. Isegi hulljulge Curly, selle keskkonna esprit-fort * ja ta leiab, et tüdrukud võivad kuttidega väljas käia nii palju kui tahavad – see pole midagi, aga naised tuleks tõesti luku taha panna. See veendumus on temas nii tugev, et saades teada Borisi armastusest Katerina vastu, ütleb ta hoolimata oma julgusest ja mingist nördimusest, et "sellest ärist tuleb loobuda". Kõik on Katerina vastu, isegi tema enda ideed heast ja kurjast; kõik peab teda panema — lämmatama oma impulsse ja närbuma perekondliku vaikuse ja kuulekuse külmas ja sünges formalismis, ilma igasuguste elavate püüdlusteta, ilma tahtmiseta, ilma armastuseta — või muidu õppima inimesi ja südametunnistust petma.<…>

Keskkond, milles Katerina elab, nõuab temalt valetamist ja petmist; "Ilma selleta on võimatu," ütleb Varvara talle, "pidage meeles, kus sa elad; Kogu meie maja põhineb sellel. Ja ma ei olnud valetaja, vaid õppisin siis, kui see oli vajalik. Katerina alistub oma positsioonile, läheb öösiti Borisile välja, varjab oma tundeid ämma eest kümme päeva... Võiks ju arvata: järjekordne naine on eksinud, õppinud oma perekonda petma ja hakkab kelmikalt eksitama. , teeseldes oma mehe pai ja kandes alandliku naise vastikut maski! Ka selles ei saa teda rangelt süüdistada: tema olukord on nii raske! Aga siis oleks ta olnud üks kümnetest nägudest, kes on juba nii kulunud lugudes, mis näitavad, kuidas "keskkond haarab head inimesed". Katerina selline pole: tema armastuse lõpp on vaatamata kogu kodusele miljööle ette näha ka siis, kui ta asjale vaid läheneb. Ta ei tööta psühholoogiline analüüs ja seetõttu ei saa ta väljendada enda kohta peeneid tähelepanekuid; see, mida ta enda kohta ütleb, tähendab, et ta annab endast tugevalt teada. Ja ta hüüab Varvara esimese ettepaneku peale kohtumise kohta Borisiga: "Ei, ei, ärge tehke! mis sa oled, jumal hoidku: kui ma teda kasvõi korra näen, siis ma jooksen kodust ära, ma ei lähe koju mitte millegi pärast! Temas ei kõnele mitte mõistlik ettevaatus, see on kirg; ja juba on selge, et hoolimata sellest, kui kõvasti ta end tagasi hoiab, on kirg temast kõrgemal, kõigist eelarvamustest ja hirmudest, kõigist ettepanekutest. kuulnud teda lapsepõlvest saati. Selles kires peitub kogu tema elu; siin sulavad kokku kogu tema olemuse tugevus, kõik elupüüdlused. Teda köidab Boriss mitte ainult see, et ta meeldib talle, vaid see, et ta pole nii välimuselt kui ka kõnelt nagu teised teda ümbritsevad; teda tõmbab tema poole vajadus armastuse järele, mis ei ole leidnud vastust tema mehes, ja naise ja naise solvunud tunne ning tema üksluise elu surelik ahastus ning soov vabaduse, ruumi, kuuma järele, piiramatu vabadus. Ta unistab pidevalt sellest, kuidas ta saaks "lennata nähtamatult, kuhu iganes tahab"; muidu tuleb selline mõte: "kui see oleks minu tahtmine, sõidaksin ma nüüd Volga peal, lauludega paadil või troika peal hea peal, kallistades" ... "Mitte oma mehega," Varja ütleb talle ja Katerina ei suuda oma tundeid varjata ja avab talle kohe küsimuse: "Kust sa tead?" Ilmselgelt selgitas Varvara märkus talle endale palju: rääkides oma unenägudest nii naiivselt, ei mõistnud ta veel täielikult nende tähendust. Kuid ühest sõnast piisab, et anda tema mõtetele kindlustunne, mida ta ise kartis neid anda. Siiani võis ta ikka veel kahelda, kas see uus tunne sisaldab tõesti seda õndsust, mida ta nii igavalt otsis. Kuid kui ta on öelnud mõistatussõna, ei lahku ta sellest isegi oma mõtetes. Hirm, kahtlused, mõte patust ja inimlik kohtuotsus – kõik see tuleb talle pähe, kuid tal pole enam tema üle võimu; see on nii, formaalsused, et puhastada südametunnistus. Võtmega monoloogis (viimane teises vaatuses) näeme naist, kelle hinges on juba otsustav samm astutud, kuid kes tahab ainult ennast kuidagi “rääkida”. Ta püüab jääda endast mõnevõrra eemale ja hinnata tegu, mille ta on otsustanud, kui kõrvalist asja; kuid kõik tema mõtted on suunatud selle teo õigustamisele. "Siin," ütleb ta, "kas on kaua aega surra ... Vangistuses on kellelgi lõbus ... Vähemalt praegu elan, näen vaeva, ma ei näe enda jaoks tühimikku ... mu ema- äi muserdas mind” ... jne d. - kõik õigustavad artiklid. Ja siis veel leebemad kaalutlused: «Juba selge, et saatus tahab nii. .. Jah, mis patt selles, kui ma teda korra vaatan... Jah, isegi kui ma räägin, pole see probleem. Või äkki ei kordu sellist võimalust enam kunagi elus ... ”See monoloog äratas mõnes kriitikas soovi Katerina üle irvitada kui häbitu ja alistuva * üle; kuid me ei tea suuremat häbematust, kui kinnitada, et meie või üks meie ideaalsetest sõpradest ei osale sellistes tehingutes südametunnistusega ... Nendes tehingutes ei ole süüdi üksikisikud, vaid need mõisted, mis neile pähe on löödud. lapsepõlvest ja mis nii sageli on vastuolus hinge elavate püüdluste loomuliku kulgemisega. Kuni need mõisted on ühiskonnast välja tõrjutud, kuni inimeses taastub looduse ideede ja vajaduste täielik harmoonia, seni on sellised tehingud vältimatud. Samuti on hea, kui neid tehes jõutakse selleni, mis tundub loomulik ja terve mõistus, ega lange tehismoraali konventsionaalsete juhiste ikke alla. Selleks sai Katerina tugevaks ja mida tugevam loomus temas räägib, seda rahulikum näeb ta vastu laste lollustele, mida ümbritsevad on teda kartma õpetanud. Seetõttu tundub meile isegi, et Peterburi laval Katerina rolli kehastav artist teeb väikese vea, andes monoloogile, millest räägime, liiga palju kuumust ja traagikat. Ilmselgelt tahab ta väljendada Katerina hinges toimuvat võitlust ja sellest vaatenurgast annab ta rasket monoloogi imetlusväärselt edasi. Kuid meile tundub, et see sobiks antud juhul rohkem Katerina iseloomu ja positsiooniga - anda tema sõnadele rohkem rahulikkust ja kergust. Võitlus on tegelikult juba lõppenud, on jäänud vaid veidike mõelda, vana kalts katab endiselt Katerinat ja ta viskab ta tasapisi seljast. Monoloogi lõpp reedab ta südame. "Tulgu, mis tuleb, ja ma näen Borissi," lõpetab naine ja hüüatab aimduse unustuses: "Oh, kui öö tuleks varem!"

Selline armastus, selline tunne ei sobi metsseinte vahel, teeskluse ja pettusega. Katerina, kuigi otsustas salajase kohtumise kasuks, ütleb ta esimest korda armastuse vaimustuses Borisile, kes kinnitab, et keegi ei saa midagi teada: "Eh, keegi pole süüdi, et mind haletses, ta läks. sellele endale. Ära kahetse, tapa mind! Andke kõigile teada, las kõik näevad, mida ma teen... Kui ma teie pärast pattu ei karda, kas ma siis kardan inimeste kohtuotsust?

Ja kindlasti ei karda ta midagi, välja arvatud selle, et ta võtab talt võimaluse näha oma valitud inimest, temaga rääkida, nautida neid suveöid temaga, neid uusi tundeid tema vastu. Tema abikaasa saabus ja tema elu muutus ebareaalseks. Oli vaja varjata, olla kaval; ta ei tahtnud ega teadnud, kuidas; ta pidi naasma oma tundetu ja kõleda elu juurde – see tundus talle kibedamalt kui varem. Pealegi pidin iga minut kartma enda pärast, iga sõna pärast, eriti ämma ees; karta tuli ka hirmsat hingekaristust... Selline olukord oli Katerina jaoks väljakannatamatu: ööd ja päevad mõtles, kannatas, ülendas kujutlusvõimet, niigi palav ja lõpp oli selline, mida ta ei talunud. - kõigile vana kiriku galeriisse tunglenud inimestele, kes kahetses kõike oma mehe ees. Tema esimene liigutus oli hirm selle ees, mida ema ütleb. "Ära, ära ütle, ema on siin," sosistab ta segaduses. Kuid ema on juba kuulanud ja nõuab täielikku ülestunnistust, mille lõpetuseks teeb ta oma moraali: "Mis, poeg, kuhu tahe viib?"

Tervet mõistust on muidugi raske rohkem mõnitada kui seda, kuidas Kabanikha seda oma hüüatuses teeb. Aga aastal" tume kuningriik"Kaine mõistus ei tähenda midagi: "kurjategijaga" võeti kasutusele meetmed, mis olid talle täiesti vastupidised, kuid tolles elus tavapärased: mees peksis ema käsul oma naist veidi, ämm pandi lukku. ta tõusis üles ja hakkas söödud sööma ...

Vaese naise tahe ja rahu on läbi: varem ei saanud talle vähemalt etteheiteid teha, vähemalt tundis, et tal on nende inimeste ees täiesti õigus. Ja nüüd on ta ühel või teisel viisil nende ees süüdi, rikkus oma kohustusi nende ees, tõi perele leina ja häbi; nüüd on tema kõige julmemal kohtlemisel juba põhjused ja õigustus. Mis talle jääb?

<…>Väiksem võimatus oleks olnud teine ​​lahendus - põgeneda koos Borisiga majapidamise omavoli ja vägivalla eest. Vaatamata tõsidusele formaalne seadus Vaatamata jämeda türannia kibestumisele pole sellised sammud iseenesest võimatud, eriti selliste tegelaste jaoks nagu Katerina. Ja ta ei jäta seda väljapääsu tähelepanuta, sest ta pole abstraktne kangelanna, kes tahaks põhimõtteliselt surra. Olles kodust Borissi juurde jooksnud ja juba surmale mõeldes, pole ta aga põgenemise suhtes sugugi vastumeelne; Saanud teada, et Boris läheb kaugele, Siberisse, ütleb ta talle väga lihtsalt: "võta mind siit kaasa." Siis aga kerkib meie ette minutiks kivi, mis hoiab inimesi keerise sügavuses, mida me nimetasime “pimeduseks kuningriigiks”. See kivi on materjalist sõltuv. Borisil pole midagi ja ta sõltub täielikult oma onust Dikyst; Dikoy ja Kabanovid saatsid ta Kyakhtasse ja loomulikult ei lasknud nad tal Katerinat kaasa võtta. Seetõttu vastab ta talle: „See on võimatu, Katya; Ma ei lähe omal vabal tahtel, onu saadab, hobused on juba valmis, ”ja nii edasi. Boriss pole kangelane, ta pole kaugeltki Katerina väärt, naine armus temasse rohkem kõrbes. Tal on "harimisest" küllalt ja ta ei tule toime ei vana elukorraldusega, ei südamega ega kaine mõistusega - kõnnib ringi nagu eksinud. Ta elab oma onu juures, sest tema ja ta õde peavad andma osa vanaema pärandist, "kui nad suhtuvad temasse lugupidavalt". Boriss teab hästi, et Dikoi ei tunnista teda kunagi lugupidavaks ja seetõttu ei anna talle midagi; jah, sellest ei piisa. Boriss vaidleb nii: "Ei, ta murrab kõigepealt meist läbi, noomib meid igal võimalikul viisil, nagu süda soovib, kuid lõpuks ei anna ta midagi, natuke ja hakkab isegi rääkima, mis tal on. halastusest antud, et see ei peaks olema." Ja ometi elab ta oma onu juures ja talub tema needusi; miks? - teadmata. Esimesel kohtumisel Katerinaga, kui ta räägib, mis teda selleks ees ootab, katkestab Boris teda sõnadega: "Noh, mis sellest arvata, see on meile nüüd hea." Ja viimasel kohtumisel nutab ta: "Kes teadis, et me teiega armastuse pärast nii palju kannatame! Parem jooksen siis!" Ühesõnaga, see on üks neist väga sagedastest inimestest, kes ei tea, kuidas teha seda, millest aru saavad, ega saa aru, mida nad teevad. Nende tüüpi on meie ilukirjanduses korduvalt kujutatud, mõnikord liialdatud kaastundega nende vastu, mõnikord liigse kibedusega nende vastu. Ostrovski annab need meile sellistena, nagu nad on, ja tõmbab tema jaoks erilise oskusega kaks-kolm tunnust sisse nende täieliku tähtsusetuse, ehkki, muide, ei puudu neil ka teatav vaimne õilsus. Borisist pole midagi rääkida, tegelikult tuleks ka tema arvele panna olukord, kuhu näidendi kangelanna satub. Ta esindab ühte olukorda, mis muudab selle saatuslikuks lõpu vajalikuks. Kui tegu oleks teise inimesega ja teises asendis, siis poleks vaja vette tormata. Kuid tõsiasi on see, et dikikhide ja kabanovide võimule allutatud keskkond toodab tavaliselt Tihhonovit ja Borissovit, kes ei suuda oma inimloomust elavdada ja aktsepteerida, isegi kui nad puutuvad kokku selliste tegelastega nagu Katerina. Oleme rääkinud paar sõna eespool Tikhoni kohta; Boriss on sisuliselt samasugune, ainult "haritud". Tõsi, haridus võttis talt võimu teha räpaseid trikke; kuid see ei andnud talle jõudu seista vastu räpastele trikkidele, mida teised teevad; see pole isegi välja arendanud temas oskust käituda nii, et jääda võõraks kõigele alatulele, mis tema ümber kubiseb. Ei, ta mitte ainult ei vastandu, vaid alistub teiste inimeste vastikutele asjadele, ta osaleb nendes tahes-tahtmata ja peab leppima kõigi nende tagajärgedega. Kuid ta mõistab oma olukorda, räägib sellest ja sageli isegi petab esimest korda tõeliselt elavaid ja tugevaid natuure, kes enda järgi otsustades arvavad, et kui inimene nii arvab, nii saab aru, siis peabki nii tegema. Nende vaatenurgast vaadates ei kõhkle sellised natuurid ütlemast "haritud" kannatajatele, kes eemalduvad kurbadest eluoludest: "võtke mind kaasa, ma järgnen teile kõikjale." Kuid siin ilmneb kannatajate impotentsus; selgub, et nad ei näinud ette ja nad kiruvad ennast ja et neil oleks hea meel, aga see on võimatu ja neil pole tahtmist, ja mis kõige tähtsam, et neil pole midagi hinges ja et jätkata nende olemasolu, peavad nad seda teenima, vaid Metsikule, kellest tahaksime koos meiega lahti saada ...

Neid inimesi pole midagi kiita ega noomida, kuid tähelepanu tuleb pöörata praktilisele pinnale, millelt küsimus edasi läheb; tuleb tunnistada, et onult pärandit ootaval inimesel on raske sellest onust sõltuvust lahti raputada ja siis tuleb loobuda liigsetest lootustest pärandit ootavatele vennapoegadele. isegi kui nad olid ülimalt "haritud". Kui siin süüdlasi analüüsida, siis pole süüdi mitte niivõrd õepojad, vaid onud või, parem, nende pärand.

Dobrolyubov N.A. "Valguskiir pimedas riigis"

Valitud olemustel on oma saatus. Ainult see ei ole väljaspool neid: nad kannavad seda oma südames. Kui ta Borisiga oma esimesele kohtingule tuleb, puistab ta teda esimestest sõnadest peale etteheiteid tema hävitamise pärast.

"Miks sa tulid, mu hävitaja?" ütleb ta. "Lõppude lõpuks olen ma abielus, sest elame abikaasaga hauani, hauani. "Lõppude lõpuks, mida ma endale küpsetan? Kus on minu koht, tead?

Rahune maha, istu maha.

No kuidas sa mind ära ei rikkunud, kui ma öösel majast lahkudes sinu juurde lähen.

See oli sinu tahe.

Mul pole tahet. Kui mul oleks oma tahe, siis ma sinu juurde ei läheks. ( Ta tõstab silmad ja vaatab Borisile otsa. Väike vaikus.) Sinu tahe on nüüd minust üle, kas sa ei näe! ( Viskab talle kaela.)

E! Milleks minust kaasa tunda, keegi pole süüdi – ta ise läks selle peale. Ära kahetse, hävita mind, anna kõigile teada, las kõik näevad, mida ma teen. Kui ma ei karda pattu sinu pärast, kas ma siis kardan inimeste kohut? Nad ütlevad, et see on veelgi lihtsam, kui kannatate patu pärast siin maa peal.

Jällegi on näha kogu tegelane. Jälle vene motiivid. Omamoodi meelasusega, omamoodi hulljulgusega mõtleb ta juba hetkele, mil kõik tema kukkumisest teada saavad, ja unistab magusast, kui teda tema teo eest avalikult hukati. Missugune despotism pärast seda võis sellist olemust mõjutada. Olgu teda ümbritsetud kõige rohkem lahked inimesed, oleks ta, olles oma patu toime pannud, samamoodi hukatud ja igatsetud. Võib-olla poleks olnud enesetappu, kuid tema elu oleks ikkagi purunenud. Sellised tavalised naised, nagu autor meile annab, ei tee järeleandmisi ei avalikule kohtule ega nooruse nõudmistele ega isegi tervenemisajale. Kui ta oleks arenenud naine, leiaks ta oma armastuse õigustuse nii inimese januses maapealset õnne maitsta kui ka oma kibedast lootusest ning lõpuks legitiimsuses, millesse ta ise oma armastust riietaks. Kõik need kõrgemad kaalutlused on Katerinale täiesti võõrad. See, mida tavakeeles nimetatakse väärteoks, on tema kontseptsioonis raske, surmapatt, mis on väärt kõiki põrgu piinasid.

<…>Kuidas võis Katerina nende sõnul armuda nii labasesse härrasmehesse nagu Boriss! Nii paljude kumerate ja säravate nägude seas draamas torkab see nägu tõeliselt silma oma isikupäratuse ja tähtsusetusega. Autor ei osuta selles otseselt ja positiivselt mitte ühtegi omadust, millest tegelaskuju koosneb. Selle inimese lodevus ja passiivsus ilmnevad temas justkui iseenesest, ilma autori teadmata. See kõik on tõsi, aga mis sellest? Kuidas sai Katerina nüüd teada, milline inimene see oli? Ta armus temasse, ilma et oleks talle sõnagi öelnud; esimesel kohtingul tuli ta tema juurde kui võõra juurde; enne kui ta teda nägi, nõudis ta süda juba armastust. Ta meeldis talle, sest ta kannatab leina sama palju kui tema. Lõpuks armus ta lihtsalt tema nägu ja armus Borisesse. Kunagi ei tea, keda ja mille pärast naised armastavad, kõige arenenum, selles suhtes mitte nagu Katerina, lihtne ja vahetu naine.

Dostojevski M.M. ""Äikesetorm". Draama viies vaatuses A.N. Ostrovski"

Loe ka teisi draama "Äikesetorm" analüüsiteemasid:

Dobrolyubov N.A. "Valguskiir pimedas riigis"

”, A.N. Ostrovski avab lugejatele mitu probleemset liini, muutes seeläbi süžee põnevaks ja paeluvaks.

Muidugi on näidendi peamiseks problemaatiliseks liiniks püüd vabastada ennast ja oma hinge oma sugulaste rõhuvast rõhumisest. Elu mõisas oli tema jaoks tõeline karistus. Seetõttu viib meid süžee arenguga kaasa ka Katerina ja Borisi vahel tekkiv probleemne armastusliin.

Miks on sellel tüdrukul armastustunded mitte oma mehe, vaid võõra mehe vastu? Jah, sest ta ei armastanud. Ta abiellus temaga ainult seetõttu, et ta ei tekitanud tema hinges vaenulikkust. Ta ei tundnud Tikhon Kabanovi vastu kunagi tõelist armastust. Seetõttu haaravad teda tõelised armastusemotsioonid, mida tüdruk kogeb esimest korda elus. Ja ta ei suuda neile vastu panna.

Mis teda Borisis köitis? Ta ei olnud nagu tema mõisa ülejäänud elanikud. Ta nägi välja nagu uus põlvkond. Just tema muudab mitte ainult Katerina sisemaailma, vaid ka üldist maailmapilti.

Temaga vesteldes räägib ta talle oma unenägudest, et ta ei näe enam puid ega linde. Ta tunneb oma emahääle kutset, kogeb kirglikku embust. Just sellised muutused tema teadvuses viivad selle riskantse sammuni. Ta läheb oma kallimaga kohtingule. Tema julge tegu polnud mitte ainult armastustundega kohtumiseks. Ta püüdleb vabaduse ja kodusest rõhumisest vabanemise poole, tal on igavesed kokkupõrked Kabanikhaga, nõrga tahtega Tikhoni eest.

Koos Borisiga kogeb Katerina imelisi armastustunde, kuid nagu näeme, on tüdruku süda ekslik. Boriss erines "pimeda kuningriigi" esindajatest ainult oma poolest välimus. Tegelikult oli ta sama arg ja selgrootu kui Tihhon. Ta kartis oma onu Wildi mõju ega suutnud seetõttu kaitsta vaest Katerinat häbi ja naeruvääristamise eest, mis pärast riigireetmise tunnistamist tüdrukule osaks langes. Boriss ei võta oma armastatut kaasa. Ta jätab ta nende kalkade ja julmade inimeste hulka. Ja kuidas tüdruk käitub? Ta ei vihastu, ei noomi Borissi, vaid jätab temaga vaikselt ja õrnalt hüvasti. Nii et tema armastus oli kõrge ja puhas. Ta oli Katerina jaoks kõrgeim eluväärtus.

Pärast Borisiga lahkuminekut otsustab Katerina end raskest elukoormast vabastada ja hüppab jõekaljult Volga mäslevatesse lainetesse. Tüdruk sureb, kuid samal ajal vabaneb tema hing "pimeda kuningriigi" türannide julmast ja silmakirjalikust maailmast.

Katerina kuvand näidendis "Äikesetorm" vastandub suurepäraselt reformieelse Venemaa sünge tegelikkusega. Areneva draama keskmes on konflikt oma inimõigusi kaitsta püüdva kangelanna ja maailma vahel, kus kõike juhivad tugevad, rikkad ja võimsad inimesed.

Katerina kui puhta, tugeva ja särava rahvahinge kehastus

Juba teose esimestest lehekülgedest peale ei saa Katerina pilt näidendis "Äikesetorm" tähelepanu äratada ja kaastunnet tekitada. Ausus, võime sügavalt tunda, looduse siirus ja kalduvus luulele - need on omadused, mis eristavad Katerinat ennast esindajatest " tume kuningriik". Peategelases püüdis Ostrovski tabada kogu rahva lihtsa hinge ilu. Neiu väljendab oma emotsioone ja läbielamisi pretensioonitult ega kasuta kaupmehekeskkonnas levinud moonutatud sõnu ja väljendeid. Seda pole raske näha, Katerina kõne ise meenutab pigem meloodilist laulu, see on täis deminutiivi ja paitavaid sõnu ja väljendeid: "päike", "rohi", "vihm". Kangelanna näitab üles uskumatut avameelsust, kui räägib oma vabast elust isamajas ikoonide, rahulike palvete ja lillede keskel, kus ta elas "nagu lind looduses".

Linnu kujutis peegeldab täpselt kangelanna meeleseisundit

Katerina kujutis näidendis "Äikesetorm" kajastab suurepäraselt linnu kujutist, mis sümboliseerib rahvaluules vabadust. Varvaraga vesteldes viitab ta korduvalt sellele analoogiale ja väidab, et on "vaba lind, kes on raudpuuri kukkunud". Vangistuses on ta kurb ja valus.

Katerina elu Kabanovite majas. Katerina ja Borisi armastus

Kabanovite majas tunneb unistav ja romantiline Katerina end täiesti võõrana. Kogu majapidamist hirmu all hoidma harjunud ämma alandavad etteheited, türannia õhkkond, valed ja silmakirjalikkus rõhuvad tüdrukut. Katerina ise, kes on loomult tugev, terviklik inimene, teab aga, et tema kannatlikkusel on piir: "Ma ei taha siin elada, ma ei taha, isegi kui sa mind lõikad!" Varvara sõnad, et selles majas ei saa ilma pettuseta ellu jääda, põhjustavad Katerina teravat tõrjumist. Kangelanna on "pimeda kuningriigi" vastu, tema käsud ei murdnud tema elutahet, õnneks ei sundinud teda muutuma teiste Kabanovite maja elanike sarnaseks ega hakanud igal sammul silmakirjatsema ja valetama.

Katerina kuvand näidendis "Äikesetorm" avaneb uudsel moel, kui neiu teeb katse "vihavast" maailmast lahku lüüa. Ta ei oska ega taha armastada nii, nagu “pimeda kuningriigi” asukad seda teevad, tema jaoks on oluline vabadus, avatus, “aus” õnn. Samal ajal kui Boris veenab teda, et nende armastus jääb saladuseks, soovib Katerina, et kõik sellest teaksid, et kõik näeksid. Tema abikaasa Tihhon aga tundub talle südames ärganud helge tunne Ja just sel hetkel seisab lugeja silmitsi tema kannatuste ja piinade traagikaga. Sellest hetkest peale tekib Katerina konflikt mitte ainult välismaailmaga, vaid ka iseendaga. Tal on raske teha valikut armastuse ja kohusetunde vahel, ta püüab keelata endal armastada ja õnnelik olla. Ent võitlus omaenda tunnetega käib haprale Katerinale üle jõu.

Eluviis ja tüdrukut ümbritsevas maailmas valitsevad seadused avaldasid talle survet. Ta püüab oma tegu kahetseda, oma hinge puhastada. Nähes kiriku seinal pilti “Viimane kohtuotsus”, ei talu Katerina seda, langeb põlvili ja hakkab avalikult pattu kahetsema. Kuid isegi see ei too tüdrukule soovitud leevendust. Teised Ostrovski draama "Äikesetorm" kangelased ei suuda teda toetada, isegi armastatud inimene. Boris keeldub Katerina palvetest ta siit ära viia. See inimene ei ole kangelane, ta lihtsalt ei suuda ennast ega oma armastatut kaitsta.

Katerina surm on valguskiir, mis valgustas "tumedat kuningriiki"

Kurjus ründab Katerinat igalt poolt. Pidev ahistamine ämma poolt, kohusetunde ja armastuse vahele heitmine - kõik see viib tüdruku lõpuks traagiline lõpp. Olles oma lühikese elu jooksul suutnud tunda õnne ja armastust, ei suuda ta lihtsalt edasi elada Kabanovite majas, kus selliseid mõisteid üldse pole. Ta näeb ainsat väljapääsu enesetapus: tulevik hirmutab Katerinat ja hauda tajutakse päästmisena vaimsest ahastusest. Katerina kuvand draamas "Äikesetorm" jääb aga kõigele vaatamata tugevaks - ta ei valinud haledat eksistentsi "puuris" ega lasknud kellelgi oma elavat hinge murda.

Sellegipoolest polnud kangelanna surm asjatu. Tüdruk võitis moraalse võidu "pimeda kuningriigi" üle, tal õnnestus hajutada inimeste südametes väike pimedus, innustada neid tegutsema, avada silmad. Kangelanna enda elust sai "valgusvihk", mis sähvatas pimeduses ja jättis oma sära pikaks ajaks hullumeelsuse ja pimeduse maailma kohale.

Tunni kodutöö

1. Koguge Katerina iseloomustamiseks viitematerjali.
2. Lugege samme II ja III. Märgi Katerina monoloogidesse fraase, mis annavad tunnistust tema olemuse poeetilisest olemusest.
3. Mis on Katerina kõne?
4. Mille poolest erineb elu teie vanematemajas elust teie mehe kodus?
5. Milles seisneb Katerina konflikti vältimatus "tumeda kuningriigi" maailmaga, Kabanova ja Dikoy maailmaga?
6. Miks Katerina Varvara kõrvale?
7. Kas Katerina Tihhon armastab?
8. Õnn või ebaõnn edasi elutee Katerina Boris?
9. Kas Katerina enesetappu võib pidada protestiks "pimeda kuningriigi" vastu?Äkki on protest Borisisse armunud?

Harjutus

Kasutades kodus valmistatud materjali, iseloomustage Katerinat. Millised tema iseloomu jooned ilmnevad juba esimestes märkustes?

Vastus

D.I, yavl. V, lk.232: Suutmatus olla silmakirjalik, vale, otsekohesus. Konflikt joonistub kohe välja: Kabanikha ei talu enesehinnangut, inimeste sõnakuulmatust, Katerina ei tea, kuidas kohaneda ja alluda. Katerinas on – koos vaimse pehmuse, värisemise, laulumeelsuse – ja Kabanikhi poolt vihkatud kindlusega, tahtejõuline sihikindlus, mis kõlab nii tema loos paadiga sõitmisest kui ka tema individuaalsetest tegudest ja isanimest Petrovnast, tuletatud Peetrusest - "kivi". D.II, yavl. II, lk 242–243, 244.

Seetõttu ei saa Katerinat põlvili suruda ja see raskendab oluliselt kahe naise konflikti. Tekib olukord, kui vanasõna järgi leidis vikat kivi.

küsimus

Mille poolest veel Katerina erineb Kalinovi linna elanikest? Leia tekstist kohti, kus rõhutatakse Katerina poeetilisust.

Vastus

Katerina on poeetilise loomuga. Erinevalt ebaviisakatest kalinovitest tunneb ta looduse ilu ja armastab seda. Hommikul tõusin vara ... Oh, jah, ma elasin oma emaga, nagu lill õitses ...

"Tõusin varakult üles, kui suvel, siis lähen allika juurde, pesen ennast, toon vett kaasa ja ongi kõik, kastan kõik maja lilled. Mul oli palju-palju lilli," räägib oma lapsepõlvest. (d.I, yavl. VII, lk 236)

Tema hinge tõmbab pidevalt ilu. Tema unistused olid täis imelisi, vapustavaid nägemusi. Ta nägi sageli unes, et lendab nagu lind. Ta räägib mitu korda oma soovist lennata. (d.I, yavl. VII, lk 235). Nende kordustega rõhutab dramaturg Katerina hinge romantilist ülevust, tema vabadust armastavaid püüdlusi. Varakult abiellunud, püüab ta ämmaga läbi saada, oma meest armastada, kuid keegi ei vaja Kabanovite majas siiraid tundeid.

Katariina on usklik. Tema muljetavaldavusega võtsid tema hinge kindlalt enda kätte lapsepõlves sisendatud religioossed tunded.

"Kuni surmani meeldis mulle kirikus käia! See juhtus nii, et ma lähen paradiisi ja ma ei näe kedagi ja ma ei mäleta kellaaega ja ma ei kuule, millal jumalateenistus lõpeb," meenutab ta. (d.I, yavl. VII, lk 236)

küsimus

Kuidas iseloomustaksite tegelase kõnet?

Vastus

Katerina kõne peegeldab kogu tema rikkust sisemine rahu: tunnete jõud, inimväärikus, moraalne puhtus, looduse tõepärasus. Tunnete tugevus, Katerina läbielamiste sügavus ja siirus väljendub ka tema kõne süntaktilises ülesehituses: retoorilised küsimused, hüüatused, lõpetamata laused. Ja eriti pingelistel hetkedel võtab tema kõne vene rahvalaulu jooni, muutub sujuvaks, rütmiliseks, meloodiliseks. Tema kõnes on rahvakeeli, kiriklik-religioosset laadi sõnu (elud, inglid, kuldsed templid, kujundid), rahvaluulekeele väljendusvahendeid ("Metsikud tuuled, sa kannad temale mu kurbust ja igatsust"). Kõne on intonatsiooniderikas – rõõmus, kurb, entusiastlik, kurb, murelik. Intonatsioonid väljendavad Katerina suhtumist teistesse.

küsimus

Kust need kangelanna omadused tulid? Räägi meile, kuidas Katerina elas enne abiellumist? Mille poolest erineb elu teie vanematemajas elust teie mehe majas?

Vastus

S.235 d.I, yavl. VII ("Kas ma olin selline!")

Järeldus

Väliselt ei erine Kalinovo elutingimused Katerina lapsepõlve keskkonnast. Samad palved, samad rituaalid, samad tegevused, kuid "siin", märgib kangelanna, "kõik on justkui orjusest". Ja vangistus ei sobi kokku tema vabadust armastava hingega.

küsimus

Mis on Katerina protest "pimeda kuningriigi" vastu? Miks me ei võiks teda nimetada kas "ohvriks" või "armukeseks"?

Vastus

Katerina erineb iseloomult kõigist näitlejad"Äikesetormid". Terve, aus, siiras, ta on valeks ja valeks võimetu, seetõttu on julmas maailmas, kus valitsevad Metsikud ja Kabanovid, tema elu traagiline. Ta ei taha "pimeda kuningriigi" maailmaga kohaneda, kuid teda ei saa ka ohvriks nimetada. Ta protesteerib. Tema protest on armastus Borisi vastu. See on valikuvabadus.

küsimus

Kas Katerina Tikhon armastab?

Vastus

Abielludes, ilmselt mitte omal tahtel, on ta alguses valmis saama eeskujulikuks naiseks. D.II, yavl. II, lk 243. Kuid nii rikas loomus nagu Katerina ei suuda armastada primitiivset, piiratud inimest.

D. V, yavl. III, lk.279 "Jah, ta on mind jälestanud, ta on mind jälestanud, tema pai on mulle hullem kui peksmine."

Juba etenduse alguses saame teada tema armastusest Borisi vastu. D. I, yavl.VII, lk 237.

küsimus

Õnn või ebaõnn Katerina Borisi eluteel?

Vastus

Armastus Borisi vastu on tragöödia. D.V, yavl. III, lk 280 "Kahjuks nägin sind." Seda mõistab isegi kitsarinnaline Kudrjaš, hoiatades ärevusega: „Oh, Boriss Grigorjevitš! (...) See tähendab ju, et sa tahad ta täielikult ära rikkuda, Boriss Grigoritš! (...) Aga mis inimesed on siin!Sa tead iseennast.Nad söövad ta ära,(...)Vaadake vaid - ära tee endale tüli, aga ära aja teda hätta!Oletame, kuigi tal on mees ja loll, aga tema ämm on valusalt äge.

küsimus

Mis on raskus sisemine olek Katerina?

Vastus

Armastus Borise vastu on: vaba valik südame dikteeritud; pettus, mis seab Katerina samale tasemele Varvaraga; armastusest lahtiütlemine on alistumine Kabanikhi maailmale. Armastuse valik määrab Katerina piinama.

küsimus

Kuidas kajastuvad kangelanna piinad, võitlus iseendaga, tema tugevus võtmega stseenis ning Borisiga kohtumise ja lahkumineku stseenides? Analüüsida sõnavara, lauseehitust, rahvaluuleelemente, seoseid rahvalauluga.

Vastus

D.III, II stseen, yavl. III. lk 261–262, 263

D.V, yavl. III, lk 279.

Stseen võtmega: “Mida ma räägin, et ma ennast petan? Ma pean surema, et teda näha." Kohtingustseen: "Andke kõigile teada, las kõik näevad, mida ma teen! Kui ma ei kardaks pattu sinu pärast, kas ma siis kardaksin inimeste kohtuotsust? Hüvastijätustseen: “Mu sõber! Minu rõõm! Hüvasti!" Kõik kolm stseeni näitavad kangelanna sihikindlust. Ta ei reetnud end kunagi: ta otsustas armastuse kasuks oma südame korraldusel, tunnistas riigireetmist sisemisest vabadustundest (vale pole alati tasuta), ta tuli Borisiga hüvasti jätma mitte ainult armastustunde pärast, vaid ka süütunde tõttu: ta kannatas tema pärast. Ta tormas Volgasse oma vaba olemuse palvel.

küsimus

Mis on siis Katerina "pimeda kuningriigi" vastase protesti keskmes?

Vastus

Katerina protest "pimeda kuningriigi" rõhumise vastu põhineb loomulikul soovil kaitsta oma isiksuse vabadust. Vangistus on tema peamise vaenlase nimi. Katerina tundis kogu oma olemusega, et elab "pimedas kuningriigis" hullem kui surm. Ja ta eelistas surma vangistusele.

küsimus

Tõesta, et Katerina surm on protest.

Vastus

Katerina surm on protest, mäss, üleskutse tegutseda. Varvara põgenes kodust, Tihhon süüdistas naise surmas ema. Kuligin heitis talle halastamatust.

küsimus

Kas Kalinovi linn saab vanaviisi elada?

Vastus

Ilmselt mitte.

Katerina saatus saab näidendis sümboolne tähendus. Hukkub mitte ainult näidendi kangelanna – patriarhaalne Venemaa, patriarhaalne moraal hävib ja läheb minevikku. Draama Ostrovski justkui jäädvustatud rahva Venemaa pöördepunktil, uue ajaloolise ajastu lävel.

Järelduseks

Lavastus esitab ikka palju küsimusi. Kõigepealt tuleb mõista "Äikese" žanri olemust, peamist konflikti ja mõista, miks N. A. Dobrolyubov kirjutas artiklis "Valguskiir pimedas kuningriigis": "Äikesetorm" on kahtlemata Ostrovski oma. kõige otsustavam töö. Autor ise nimetas oma teost draamaks. Aja jooksul hakkasid teadlased konflikti (ilmselgelt traagilise) spetsiifikast ja Katerina olemusest lähtuvalt "Äikesetormi" üha enam nimetama tragöödiaks, mis tõstatas suuri küsimusi, mis jäid kuhugi ühiskonna tähelepanu perifeeriasse. Miks Katherine suri? Sest ta sai julma ämma? Sest ta, olles mehe naine, tegi patu ega talunud südametunnistuse piinasid? Kui piirduda nende probleemidega, vaesub teose sisu oluliselt, taandub sellise ja sellise perekonna elust omaette privaatseks episoodiks ning kaotab oma suure traagilise intensiivsuse.

Esmapilgul tundub, et näidendi põhikonflikt on Katerina kokkupõrge Kabanovaga. Kui Marfa Ignatievna oleks olnud lahkem, leebem, inimlikum, oleks Katerinaga vaevalt tragöödiat juhtunud. Kuid tragöödia poleks võib-olla juhtunud, kui Katerina oleks teadnud, kuidas valetada, kohaneda, kui ta poleks ennast nii rangelt hinnanud, kui ta oleks elule lihtsamalt ja rahulikumalt vaadanud. Kuid Kabanikha jääb Kabanikhaks ja Katerina jääb Katerinaks. Ja igaüks neist peegeldab teatud eluasend, tegutseb igaüks neist oma põhimõtete kohaselt.

Lavastuses on peamine kangelanna siseelu, millegi uue, enda jaoks veel ebaselge tekkimine temas. "Midagi minus on nii ebatavaline, nagu hakkaksin uuesti elama või ... ma tõesti ei tea," tunnistab ta oma mehe õele Varvarale.