Ostrovski kirjutas pärast reisi Volga piirkonna linnadesse draama "Äikesetorm". Ta kajastas paljude provintside elanike töökombeid, elu ja tavasid.

Draama on kirjutatud 1859. aastal. Sel perioodil tühistatud pärisorjus. Kuid autor seda sündmust ei maini. Põhitähelepanu on suunatud 19. sajandi keskel tekkinud konfliktile.

Aleksander Nikolajevitš Ostrovski draama "Äike" meeldib paljudele. Autor on suur kultuuritegelane. Tema looming oli kirjanduses igaveseks fikseeritud.

Ta andis hindamatu panuse arengusse. Näidend "Äikesetorm" on kirjutatud pärast pikka rännakut mööda Volgat.

Tänu mereministeeriumile korraldati reis Ostrovskiga. Etnograafilise ekspeditsiooni põhiülesanne oli uurida Vene Föderatsiooni elanike kombeid ja kombeid.

Kalinovi linna prototüübiks on paljud Volga-äärsed asulad. Need on üksteisega sarnased, kuid neil on ka ainulaadsed omadused.

Ostrovski on kogenud teadlane ning ta jäädvustas oma tähelepanekud ja mõtted enda päevikusse.

Erilist tähelepanu pööras ta Venemaa kubermangude elule, inimeste iseloomule. Nende plaatide põhjal kirjutati draama "Äikesetorm".

Märge! Pikka aega uskusid inimesed, et draama loomislugu põhineb tõestisündinud sündmustel.

1859. aastal, kui Ostrovski oma raamatu kirjutas, kadus Kostromast pärit põliselanik kadunuks. Varahommikul lahkus ta kodust ja siis viidi ta Volgast välja.

Uurimisel selgus, et peres valitses pingeline olukord. Tüdrukul tekkisid ämmaga pingelised suhted ning abikaasa ei suutnud emale vastu panna, mistõttu ei aidanud ta olukorda leevendada.

Kostromas ilmus teos "Äike" eraldi raamatuna. Lavastuse ajal püüdsid näitlejad pildiga nii palju kui võimalik harjuda, et olla nagu peategelased - Klykovid.

Kohalikud elanikud püüdsid kindlaks teha kohta, kust tüdruk vette hüppas. S.Yu. Lebedev on tuntud kirjandusteadlane, seega leidis ta samad vasted.

Lugejapäeviku tegelaste lühikirjeldus

Ostrovski loos pole palju peategelasi kirjeldatud.

Tähtis! Lugejatel on oluline tutvuda iga tegelase omadustega lugejapäevikõigesti kirjutada essee ja teha lühianalüüs.

Kaaluge:

tegelase nimi Kangelaste lühikirjeldus
Katerina See peategelane. Tüdruk abiellus varakult oma vanemate korraldusel. Teda kasvatati rangete traditsioonide järgi, mistõttu ta uskus, et naine peab oma meest austama ja talle kuuletuma.

Alguses püüdis tüdruk oma meest armastada, kuid peale haletsuse polnud tal enam tundeid.

Katerina oli tagasihoidlik, kuid tema iseloomu tugevus ei jää raamatut lugedes märkamata.

Ta ei kartnud vastu astuda Kabanikhale, kes igal võimalusel üritas tüdrukut rünnata.
barbar See on Kabanikhi tütar. Ta teab, kuidas osavalt valetada ja erinevatest olukordadest välja tulla. Kuid lugejad tunnevad talle endiselt kaasa.

Barbara ei ole nagu teised linnaelanikud, ta püüab elada nii, nagu tahab, ega suru ühiskonda peale
Metssiga See on Katerina abikaasa ema. Ta on despootlik, tugev naine, kes hoiab oma perekonda eemal. Ta ei armastanud oma tütart
Tihhon Kabanov Pilt on nimega täielikult kooskõlas. Nõrga iseloomuga mees, ei kaitsnud oma naist
Kuligin See on iseõppinud mehaanik. Draamas tegutseb ta reisijuhina.

Kuligin on lahke inimene, kes mõtleb pidevalt ühisele hüvangule ja ausale tööle. Kuid tema soovid jäid unistusteks
Metsik Tegemist on ametnikuga, kes kaupmeest ei karda ja avaldab arvamust sobival hetkel. Ta on lihtne ja lahke inimene.
Boriss See on provintsilinna külaline, kes tuli Wildiga suhteid looma. Tema peamine eesmärk on saada pärandatud raha.
Feklusha ja Glasha Ta on võõras ja neiu. Nad on harimatud ja tumedad inimesed, kes hindavad kallutatud ja mõnikord absurdseid. Naised räägivad moraalist ja moraalist moonutatult

Draama sündmused leiavad aset 19. sajandi keskel, Kalinovi linnas. See asub Volga jõe ääres. Töö on jagatud mitmeks peatükiks.

Toimingute lühim kokkuvõte:

  1. 1. vaatuses kuulsid linnaelanikud kurjast ja ahnest kaupmees Dikyst. Ta noomib Borisi vennapoega. Noormees tunnistab, et talub onu pärandi nimel.

    Borisile meeldib Tihhoniga abiellunud Katerina Kabanova. Sel ajal läks kaupmees Kabanikha oma tütre, poja ja tütrega jalutama.

    Ta heidab Tikhonile ette, et kui ta abiellus, jäi ema tagaplaanile. Ta rahustab oma ema ja naine läheb koju ja Tikhon läheb Dikyle külla.

    Kui tüdrukud üksi jäävad, tunnistab Katerina, et armastab salaja teist inimest, peab seda suureks patuks.

  2. Tihhon kavatseb 15 päevaks linna lahkuda ja Katerina palub tal koju jääda või ta endaga kaasa võtta. Kui nad hüvasti jätavad, lahkub Tihhon.

    Varvara püüab kõigest väest Katerinat aidata, et ta Borisiga kohtuks. Ta mõtleb välja ja varastab oma emalt värava võtmed.

    Katerinat kasvatati rangelt ja ta ei taha oma meest petta, kuid tal on suur soov Borisiga kohtuda.

  3. Kaupmees Wild tuleb Kabanikhale külla. Ta tahab rääkida. Kaupmees tunnistab, et tal on kahju töötajatele raha anda, isegi kui nad on selle ausalt teeninud.

    Boris läheneb salaja Kabanikhi maja juurde, et Katerinat näha. Varvara ütleb talle, et tüdruk ootab teda kuristiku lähedal.

    Kui noormees ettenähtud kohta jõuab, näeb ta Katerinat. Noored tunnistavad teineteisele, et armastavad üksteist.

  4. 10 päeva pärast kohtub Varvara Borisiga ja ütleb talle, et Tihhon naasis varem koju. Sel ajal jalutavad Kabanikha, Tikhon ja Katerina mööda linna ja kohtuvad Borisiga.

    Kui tüdruk näeb oma väljavalitu, hakkab ta nutma. Varvara vihjab Borisile, et tal on parem lahkuda.

    Inimesed tänaval hoiatavad, et peagi algab tugev äikesetorm, mis võib põhjustada tulekahju. Kui Katerina neid sõnu kuuleb, ütleb ta oma abikaasale, et täna tapab torm ta.

    Mööda läheb naine, kes nimetab tüdrukut patuseks ja tunnistab, et käis 10 ööd Borisi juures.

  5. Tikhon kohtub Kulaginiga, räägib uudistest. Varvara põgeneb koos Kudrjašiga kodust, Boris saadetakse 3 aastaks teise linna.

    Kuligin soovitab Tihhonil oma naisele andestada, kuid kaupmees on selle vastu. Neiu teatab, et Katherine lahkus majast.

    Neiu kohtub tänaval Borisiga, kes jätab temaga hüvasti ja lahkub Siberisse.

    Tihhon näeb oma naist jões ja tahab teda päästa, kuid ema keelab tal seda teha. Katerina surnukeha kantakse kaldale, Tihhon süüdistab naise surmas ema.

Boriss Grigorjevitš - Wildi vennapoeg. Ta on näidendi üks nõrgemaid tegelasi. B. ise ütleb enda kohta: “Ma kõnnin ringi täiesti surnuna ... Sõidetud, vasardatud ...”
Boriss on lahke, haritud inimene. See paistab kaupmehekeskkonna taustal teravalt silma. Kuid ta on loomult nõrk. B. on sunnitud end alandama oma onu Wildi ees, et loota pärandile, et ta jätab ta maha. Ehkki kangelane ise teab, et seda kunagi ei juhtu, põrutab ta sellegipoolest türanni ees, taludes tema veidrusi. B. ei suuda ennast ega oma armastatud Katerinat kaitsta. Õnnetuses ta ainult tormab ringi ja nutab: „Oh, kui need inimesed teaksid, mis tunne mul on sinuga hüvasti jätta! Mu Jumal! Annaks jumal, et kunagi oleks see neile sama armas kui praegu minu jaoks ... Te kaabakad! Kurad! Oh, kui vaid jõudu oleks! Kuid B.-l seda jõudu pole, mistõttu ta ei suuda Katerina kannatusi leevendada ja tema valikut toetada, võttes teda endaga kaasa.


Varvara Kabanova- Kabanikhi tütar, Tikhoni õde. Võib öelda, et elu Kabanikhi majas sandistas tüdruku moraalselt. Samuti ei taha ta elada patriarhaalsete seaduste järgi, mida tema ema jutlustab. Kuid vaatamata oma tugevale iseloomule ei julge V. nende vastu avalikult protestida. Selle põhimõte on "Tehke, mida tahate, seni kuni see on õmmeldud ja kaetud."

See kangelanna kohaneb kergesti "pimeda kuningriigi" seadustega, petab kergesti kõiki enda ümber. See sai talle harjumuseks. V. väidab, et teisiti pole võimalik elada: kogu nende maja põhineb pettusel. "Ja ma ei olnud valetaja, vaid õppisin siis, kui see oli vajalik."
V. oli kaval niikaua kui võimalik. Kui nad hakkasid teda luku taha panema, jooksis ta kodust minema, andes Kabanikhale purustava löögi.

Metsik Savel Prokofich- rikas kaupmees, üks Kalinovi linna lugupeetumaid inimesi.

D. on tüüpiline türann. Ta tunnetab oma võimu inimeste üle ja täielikku karistamatust ning loob seetõttu seda, mida tahab. "Sinust kõrgemal pole vanemaid, nii et sa vingud," selgitab Kabanikha D käitumist.
Igal hommikul anub tema naine pisarsilmi ümbritsevaid: „Isad, ärge ajage mind vihaseks! Tuvid, ärge vihastage! Kuid D.-l on raske mitte vihastada. Ta ise ei tea, mis tujuga ta järgmisel minutil tulla võib.
See "julm kiruja" ja "torkiv mees" ei ole väljendustes häbelik. Tema kõne on täis sõnu nagu "parasiit", "jesuiit", "asp".
Kuid D. “ründab” ainult endast nõrgematele inimestele, kes ei suuda vastu võidelda. Kuid D. kardab oma ametnikku Kudryashit, kes on väidetavalt ebaviisakas mees, Kabanikhist rääkimata. D. austab teda, pealegi on ta ainus, kes teda mõistab. Lõppude lõpuks pole mõnikord kangelane ise oma türanniaga rahul, kuid ta ei saa ennast aidata. Seetõttu peab Kabanikha D.-d nõrgaks inimeseks. Kabanikhat ja D. ühendab kuulumine patriarhaalsesse süsteemi, selle seaduste järgimine ja ärevus eelseisvate muutuste pärast.

Metssiga -Kabanikha, kes ei tunnista tegelikkuse nähtuste muutusi, arengut ja isegi mitmekesisust, on sallimatu ja dogmaatiline. See “legitimiseerib” harjumuspärased eluvormid igavese normina ja peab oma kõrgeimaks õiguseks karistada neid, kes on eksinud igapäevaelu seaduste vastu suurel või väikesel moel. Olles kogu eluviisi muutumatuse, sotsiaalse ja perekondliku hierarhia "igaviku" ning iga selles hierarhias oma koha hõivava inimese rituaalse käitumise kindel toetaja, ei tunnista Kabanikha inimeste individuaalsete erinevuste legitiimsust. inimesed ja inimeste elude mitmekesisus. Kõik, mis eristab teiste paikade elu Kalinovi linna elust, annab tunnistust "truudusetusest": inimestel, kes ei ela nagu Kalinovtsy, peaksid olema koerapead. Universumi keskpunkt on vaga linn Kalinov, selle linna keskpunkt on Kabanovite maja, - nii iseloomustab maailma kogenud rännumees Feklusha karmi armukese pärast. Maailmas toimuvaid muutusi märgates väidab ta, et need ähvardavad “alandada” aega ennast. Kõik muutused näivad Kabanikha jaoks patu algusena. Ta on suletud elu tšempion, mis välistab inimestevahelise suhtlemise. Nad vaatavad akendest välja, tema arvates halbadel, patustel motiividel, teise linna lahkumine on täis ahvatlusi ja ohte, mistõttu loeb ta lahkuvale Tikhonile lõputuid juhiseid ja paneb teda naiselt nõudma, et ei vaata akendest välja. Kabanova kuulab kaastundega jutte "deemonlikust" uuendusest - "malmist" ja väidab, et ta poleks kunagi rongiga sõitnud. Olles kaotanud elu hädavajaliku atribuudi - võime muutuda ja surra, muutusid kõik Kabanikha poolt heaks kiidetud kombed ja rituaalid "igaveseks", elutuks, omataoliseks täiuslikuks, kuid tühjaks vormiks.


Katerina-kuid ei suuda tajuda riitust väljaspool selle sisu. Religioon, perekondlikud suhted, isegi jalutuskäik Volga kaldal - kõik see, mis kalinoviitide seas ja eriti Kabanovite majas, on Katerina jaoks muutunud väliselt vaadeldavaks rituaalideks, mis on Katerina jaoks kas tähendusrikkad või väljakannatamatud. Religioonist sai ta poeetilise ekstaasi ja kõrgendatud moraalse vastutustunde, kuid kirikliku vormi suhtes on ta ükskõikne. Ta palvetab aias lillede vahel ja kirikus ei näe ta mitte preestrit ja koguduseliikmeid, vaid ingleid valgusvihus, mis kuplilt langevad. Kunstist, iidsetest raamatutest, ikoonimaalist, seinamaalist õppis ta pilte, mida ta nägi miniatuuridel ja ikoonidel: "kuldsed templid või mingid erakordsed aiad ... ja mäed ja puud ei tundu olevat samad, mis tavaliselt, kuid nagu piltidel kirjutatakse” - see kõik elab tema mõtetes, muutub unenägudeks ning ta ei näe enam maali ja raamatut, vaid maailma, milles ta liikus, kuuleb selle maailma hääli, nuusutab seda. Katerina kannab endas loovat, igavesti elavat printsiipi, mis on loodud tolleaegsete vastupandamatud vajaduste tõttu, ta pärib selle loova vaimu. iidne kultuur, mis püüab muutuda mõttetuks vormiks Kabanikh. Kogu tegevuse vältel saadab Katerinat lennumotiiv, kiire sõit. Ta tahab lennata nagu lind ja unistab lendamisest, püüdis mööda Volgat minema ujuda ja näeb unenägudes end troika seljas kihutamas. Ta pöördub nii Tihhoni kui ka Borisi poole palvega kaasa võtta, ära viia.

TihhonKabanov- Katerina abikaasa, Kabanikha poeg.

See pilt näitab omal moel patriarhaalse eluviisi lõppu. T. ei pea enam vajalikuks igapäevaelus vanast viisist kinni pidada. Kuid oma olemuse tõttu ei saa ta teha nii, nagu ta õigeks peab, ja minna vastu oma emale. Tema valik on maised kompromissid: “Miks teda kuulata! Ta peab midagi ütlema! Las ta räägib ja sa lähed oma kõrvadest mööda!
T. on lahke, kuid nõrk inimene, ta tormab ema hirmu ja naise kaastunde vahel. Kangelane armastab Katerinat, kuid mitte nii, nagu Kabanikha nõuab - tõsiselt, "nagu mees". Ta ei taha oma võimu oma naisele tõestada, ta vajab soojust ja kiindumust: “Miks ta peaks kartma? Mulle piisab sellest, et ta mind armastab." Kuid Tikhon ei saa seda Kabanikhi majas vastu. Kodus on ta sunnitud täitma sõnakuuleliku poja rolli: "Jah, ema, ma ei taha elada oma tahtmise järgi! Kus ma saan oma tahtega elada! Tema ainsaks väljundiks on ärireisid, kus ta unustab kõik oma alandused, uputades need veini. Vaatamata sellele, et T. Katerinat armastab, ei saa ta aru, mis tema naisega toimub, millist vaimset ahastust naine kogeb. T. pehmus on üks selle negatiivsed omadused. Just tema tõttu ei saa ta aidata oma naist võitluses kirega Borisi vastu, ta ei saa leevendada Katerina saatust isegi pärast tema avalikku meeleparandust. Ehkki ta ise reageeris oma naise reetmisele õrnalt, mitte tema peale vihastades: “Siin ütleb emme, et ta tuleks elusalt maa alla matta, et ta hukataks! Ja ma armastan teda, mul on kahju teda sõrmega puudutada. Alles oma surnud naise surnukeha pärast otsustab T. ema vastu mässata, süüdistades teda avalikult Katerina surmas. Just see mäss inimeste ees annab Kabanikhale kõige kohutavama hoobi.

Kuligin- “kaupmees, iseõppinud kellassepp, kes otsib perpetuum mobilet” (ehk igiliikurit).
K. on poeetiline ja unistav loodus (imetleb näiteks Volga maastiku ilu). Tema esmaesinemist tähistas kirjanduslik laul "Lameda oru seas ..." See rõhutab kohe K. raamatumeelsust, haridust.
Aga samas on K. tehnilised ideed (linna päikesekella paigaldamine, piksevarras jne) selgelt vananenud. See "vananemine" rõhutab sügavat sidet K. ja Kalinovi vahel. Ta on muidugi "uus inimene", kuid ta arenes Kalinovi sees, mis ei saa muud kui mõjutada tema suhtumist ja elufilosoofiat. K. elu põhiäri on unistus leiutada igiliikur ja saada selle eest inglastelt miljon. See miljon "antiik, keemik" Kalinova tahab kulutada sünnilinn: "kodanlusele tuleb tööd anda." Seni aga rahuldub K. väiksemate leiutistega Kalinovi hüvanguks. Nende peal on ta sunnitud linna rikastelt inimestelt pidevalt raha kerjama. Kuid nad ei mõista K. leiutiste eeliseid, nad naeruvääristavad teda, pidades teda ekstsentrikuks ja hulluks. Seetõttu jääb Kuligi kirg loovuse vastu Kalinovi müüride vahel realiseerimata. K. haletseb kaasmaalasi, nähes nende pahedes teadmatuse ja vaesuse tagajärgi, kuid ta ei saa neid milleski aidata. Seega on tema nõuanne Katerinale andestada ja oma pattu enam mitte meeles pidada Kabanikhi majas täitmatuks. See nõuanne on hea, see tuleb inimlikest kaalutlustest, kuid ei võta arvesse Kabanovite tegelasi ja tõekspidamisi. Seega on K. kõigi positiivsete omadustega mõtisklev ja tegevusetu natuur. Tema ilusad mõtted ei kasva kunagi ilusateks tegudeks. K. jääb Kalinovi ekstsentrikuks, tema omapäraseks tõmbejõuks.

Feklusha- võõras. Rändurid, pühad lollid, õnnistatud - kaupmehemajade asendamatu märk - mainib Ostrovski üsna sageli, kuid alati kui lavaväliseid tegelasi. Nende kõrval, kes rändasid religioossetel põhjustel (andsid tõotuse, et kummardasid pühapaikade ees, kogusid raha pühakodade ehitamiseks ja ülalpidamiseks jne), leidus üsna palju lihtsalt jõude elanud inimesi, kes elasid rahva helduse arvelt. elanikkond, kes rändureid alati aitas. Need olid inimesed, kelle jaoks usk oli vaid ettekääne ning arutluskäik ja jutud pühapaikadest ja imedest olid kaubavahetuse objektiks, omamoodi kaubaks, millega maksti almuse ja peavarju eest. Ostrovski, kellele ei meeldinud ebausk ja religioossuse pühalikud ilmingud, mainib rändureid ja õndsaid alati iroonilistes toonides, tavaliselt keskkonna või mõne tegelase iseloomustamiseks (vt eriti “Lihtsust jätkub igale targale”, stseenid Turusina raamatus maja). Sellise tüüpilise ränduri tõi Ostrovski lavale kunagi - "Äikesetormis" ning teksti poolest väikesest F. rollist kujunes üks tuntumaid vene komöödiarepertuaaris ning nii mõnigi F. sõnavõtt jõudis igapäevaselt. kõne.
F. ei osale tegevuses, ei ole otseselt süžeega seotud, kuid selle kujundi tähendus näidendis on väga märkimisväärne. Esiteks (ja see on Ostrovski jaoks traditsiooniline) on ta kõige olulisem tegelane keskkonna üldiselt ja eriti Kabanikha iseloomustamisel, üldiselt Kalinovi kuvandi loomisel. Teiseks on tema dialoog Kabanikhaga väga oluline, et mõista Kabanikha suhtumist maailma, et mõista tema loomupärast traagilist tunnet oma maailma kokkuvarisemisest.
Esimest korda lavale ilmumine vahetult pärast Kuligini lugu Kalinovi linna "julmast moraalist" ja vahetult enne Ka-banikha väljasõitu, saagides halastamatult teda saatvaid lapsi, sõnadega "Bla-a-lepie, kallis , blah-a-le-pie!", kiidab F. Kabanovite maja nende suuremeelsuse eest. Seega tugevdatakse Kuligini Kabanikhale antud iseloomustust (“Silmakirjatseja, söör, ta riietab vaeseid, kuid sõi majapidamise täielikult ära”).
Järgmine kord, kui F.-d näeme, on juba Kabanovite majas. Vestluses neiu Glashaga soovitab ta armetute eest hoolitseda, "ei tõmbaks midagi välja" ja kuuleb vastuseks nördinud märkust: "Kes teid korda teeb, te kõik neetite üksteist." Glasha, kes väljendab korduvalt selget arusaamist talle hästi tuntud inimestest ja asjaoludest, usub süütult F. lugusid riikidest, kus koerapeadega inimesed on "truudusetuse poolt". See tugevdab muljet, et Kalinov on suletud maailm, kes ei tunne teisi maid. See mulje tugevneb veelgi, kui F. hakkab Kabanovale Moskvast ja raudteest rääkima. Vestlus algab F. väitega, et "lõpuajad" on tulemas. Selle märgiks on laialt levinud kära, kiirustamine, kiiruse tagaajamine. F. nimetab auruvedurit "tuliseks maoks", mida nad kiiruse saamiseks kasutama hakkasid: "teised kärast ei näe midagi, nii et see näitab neile autot, nad kutsuvad seda autoks ja mina nägin, kuidas see midagi käpatab niimoodi (laiutab sõrmi) teeb . No ja oigamine, mida hea elu inimesed niimoodi kuulevad. Lõpuks teatab ta, et "aeg hakkas vähenema" ja meie pattude jaoks "kõik jääb järjest lühemaks". Rändaja apokalüptiline arutluskäik kuulab kaastundlikult Kabanovit, kelle stseeni lõpetavast märkusest selgub, et ta on teadlik oma maailma lähenevast surmast.
Nimest F. on saanud üks sünge silmakirjatseja üldnimetus, kes on vaga arutluskäigu varjus levitanud igasuguseid naeruväärseid muinasjutte.

Lisa 5

Tegelasi iseloomustavad tsitaadid

Savel Prokofich Wild

1) lokkis. See? See Metsik vennapoeg noomib.

Kuligin. Leitud koht!

lokkis. Tal on koht igal pool. Kardab mida, tema kellest! Ta sai Boriss Grigorjevitši ohvriks, nii et ta sõidab sellega.

Shapkin. Otsige sellist ja sellist noomitust, nagu meie Savel Prokofich, otsige rohkem! Lõikab inimese ilma asjata ära.

lokkis. Põnev mees!

2) Shapkin. Pole kedagi, kes teda maha võtaks, nii et ta võitleb!

3) lokkis. ... ja see, justkui ketist maha!

4) lokkis. Kuidas mitte noomida! Ta ei saa ilma selleta hingata.

Esimene toiming, teine ​​sündmus:

1) Metsik. Tatar, sa tulid siia lööma! Parasiit! Kao minema!

Boriss. tähistamine; mida kodus teha!

Metsik. Leia soovitud töö. Kord ma ütlesin sulle, kaks korda ütlesin sulle: "Ära julge minuga kohtuda"; sa saad kõik! Kas teie jaoks on piisavalt ruumi? Kuhu iganes sa lähed, siin sa oled! Pah, neetud! Miks sa seisad nagu sammas! Kas sulle öeldakse ei?

1) Boriss. Ei, sellest ei piisa, Kuligin! Kõigepealt murrab ta meie kallal, noomib meid igal võimalikul viisil, nagu süda ihkab, kuid lõpuks ei anna ta meile mitte midagi või ainult natuke. Veelgi enam, ta hakkab rääkima, et ta andis halastusest, et see ei oleks tohtinud olla.

2) Boriss. Asi on selles, Kuligin, et see on täiesti võimatu. Isegi nende oma inimesed ei saa talle meeldida; aga kus ma olen!

lokkis. Kes talle heameelt teeb, kui kogu tema elu põhineb needmisel? Ja ennekõike raha pärast; ükski arvutus ilma sõimamiseta pole valmis. Teisel on hea meel enda omast loobuda, kui vaid maha rahuneb. Ja häda on selles, kuidas keegi teda hommikul tüütab! Ta nokitseb kõiki päev läbi.

3) Shapkin. Üks sõna: sõdalane.

Marfa Ignatjevna Kabanova

Esimene toiming, esimene välimus:

1) Shapkin. Hea ka ja Kabanikha.

lokkis. No jah, vähemalt see üks, vähemalt kõik vagaduse sildi all, aga see, nagu ketist maha!

Esimene toiming, kolmas sündmus:

1) Kuligin. Hüpnotiseerige, söör! Ta riietab vaeseid, kuid sööb majapidamise täielikult ära.

barbar

Esimene vaatus, seitsmes stseen:

1) Barbara. Räägi! Ma olen hullem kui sina!

Tihhon Kabanov

Esimene vaatus, kuues stseen:

1) Barbara. Nii et see on tema süü! Tema ema ründab teda ja ka sina. Ja sa ütled, et armastad oma naist. Mul on igav sind vaadata.

Ivan Kudrjaš

Esimene toiming, esimene välimus:

1) lokkis. Ma tahtsin, aga ma ei andnud seda ära, nii et see kõik on üks asi. Ta ei anna (Wild) mind ära, ta haiseb ninaga, et ma ei müü oma pead odavalt. Ta on sinu jaoks hirmutav, aga ma tean, kuidas temaga rääkida.

2) lokkis. Mis siin on: oh! Mind peetakse jõhkraks; miks ta mind hoiab? Teras olla, ta vajab mind. No see tähendab, et ma ei karda teda, aga las ta kardab mind.

3) lokkis. ... Jah, ka mina ei lase sellel minna: tema on sõna ja mina kümme; sülitada ja minna. Ei, ma ei saa tema orjaks.

4) lokkis. ... Tüdrukute jaoks on valus!

Katerina

Teine toiming, teine ​​nähtus:

1) Katerina. Ja ei lahku kunagi.

Barbara. Miks?

Katerina. Ma sündisin nii kuumalt! Olin ikka kuueaastane, enam mitte, nii et tegin ära! Kodus solvasid millegagi, aga oli õhtu, oli juba pime, jooksin välja Volga äärde, istusin paati ja lükkasin selle kaldast eemale. Järgmisel hommikul nad juba leidsid selle, kümne miili kaugusel!

2) Katerina. Ma ei tea, kuidas petta; Ma ei saa midagi varjata.

Kuligin

Esimene toiming, kolmas sündmus:

1) Kuligin. Kuidas, härra! Britid annavad ju miljoni; Kasutaksin kogu raha ühiskonna heaks, toetuseks. Kodanlusele tuleb tööd anda. Ja siis on käed, aga tööd pole midagi.

Boriss

Esimene toiming, kolmas sündmus:

Boriss. Eh, Kuligin, mul on siin ilma harjumuseta valusalt raske! Kõik vaatavad mind kuidagi metsikult, nagu oleksin siin üleliigne, nagu segaksin neid. Ma ei tunne kombeid. Ma saan aru, et see kõik on meie vene keel, emakeel, kuid siiski ei saa ma sellega kuidagi harjuda.

Feklusha

1) F e k l u sh a. Bla-alepie, kallis, bla-alepie! Ilu on imeline! Mis ma ikka öelda saan! Ela tõotatud maal! Ja kaupmehed on kõik vagad inimesed, kaunistatud paljude voorustega! Suuremeelsus ja almus paljude poolt! Ma olen nii õnnelik, nii, ema, õnnelik, kaelani! Meie suutmatuse eest neid jätta korrutatakse veelgi rohkem, ja eriti Kabanovite maja.

2) Feklusha. Ei kallis. Mina oma nõrkuse tõttu kaugele ei jõudnud; ja kuulda - kuulnud palju. Nad ütlevad, et on selliseid riike, kallis tüdruk, kus pole õigeusu tsaarid ja maad valitsevad soolad. Ühel maal istub troonil türklane Saltan Mahnut ja teisel pärslane Saltan Mahnut; ja nad mõistavad õigust, kallis tüdruk, kõigi inimeste üle ja mida iganes nad kohut mõistavad, on kõik valesti. Ja nad, mu kallis, ei saa ühtegi juhtumit õiglaselt hinnata, selline on neile seatud piir. Meil on õiglane seadus ja nemad, mu kallis, on ülekohtused; et meie seaduse järgi läheb nii, aga nende omade järgi on kõik vastupidi. Ja kõik nende kohtunikud oma maades on samuti kõik ülekohtused; nii neile, kallis tüdruk, ja nad kirjutavad palvetesse: "Hüüdke mind, ülekohtune kohtunik!" Ja siis on maa, kus kõik koerapeadega inimesed.

Praeguseks hüvasti!

Glasha. Hüvasti!

Feklusha lehed.

Linna kombed:

Esimene toiming, kolmas sündmus:

1) Kuligin. Ja te ei harju sellega kunagi, söör.

Boriss. Millest?

Kuligin. Julm moraal, härra, meie linnas, julm! Sir, te ei näe filistismis midagi peale ebaviisakuse ja palja vaesuse. Ja meie, härra, ei saa kunagi sellest koorest välja! Sest aus töö ei teeni meile kunagi rohkem igapäevast leiba. Ja kellel on raha, söör, see püüab vaeseid orjastada, nii et oma tasuta töö eest rohkem raha raha teenida. Kas teate, mida teie onu Savel Prokofich linnapeale vastas? Talupojad tulid linnapeale kurtma, et too ei loe muide ühtki neist. Gorodnii hakkas talle rääkima: „Kuule, ta ütleb, Savel Prokofitš, sa loed hästi talupoegi! Iga päev tulevad nad minu juurde kaebusega!” Onu patsutas linnapeale õlale ja ütles: "Kas tasub, teie au, teiega sellistest pisiasjadest rääkida! Paljud inimesed jäävad minu juurde igal aastal; saate aru: ma maksan neile mõne sendi inimese kohta alamaks ja teenin seda tuhandeid, nii et see on minu jaoks hea! Nii, söör! Ja omavahel, härra, kuidas nad elavad! Nad õõnestavad üksteise kaubandust ja mitte niivõrd omakasu, vaid kadeduse pärast. Nad tülitsevad üksteisega; nad meelitavad oma kõrgetesse häärberitesse purjus ametnikke, selliseid, härra, ametnikke, et tal pole inimese välimust, tema inimlik välimus on kadunud. Ja need neile, väikese õnnistuse eest, margilehtedele pahatahtliku laimu kritseldus nende naabrite kohta. Ja nad algavad, söör, kohus ja kohtuasi ning piinad ei lõpe. Nad kaebavad kohtusse, kaebavad siin, aga lähevad provintsi ja seal neid juba oodatakse ja pritsitakse rõõmust käsi. Varsti räägitakse muinasjutt, aga tegu pole niipea tehtud; juhtida neid, juhtida neid, lohistada neid, lohistada neid; ja nad on ka rahul selle vedamisega, see on kõik, mida nad vajavad. "Ta ütleb, et ma kulutan raha ja sellest saab tema jaoks peni." Tahtsin seda kõike salmides kirjeldada ...

2) F e k l u sh a. Bla-alepie, kallis bla-alepie! Ilu on imeline! Mis ma ikka öelda saan! Ela tõotatud maal! JA kaupmehed kõik vaga rahvas, ehitud paljude voorustega! Suuremeelsus ja almus paljude poolt! Ma olen nii õnnelik, nii, ema, õnnelik, kaelani! Meie suutmatuse eest neid jätta korrutatakse veelgi rohkem, ja eriti Kabanovite maja.

Teine toiming, esimene välimus:

3) Feklusha. Ei kallis. Mina oma nõrkuse tõttu kaugele ei jõudnud; ja kuulda - kuulnud palju. Nad ütlevad, et on selliseid riike, kallis tüdruk, kus pole õigeusu tsaarid ja maad valitsevad soolad. Ühel maal istub troonil türklane Saltan Mahnut ja teisel pärslane Saltan Mahnut; ja nad mõistavad õigust, kallis tüdruk, kõigi inimeste üle ja mida iganes nad kohut mõistavad, on kõik valesti. Ja nad, mu kallis, ei saa ühtegi juhtumit õiglaselt hinnata, selline on neile seatud piir. Meil on õiglane seadus ja nemad, mu kallis, on ülekohtused; et meie seaduse järgi läheb nii, aga nende omade järgi on kõik vastupidi. Ja kõik nende kohtunikud oma maades on samuti kõik ülekohtused; nii neile, kallis tüdruk, ja nad kirjutavad palvetesse: "Hüüdke mind, ülekohtune kohtunik!" Ja siis on maa, kus kõik koerapeadega inimesed.

Glasha. Miks see koertega nii on?

Feklush. Truudusetuse pärast. Ma lähen, armas tüdruk, kaupmeeste vahel ringi uitama: kas vaesuse vastu on midagi.Praeguseks hüvasti!

Glasha. Hüvasti!

Feklusha lehed.

Siin on veel mõned maad! Maailmas pole imesid! Ja me istume siin, me ei tea midagi. Hea on ka see, et on häid inimesi; ei, ei, jah, ja te kuulete, mis maailmas toimub; muidu sureksid nad nagu lollid.

Suhted perekonnas:

Esimene vaatus, viies sündmus:

1) Kabanova. Kui tahad oma ema kuulata, siis kui kohale jõuad, tee nii nagu ma käskisin.

Kabanov. Aga kuidas ma, ema, sind ei kuule!

Kabanova. Praegusel ajal ei austata vanemaid eriti.

Barbara (endale). Ära austa sind, kuidas!

Kabanov. Näib, et mina, ema, pole sammugi sinu tahtest kõrvale kaldunud.

Kabanova. Ma usuksin sind, mu sõber, kui ma ei näeks oma silmaga ja ei kuuleks oma kõrvaga, milline on nüüdseks saanud laste austamine vanemate vastu! Kui nad vaid mäletaksid, kui palju haigusi emad laste tõttu taluvad.

Kabanov. mina ema...

Kabanova. Kui vanem, et millal ja solvav, oma uhkuses nii ütleb, siis ma arvan, et selle võiks üle kanda! Mida sa arvad?

Kabanov. Aga millal ma, ema, sinust välja ei pidanud?

Kabanova. Ema on vana, loll; ja teie, targad noored, ärge meilt, lollid, nõudke.

Kabanov (ohkab küljele). Oh sind, Issand! (Emad.) Kas me julgeme, ema, mõelda!

Kabanova. Vanemad on ju armastusest sinuga ranged, armastusest noomivad, kõik mõtlevad head õpetada. No nüüd ei meeldi see mulle. Ja lapsed lähevad inimeste juurde kiitma, et ema nuriseb, et ema ei anna passi, tõmbub valguse eest kokku. Ja jumal hoidku, ei saa tütrele mõne sõnaga meeldida, noh, ja algaski jutt, et ämm sõi täitsa ära.

Kabanov. Midagi, ema, kes sinust räägib?

Kabanova. Ma ei kuulnud, mu sõber, ma ei kuulnud, ma ei taha valetada. Kui ma vaid oleksin kuulnud, poleks ma sinuga rääkinud, mu kallis.(Ohkab.) Oh, tõsine patt! See on pikk aeg millegi patustamiseks! Südamelähedane vestlus läheb edasi, noh, ja patustad, vihastad. Ei, mu sõber, ütle, mida sa minust tahad. Te ei käsi kellelgi rääkida: nad ei julge sellele näkku vaadata, nad seisavad teie selja taga.

Kabanov. Laske oma keelel kuivada....

Kabanova. Täielik, täielik, ärge muretsege! Patt! ma teen
Olen ammu näinud, et su naine on sulle kallim kui su ema. Alates
abielus, ma ei näe sinu endist armastust.

Kabanov. Mida sa näed, ema?

K a b a n o v a. Jah, kõik, mu sõber! Mida ema oma silmadega ei näe, sellel on prohvetlik süda, ta tunneb oma südamega. Al naine võtab su minu juurest ära, ma ei tea.

Teine toiming, teine ​​nähtus:

2) Katerina. Ma ei tea, kuidas petta; Ma ei saa midagi varjata.

V a r v a r a. Noh, aga ilma selleta on see võimatu; pea meeles, kus sa elad! Kogu meie maja põhineb sellel. Ja ma ei olnud valetaja, vaid õppisin siis, kui see oli vajalik. Eile kõndisin, nii et nägin teda, rääkisin temaga.

Äikesetorm

Esimene vaatus, üheksas stseen:

1) Barbara (vaatab ringi). Et see vend ei tule, välja, mitte kuidagi, torm tuleb.

KATERINA (õudusega). Äikesetorm! Jookseme koju! Kiirusta!

Barbara. Mis sa oled, hull või midagi, läinud! Kuidas saab end ilma vennata kodus näidata?

Katerina. Ei, koju, koju! Jumal õnnistagu teda!

Barbara. Mida sa tegelikult kardad: torm on veel kaugel.

Katerina. Ja kui see on kaugel, siis ehk ootame veidi; aga parem oleks minna. Lähme parem!

Barbara. Miks, kui midagi juhtub, ei saa te kodus peitu pugeda.

Katerina. Jah, ikka, kõik on parem, kõik on rahulikum; Kodus käin piltide juures ja palvetan Jumalat!

Barbara. Ma ei teadnud, et sa äikesetorme nii väga kardad. Siin ma ei karda.

Katerina. Kuidas, tüdruk, ära karda! Kõik peaksid kartma. See pole nii kohutav, et see sind tapab, aga see, et surm leiab sind ootamatult sellisena, nagu sa oled, kõigi oma pattude ja kurjade mõtetega. Ma ei karda surra, aga kui ma mõtlen, et äkki ilmun ma Jumala ette sellisena, nagu ma siin sinuga olen, siis pärast seda vestlust on see hirmutav. Mis mul mõttes on! Milline patt! hirmus öelda!


A. N. Ostrovski draamas "Äike" toimuvad sündmused Volga rannikul, väljamõeldud Kalinovi linnas. Teos annab loetelu tegelastest ja nende lühidalt iseloomustavatest omadustest, kuid nendest siiski ei piisa, et iga tegelase maailma paremini mõista ja lavastuse kui terviku konflikti paljastada. Ostrovski äikesetormis pole nii palju peategelasi.

Katerina, tüdruk, näidendi peategelane. Ta on üsna noor, ta abiellus varakult. Katya kasvatati täpselt majaehituse traditsioonide järgi: naise peamised omadused olid austus ja alandlikkus

oma abikaasale. Alguses püüdis Katya Tihhonit armastada, kuid ta ei osanud temast midagi muud kui haletseda. Samal ajal püüdis tüdruk oma meest toetada, teda aidata ja mitte ette heita. Katerinat võib nimetada Thunderstormi kõige tagasihoidlikumaks, kuid samas võimsaimaks tegelaseks. Tõepoolest, väliselt Katya iseloomu tugevus ei avaldu. Esmapilgul on see tüdruk nõrk ja vaikne, tundub, et ta murdub kergesti. Kuid see pole sugugi nii. Katerina on perekonnas ainus, kes Kabanikhi rünnakutele vastu peab.
See on vastu ega ignoreeri neid nagu Barbara. Konflikt toob pigem sisemine iseloom. Lõppude lõpuks kardab Kabanikha, et Katya võib oma poega mõjutada, misjärel Tikhon ei allu enam ema tahtele.

Katya tahab lennata, võrdleb end sageli linnuga. Ta lämbub sõna otseses mõttes " tume kuningriik Kalinova. Külastajasse armumine noor mees, lõi Katya endale täiuslik pilt armastus ja lõpuks vabanemine. Kahjuks oli tema ideedel tegelikkusega vähe pistmist. Tüdruku elu lõppes traagiliselt.

Ostrovski "Äikesetormis" ei tee peategelaseks mitte ainult Katerinat. Katya kuvand vastandub Marfa Ignatievna kuvandile. Naine, kes hoiab kogu perekonda hirmus ja pinges, ei ärata lugupidamist. Metssiga on tugev ja despootlik. Tõenäoliselt võttis ta "valitsuse ohjad" üle pärast abikaasa surma. Kuigi on tõenäolisem, et abielus ei eristanud Kabanikhat alandlikkusega. Kõige rohkem sai selle temalt tema tütremees Katya. Katerina surmas on kaudselt vastutav Kabanikha.

Varvara on Kabanikhi tütar. Vaatamata sellele, et ta on nii paljude aastate jooksul õppinud leidlikkust ja valesid, tunneb lugeja talle siiski kaasa. barbar tubli tüdruk. Üllataval kombel ei tee pettus ja kavalus teda ülejäänud linnaga sarnaseks. Ta teeb nii nagu tahab ja elab nii nagu tahab. Barbara ei karda oma ema viha, sest ta pole tema jaoks autoriteet.

Tihhon Kabanov vastab täielikult oma nimele. Ta on vaikne, nõrk, silmapaistmatu. Tikhon ei saa oma naist ema eest kaitsta, kuna ta ise on Kabanikhi tugeva mõju all. Tema mäss on lõpuks kõige olulisem. Lõppude lõpuks on sõnad, mitte Varvara põgenemine, mis panevad lugejaid mõtlema kogu olukorra traagikale.

Autor iseloomustab Kuliginit kui iseõppinud mehaanikut. See tegelane on omamoodi teejuht.
Esimeses vaatuses viib ta meid justkui Kalinovi ümber, räägib oma kommetest, siin elavatest peredest, sotsiaalsest olukorrast. Kuligin näib teadvat kõigist kõike. Tema hinnangud teistele on väga täpsed. Kuligin ise hea inimene kes on harjunud elama kehtestatud reeglite järgi. Ta unistab pidevalt ühisest hüvest, igavesest mobiilist, piksevardast, ausast tööst. Kahjuks ei olnud tema unistustel määratud täituda.

Dikyl on ametnik Curly. See tegelane on huvitav, sest ta ei karda kaupmeest ja võib talle öelda, mida ta temast arvab. Samal ajal püüab Kudryash, nagu Dikoy, kõigest kasu leida. Teda võib kirjeldada kui lihtsat inimest.

Boriss tuleb Kalinovisse äriasjus: ta peab kiiresti parandama suhteid Dikyga, sest ainult sel juhul saab ta talle seaduslikult pärandatud raha kätte. Boriss ega Dikoy aga ei taha isegi üksteist näha. Esialgu näib Boris lugejatele Katjana ausana ja õiglasena. Viimastes stseenides lükatakse see ümber: Boriss ei suuda tõsist sammu astuda, vastutust võtta, ta lihtsalt jookseb minema, jättes Katya rahule.

Üks "Äikese" kangelasi on hulkur ja neiu. Feklusha ja Glasha on näidatud Kalinovi linna tüüpiliste elanikena. Nende pimedus ja teadmatus on tõeliselt hämmastavad. Nende otsused on absurdsed ja nende väljavaade väga kitsas. Naised hindavad moraali ja moraali mõne väärastunud, moonutatud kontseptsiooni järgi. «Moskva on praegu mänguväljak ja mäng, aga tänavatel kostab mürin, kostab oigamist. Miks, ema Marfa Ignatievna, hakkasid nad tulist madu kasutama: kõik, näete, kiiruse huvides ”- nii räägib Feklusha edusammudest ja reformidest ning naine nimetab autot „tulemaoks”. Sellistele inimestele on progressi ja kultuuri mõiste võõras, sest neile on mugav elada väljamõeldud piiratud rahulikus ja korrapärases maailmas.

See artikkel on antud lühikirjeldus lavastuse “Äikesetorm” kangelased, sügavamaks mõistmiseks soovitame lugeda temaatilisi artikleid iga “Äikese” tegelase kohta meie kodulehel.


Muud tööd sellel teemal:

  1. "Kangelane", " näitleja”, “tegelane” - sellised näiliselt sarnased määratlused. Kirjanduskriitika vallas on need mõisted aga erinevad. "Tegelane" võib olla nagu episoodiliselt ilmuv pilt, ...
  2. Äikesepilt Ostrovski näidendis "Äikesetorm" on sümboolne ja mitmetähenduslik. See sisaldab mitmeid tähendusi, mis ühendavad ja täiendavad üksteist, võimaldades teil näidata ...
  3. Žanriküsimus on kirjandusteadlaste ja kriitikute seas alati üsna kõlama hakanud. Vaidlused selle üle, millisele žanrile seda või teist teost omistada, tekitasid palju ...
  4. Plaani tegelased konfliktikriitika Ostrovski kirjutas draama "Äikesetorm" mulje, et ta oli ekspeditsioonist Volga piirkonna linnadesse. Pole üllatav, et teose tekst kajastas mitte ainult ...
  5. Plaan Ideoloogiline tähendus teosed Peategelaste iseloomuomadused Tegelaste suhted Teose ideoloogiline tähendus Anton Pavlovitš Tšehhovi kirjutatud lugu "Joonitš" kuulub autori loomingu hilisperioodi. Sest...
  6. Veel suhteliselt hiljuti oli levinud arvamus, et Ostrovski kuulus näidend on meie jaoks huvitav ainult seetõttu, et see on mingi etapi illustratsioon. ajalooline areng Venemaa,...