Lady Godiva tegu kiidetakse Suurbritannias siiani. See seisnes selles, et ilus naine sõitis alasti hobuse seljas läbi terve linna, et tavainimeste makse alandada.

Varakristlus ja surev paganlus on selles iidses ajaloos läbi põimunud. Kes oli vapper ratsanaine? Kuidas on tema mälestust tänaseni säilinud? Mis paneb teid heatahtliku daami väljakujunenud legendis kahtlema? Selles artiklis püüame neile küsimustele vastata.

Legend krahvinnast

Legendi järgi oli leedi Godiva lahkus nii tugev, et ta ei suutnud taluda tavaliste Coventry inimeste kannatusi. Selle linna krahv oli tema abikaasa, kes otsustas taas kord makse tõsta. Krahvinna hakkas oma abikaasat anuma, et ta meelt muudaks. Järgmises vestluses ütles krahv Leofric, et täidab tema palve ainult siis, kui näeb oma naist alasti hobuse seljas sõitmas läbi terve Coventry.

Leedi Godiva legend räägib, et kangelanna haaras kinni võimalusest inimesi aidata ja otsustas oma mehe pakkumise vastu võtta. Määratud päeval ja tunnil ratsutas ta hobuse seljas, kattes oma keha vaid luksuslike kuldsete juustega. Linlased olid sel ajal oma majades suletud luukidega.

Earl oli sunnitud oma lubadust täitma ja vähendas Coventry elanike makse.

Tõeline ajalooline tegelane

Legendis ülistatud leedi Godiva tegu on seotud reaalse inimesega. Oletatakse, et krahvi naine elas 11. sajandil. Tema abikaasa oli üks mõjukamaid inimesi Inglismaal ja talle ei kuulunud mitte ainult Coventry, vaid ka suured territooriumid Nottinghamshire'is, Warwickshire'is ja Gloucestershire'is.

Krahv ja tema naine ehitasid oma linna suure benediktiini kloostri, andes sellele rohkem kui 20 küla ja palju ehteid. Pärast abikaasa surma andis naine kogu krahvi vara kirikule.

Mis puutub legendis kirjeldatud tegu, siis 11. sajandi allikates seda ei mainita. Alasti ratsanaisest vaikib anglosaksi kroonika, aga ka V. Vallutaja “Viimase kohtuotsuse raamat”. Leedi Godivat, kelle lugu on palju vastuoluline, mainitakse tema 1236. aasta teoga ühe inglise munga ülestähendustes. Allikas, mis on kirjutatud 2 sajandit pärast kangelanna surma, näitab tema ülla teo kuupäeva, nimelt 10. juulit 1040. Lisaks sellele kirjalikes allikates esinevale lahknevusele on veel hulk vastuolusid, mida tasub eraldi käsitleda.

Vastuolud legendis

Hea krahvinna lool on oma poolehoidjad ja skeptikud. Kõik ei usu selle reaalsusesse, hoolimata ajaloolisest alusest.

Legendi peamised vastuolud:

  • krahviproua oli oma mehele väga sõnakuulelik, kuid oli samal ajal talle maksude küsimuses vastu;
  • linlased austasid seda daami kui tagasihoidlikku karsket daami ja ta ratsutas alasti läbi terve linna;
  • Leedi Godiva oli pärit aristokraatlikust perekonnast ja tema tohutu kaastunne tavainimeste vastu ei vastanud ajale.

Paljud on püüdnud legendi mõista. Näiteks 13. sajandil püüdis Inglise kuningas Edward Esimene kogu tõde välja selgitada. Tänapäeval uuris seda küsimust inglise professor Daniel Donahue. Ta väidab, et legend on täis paganlikke rituaale, pealegi olid Coventry elanikud need, kes iidsetest aegadest kummardasid paganlikku jumalannat, keda kujutati alasti hobuse seljas.

Kristliku kiriku esindajad asendasid paganliku jumalanna suure tõenäosusega sarnase nimega tõelise naisega ja täiendasid tema vaga kuvandit jutuga maksudest.

Lady Godiva tegu sai kuulsaks kunstis ja kultuuris. Isegi need, kes legendi ei usu, tähistavad rõõmsalt festivali, mida selle auks igal aastal Coventrys peetakse.

Coventry leedi mälestus

Coventry linnas mõistagi nad mäletavad ja austavad oma daami legendi. Siin on monument alasti ratsanaisega ja iga-aastaseid pidustusi on siin peetud alates 1678. aastast. Legend on linna ülistanud, nii et kohalikud elanikud toetavad seda ja riietuvad oma patronessi austamise päeval 11. sajandi kostüümidesse. Monumendi juures valitakse parim “Leedi Godiva”, kellel peavad olema pikad kuldsed juuksed.

Aadli ratsanise kujutis kunstis:

  • "Lady Godiva" - John Collieri maal;
  • "Coventry leedi Godiva" - Arthur Lubini mängufilm;
  • “Leedi Godiva palve” - E. Landseeri maal;
  • Osip Mandelstami luuletus;
  • üks Freddie Mercury lauludest.

-) - anglosaksi krahvinna, Mercia krahvi (krahvi) Leoricu naine, kes legendi järgi sõitis alasti mööda Coventry tänavaid Inglismaal, et krahv, tema abikaasa, vähendaks oma alamate üüratuid makse.

Legend

Legendi järgi oli Godiva krahv Leoricu kaunis naine. Krahvi alamad kannatasid üüratute maksude all ja Godiva anus oma abikaasat, et ta maksukoormust alandaks. Kord ühel teisel peol, olles väga purjus, lubas Leofric vähendada makse, kui tema naine sõidab alasti hobuse seljas mööda Coventry tänavaid. Ta oli kindel, et see tingimus on talle täiesti vastuvõetamatu. Godiva seadis aga oma rahva enda aust ja uhkusest kõrgemale ning astus selle sammu. Linnaelanikud, armastades ja austades teda väga tema lahkuse eest, sulgesid määratud päeval oma majade luugid ja uksed, keegi ei läinud tänavale. Nii sõitis ta märkamatult läbi kogu linna. Krahv oli naise pühendumisest hämmastunud ja pidas oma sõna ning alandas makse.

Ajalooline reaalsus

Tõenäoliselt on sellel legendil tõsiste sündmustega vähe seost. Leoricu ja Godiva elu on üksikasjalikult kirjeldatud Inglismaal säilinud kroonikates. On teada, et Leofric ehitas 1043. aastal benediktiini kloostri, mis muutis Coventry väikesest asulast üleöö suuruselt neljandaks Inglismaa keskaegseks linnaks. Leofric andis kloostrile maad ja andis kloostrile 24 küla ning leedi Godiva annetas sellise koguse kulda, hõbedat ja vääriskive, et ükski Inglismaa klooster ei saaks sellega rikkuselt võrrelda. Godiva oli väga vaga ja pärast abikaasa surma andis ta surivoodil olles kogu tema vara kirikule üle. Sellesse kloostrisse maeti krahv Leofric ja leedi Godiva. Legendis kirjeldatud sündmustest kroonikad vaikivad.

Alasti ratsanise lugu mainis esmakordselt Coventry kuulsuse ja varandusega kade mees – Püha Albani kloostri munk Roger Wendrover 1188. aastal; tema sõnul toimusid sündmused 10. juulil 1040. aastal. Seejärel täiendasid populaarsed kuulujutud seda legendi. Hiljem, 13. sajandil, tahtis kuningas Edward I selle legendi kohta tõde välja selgitada. Ajakirjade uurimine on kinnitanud, et kuigi 17 aastat hiljem, ei võetud Coventrys maksu alates 1057. aastast. Samal aastal (31. augustil või 30. septembril) suri krahv Leofric. Kuidas need sündmused omavahel seotud on ja kas need on üldse seotud, on aga ebaselge.

Piiluv Tom

Mõnede legendiversioonide kohaselt on linnas ainult üks elanik, "Peeping Tom" ( Piiluv Tom), otsustas ta vaadata aknast välja alasti ratsanikku – ja just sel hetkel jäi ta pimedaks.

Tomi lugu on tuntud alates 1586. aastast, kui Coventry linnavolikogu andis Adam van Noortile ülesandeks kujutada maalil legendi leedi Godivast. Kui tellimus oli täidetud, eksponeeriti maali Coventry peaväljakul. Ja elanikkond pidas pildil kujutatud Leoricut aknast välja vaadates ekslikult sõnakuulmatuks linnakodanikuks.

Godiva mälestus

1678. aastal asutasid Coventry elanikud leedi Godiva auks iga-aastase pidustuse. Seda festivali peetakse tänaseni. Peamiselt on see karneval, kus õhtul on palju muusikat, laulu ja ilutulestikku. Karnevalil osalejad riietuvad 11. sajandist pärit kostüümidesse. Rongkäik algab esimese katedraali varemetest ja kulgeb seejärel kunagise vapra daami määratud marsruuti mööda. Festivali viimane osa toimub linnapargis Lady Godiva monumendi lähedal. Siin kõlab tolleaegne muusika ja festivalil osalejad võistlevad erinevatel võistlustel, millest populaarseim on parima leedi Godiva konkurss. Sellel võistlusel osalevad 11. sajandi daamide rõivastesse riietatud naised ning võistluse asendamatuks tingimuseks on pikad kuldsed juuksed.

Endisest Coventry katedraalist mitte kaugel asub monument – ​​leedi Godiva, kelle juuksed on hobuse seljas. Monumendi kujutis on ka Coventry linnavolikogu pitsatil.

Lady Godiva pilt on kunstis üsna populaarne. Talle on pühendatud luuletusi ja romaane. Kujutis taasluuakse marmorist, seinavaibal, maalikunstnike maalidel, kinos, televiisoris ja isegi Godiva šokolaadi ümbrisel. Arheoloogid on leidnud leedi Godivat kujutavad vitraažaknad, mis asuvad praegu Leofricu ja Godiva rajatud esimese kloostri säilinud kirikus. Asteroid (3018) Godiva sai nime leedi Godiva järgi.

1955. aastal tegi Ameerika režissöör Arthur Lubin legendi Coventry leedi Godiva põhjal täispika mängufilmi. Filmis mängis peaosa 1950. aastatel populaarne Iiri näitlejanna Maureen O'Hara.

Vaata ka

Kirjutage ülevaade artiklist "Lady Godiva"

Märkmed

Kirjandus

  • Donoghue D.. - John Wiley & Sons, 2008. - 176 lk. - ISBN 978-04-7077-701-5.

Lingid

  • (Inglise) . Ajalugu. BBC. Vaadatud 10. juulil 2014.

Lady Godivat iseloomustav katkend

"Sööge, preili krahvinna," ütles ta ja andis Natašale seda ja teist. Nataša sõi kõike ja talle tundus, et ta pole kunagi näinud ega söönud juraagi peal selliseid vormileibasid, kus oli selline kimp moosid, pähklid mee peal ja selline kana. Anisya Fedorovna tuli välja. Õhtusööki kirsilikööriga pesemas Rostov ja tema onu rääkisid möödunud ja tulevasest jahist, Rugaist ja Ilagini koertest. Sädelevate silmadega Nataša istus otse diivanile ja kuulas neid. Mitu korda üritas ta Petjat üles äratada, et talle midagi süüa anda, kuid ta ütles midagi arusaamatut, ilmselt ei ärganud. Nataša oli oma hinges nii õnnelik, nii õnnelik selles tema jaoks uues keskkonnas, et kartis ainult, et droshky tuleb tema jaoks liiga vara. Pärast aeg-ajalt vaikust, nagu peaaegu alati juhtub, kui inimesed oma tuttavaid esimest korda oma koju vastu võtavad, vastas onu külaliste mõttele:
- Nii et siin ma elan oma elu... Kui sa sured, on puhas marssimise asi - ei jää midagi järele. Miks siis patustada?
Onu nägu oli seda öeldes väga tähenduslik ja isegi ilus. Samal ajal meenus Rostovile tahtmatult kõik, mida ta oli isalt ja naabritelt onu kohta head kuulnud. Kogu provintsi piirkonnas oli onul kõige üllama ja omakasupüüdmatuma ekstsentriku maine. Teda kutsuti pereasjade üle kohut mõistma, temast tehti testamenditäitja, talle usaldati saladused, ta valiti kohtunikeks ja muudele ametikohtadele, kuid ta keeldus kangekaelselt avalikust teenistusest, veetes sügise ja kevade põldudel oma pruuni ruunaga. istub talvel kodus, lebab suvel oma kinnikasvanud metsas.aed.
- Miks sa ei teeni, onu?
- Ma teenisin, aga loobusin. Ma ei ole hea, see on lihtsalt marsi küsimus, ma ei saa millestki aru. See on teie asi, aga mul pole piisavalt mõistust. Mis puutub jahisse, siis see on teine ​​asi; see on puhas marss! "Ava uks," hüüdis ta. - Noh, nad sulgesid selle! “Koridori lõpus olev uks (mida mu onu nimetas kolidoriks) viis jahituppa: nii kutsuti jahimeeste tuba. Paljad jalad polsterdasid kiiresti ja nähtamatu käsi avas jahiruumi ukse. Koridorist oli selgelt kuulda balalaika helisid, mida ilmselt mängis mõni selle käsitöömeister. Nataša oli neid helisid pikka aega kuulanud ja läks nüüd koridori, et neid selgemalt kuulda.
"See on minu kutsar Mitka... Ostsin talle hea balalaika, ma armastan seda," ütles onu. «Mu onul oli kombeks, et kui ta jahilt koju tuli, mängis Mitka jahimajas balalaikat. Onule meeldis seda muusikat kuulata.
"Kui hea, tõesti suurepärane," ütles Nikolai mõne tahtmatu põlgusega, justkui oleks tal häbi tunnistada, et talle need helid väga meeldivad.
- Kui tore? – ütles Nataša etteheitvalt, tundes, millisel toonil ta vend seda ütles. - Mitte suurepärane, aga milline rõõm see on! “Nii nagu tema onu seened, mesi ja liköörid tundusid talle maailma parimatena, tundus see laul talle tol hetkel muusikalise võlu kõrgpunktina.
"Veel, palun veel," ütles Nataša läbi ukse kohe, kui balalaika vaikis. Mitka sättis selle üles ja raputas Barynyat taas hiilgavalt löökide ja vaheltlõigetega. Onu istus ja kuulas, vaevumärgatava naeratuse saatel pead küljele kallutades. Daami motiiv kordus sada korda. Balalaika sai mitu korda häälestatud ja samad helid ragisesid uuesti ning kuulajatel ei hakanud igav, vaid tahtsid seda mängu ikka ja jälle kuulda. Anisya Fedorovna sisenes ja toetas oma korpulentse keha vastu lage.
"Palun kuula," ütles ta Natašale naeratusega, mis oli väga sarnane tema onu naeratusega. "Ta mängib meie jaoks hästi," ütles ta.
"Ta teeb selles põlves midagi valesti," ütles onu järsku energilise liigutusega. - Siin me peame laiali minema - see on puhas marsi küsimus - hajutage ...
- Kas sa tõesti tead, kuidas? – küsis Nataša. – naeratas onu vastamata.
- Vaata, Anisyushka, kas keeled on terved või midagi kitarril? Ma pole seda pikka aega kätte võtnud – see on puhas marss! mahajäetud.
Anisya Fedorovna läks meelsasti oma kerge turvisega oma peremehe juhiseid täitma ja tõi kaasa kitarri.
Onu puhus kellelegi otsa vaatamata tolmu maha, koputas kondiste sõrmedega kitarri kaant, häälestas ja sättis end toolis. Ta võttis (mõnevõrra teatraalse žestiga, asetades vasaku käe küünarnuki) kitarri kaela kohal ja Anisja Fedorovnale silma pilgutades alustas mitte leedi, vaid lõi ühe kõlava puhta akordi ja alustas mõõdetult, rahulikult, kuid kindlalt. et lõpetada väga vaikses tempos kuulus laul: Po li ja jääsillutis. Samal ajal, selle rahuliku rõõmuga (sama, mida hingas kogu Anisja Fedorovna olemus), hakkas laulu motiiv Nikolai ja Nataša hinges laulma. Anisja Fedorovna punastas ja, kattes end taskurätikuga, lahkus naerdes toast. Onu jätkas laulu lõpuni puhtalt, püüdlikult ja energiliselt, vaadates muutunud, inspireeritud pilguga kohta, kust Anisja Fedorovna oli lahkunud. Tema näos oli ühelt poolt, hallide vuntside all, veidi naeru ja eriti naeris ta siis, kui lugu edasi edenes, biit kiirenes ja liiga vali kohtades tuli midagi lahti.
- Armas, armas, onu; rohkem, veel,” karjus Nataša kohe, kui ta lõpetas. Ta hüppas istmelt püsti, kallistas onu ja suudles teda. - Nikolenka, Nikolenka! - ütles ta, vaadates tagasi oma vennale ja justkui küsides temalt: mis see on?
Nikolaile meeldis väga ka onu mängimine. Onu mängis laulu teist korda. Uksele ilmus taas Anisja Fjodorovna naeratav nägu ja tema selja tagant paistsid ikka teised näod... "Külma võtme taga hüüab: tüdruk, oota!" Onu mängis, tegi veel ühe osava liigutuse, rebis selle ära ja liigutas õlgu.
"Noh, noh, mu kallis, onu," oigas Nataša nii paluval häälel, nagu sõltuks tema elu sellest. Onu tõusis püsti ja tema sees oleks justkui kaks inimest - üks naeratas tõsiselt lõbusale mehele ja lustlik tegi enne tantsu naiivse ja korraliku nalja.
- Noh, õetütar! - hüüdis onu, viipas käega Nataša poole, rebides akordi ära.
Nataša viskas seljast salli, mis oli tema peal, jooksis onust ette ja, pannes käed puusa, tegi õlgadega liigutuse ja tõusis püsti.

Coventry ilmumise kuupäevaks võib ilmselt pidada 7. sajandit – anglosaksi kloostri rajamise aega sellele maale. Kuid alles benediktiini kloostri ehitamine 11. sajandil Mercia krahvi Leofrici poolt andis linna arengule esimese tõuke. Ükski lugu Coventryst poleks täielik ilma kuulsa legendita, mille peategelane on leedi Godiva (Godiva on vanaingliskeelse nime Godgifio latiniseeritud vorm, mis tähendab "Jumala kingitus"; tema nime on 17 erinevat kirjapilti).

11. sajandi keskel oli Mercia krahvi vaga naine väga kuulus mitme kloostri patronessina. Kuid selline on saatuse iroonia, et täna mäletatakse teda ainult tänu legendaarsele ratsasõidule, mida ta, muide, tõenäoliselt ei teinud.

Legend leedi Godivast, kes kappab mööda Coventry tänavaid hobuse seljas Eevaks, on üks populaarsemaid rahvajutte ning selle süžeega postkaartide, suveniiride ja kujudega on linn lihtsalt üle ujutatud. Muidugi huvitab meid täna: kas see erakordne naine oli tõesti olemas ja kui tõene on legend tema revolutsioonilisest viisist maksutõusude vastu võidelda?

Mida räägivad legendid Lady Godivast?

Neil päevil valitses viimane anglosaksi Inglismaa kuningas Edward The Confesor. Tal, nagu paljudel teistel monarhidel, puudus alati raha ja ta täiendas riigikassat ausalt öeldes mitte kõige originaalsemal viisil - makse tõstes. Seesama Mercia krahv oli kohustatud tagama raha õigeaegse kogumise Coventrys ja selle lähiümbruses ning tarnimise ettenähtud sihtkohta.


Sarnaselt enamikule ülestunnistaja Edwardi alamatele kannatasid Coventry inimesed juba liiga kõrgete maksude all. Ja nii, kui ühel mitte eriti õnnestunud päeval teatati neile niigi üüratult kõrgete maksude tõusust, hakkasid linlased krahvilt armu paluma. Nende ülem Leofric aga ignoreeris kõiki nende palveid ja keeldus elanike olukorra leevendamise taotlustest, pööramata tähelepanu isegi sellele, et uued maksud ähvardasid Coventry elanikke hävinguga.

Nii et linnaelanike abistamise asemel keelduti. Sellel pingelisel hetkel sekkus Leoricu väga usklik naine. Krahvinna otsustas taas oma kaasmaalaste eest seista. Täis kaastunnet meeleheitel Coventry elanike vastu, pöördus ta oma abikaasa poole palvega kaotada koormavad maksud. Tema eestpalve aga krahvile ei meeldinud. Ja siis, olles võib-olla nördinud naise nõudmisest oma naisele õppetundi anda, pakkus krahv talle järgmist: "Teie palve rahuldatakse, kui sõidate alasti hobuse seljas läbi linna otsast lõpuni."

Krahv eeldas, et tema naine keeldub õuduses ja segaduses tema eestpalvetest – oli mõeldamatu, et tema auastmest naine oleks sellise ettepanekuga nõus. Kuid naine andis tema üllatuseks nõusoleku. Järgmisel hommikul, alasti ja kattes oma alastiolekut vaid lokkavate juustega, sadulas leedi Godiva hobuse ja ratsutas läbi turuplatsi.

Nii kirjeldas seda sündmust kuulus inglise luuletaja Alfred Tennyson:

...ta tõusis kähku püsti
Üleval, oma kambritesse, avas ta nööbid
Orlov vööpandlal - kingitus
Karm abikaasa – ja hetkeks
Aeglustunud, kahvatu nagu suvekuu,
Pooleldi pilve varjus... Aga kohe
Ta raputas pead ja kukkus maha
Raskete juuste laine peaaegu varvasteni,
Ta võttis kiiresti riided seljast ja hiilis
Tammepuust trepist alla ja välja,
Libises nagu kiir sammaste vahel värava poole,
Kus oli tema lemmikhobune?
Kõik lillas, punaste vappidega.
Sellel ta asus teele - nagu Eve,
Nagu puhtusegeenius. Ja tardus
Vaevalt hingas hirmust, isegi õhk
Nendel tänavatel, kus ta sõitis...

Pärast seda ei jäänud krahvil muud üle, kui täita oma naise palve.

Nii et leedi Godiva ratsutas ajalukku kui ainulaadne maksureformija, vähemalt nii arvatakse. Aja jooksul omandas legend üha uusi, kohati pikantseid detaile.

Ühe versiooni kohaselt ei vaadanud leedi Godiva platsilt läbi sõites piinlikud linlased talle otsa (seda on inimloomust, isegi keskaegset tundes, kuidagi raske uskuda).

Teise väitel käskis ta Coventry elanikel hommikul, kui ta kavatses mööda tänavaid sõita, kodus suletud aknaluukide taha istuda (samuti on raske uskuda, et absoluutselt kõik kuuletusid), ja päästis end niiviisi solvava pilgu eest. lihtrahvas.

Kolmanda järgi polnud krahvinna surnukeha näha, sest see oli peidetud jumala saadetud läbipaistmatu katte alla.

Ja lõpuks on oletus, et Godiva alastus oli sümboolne - tema kleidil ei olnud turuplatsi läbimisel hinnalisi ehteid ega jõuatribuutikat, mis oli tolleaegsete kommete kohaselt aadlikele vastuvõetamatu.

Mis puutub maksudesse, siis iidses ballaadis on ridu, kus räägitakse, kuidas heitunud ja häbistatud krahv kaotas kõik Coventry elanikelt kehtestatud maksud, välja arvatud hobuste ülalpidamise maks. Kroonikad näitavad, et kuni 17. sajandini võis linn tegelikult kiidelda sellise maksuvaba staatusega.

Arheoloogid on aga avastanud leedi Godivat kujutavad vitraažaknad, mis asuvad praegu Leofricu ja Godiva rajatud esimese kloostri säilinud kirikus. Tõsi, nendel vitraažidel on legendaarne daam kujutatud pidulikus kleidis.

16. sajandil – 17. sajandi alguses lisati loole veel üks tegelane. Väidetavalt ei täitnud rätsep nimega Tom krahvinna korraldusi. Toetudes oma aknaluugi praosse, luuras ta daami järele. Jumal karistas vuajerit - Tom jäi ootamatult pimedaks ja Alfred Tennyson mainib teda oma poeetilises teoses “Godiva”:

...Seal oli keegi
Kelle alatus sellel päeval sünnitas
Vanasõna: ta tegi aknaluugi sisse mõra
Ja ma tõesti tahtsin värisedes tema külge klammerduda,
Kuidas ta silmad olid pimeduses
Ja nad voolasid välja.

Väljateenitult karistatud rätsep oli väljendi "Uudishimulik Tom" (Peeping Tom) prototüüp. Muide, on arvamus, et "Peeping Tom" tegelase ilmumise põhjuseks oli järgmine hämmastav sündmuste jada. 1586 – Coventry linnavolikogu andis kunstnik Adam van Noortile (1562–1641) ülesandeks kujutada sündmusi Leedi Godiva legendist. Ta tegi seda, kuid asetas pildil oleva Leoricu aknaavasse, vaadates mööduvat krahvinnat. Teadmata põhjustel eksponeerisid linnaisad maali Coventry peaväljakul ja elanikkond arvas ekslikult, et Leofric on sõnakuulmatu kodanik; Nii tekkis sellele loole täiendus.

Leedi Godiva ajaloolised aruanded

Ja mida öeldakse usaldusväärses ajalookroonikas? Kas sellel salapärasel lool on tõde?

Alasti ratsanise lugu mainis esmakordselt Püha Albani kloostri munk Roger Wendrover 1188. aastal raamatus “Flores Historiarum” ning selle järgi juhtus see 10. juulil 1040. Tõenäoliselt kasutas autor mõnda nüüdseks kadunud allikas. Ja võib-olla otsustas ta ise seda hämmastavat naist sel viisil ülistada. Hilisemad kroonikud kaunistasid pikantse loo alati uute detailidega. Tänapäeval on inglise ajaloolased ühel meelel, et krahvinna on tõeline ajalooline tegelane, kuid kahtlevad siiski legendi autentsuses tema ainulaadsest eestpalvest kaasmaalaste eest.

Dokumentide järgi oli krahvinna igas mõttes tähelepanuväärne naine – heasüdamlik ja helde – ning kunstide patroon. Lady Godiva elas tegelikult Inglismaal Coventrys 11. sajandi keskel. Ajaloolased räägivad, et 1028. aasta paiku (ühe versiooni järgi 1030. aastal), olles selleks ajaks rikas lesk, haigestus ta raskelt ja, uskudes, et tema surmatund on lähedal, pärandas kogu oma üsna suure varanduse linna kloostrile. Ili (säilitatakse Coventry arhiivis). Haigusest saadi siiski üle ja mõne aja pärast abiellus Godiva anglosaksi aristokraadi, Mercia krahvi ja Coventry lord Leofric III-ga.

Võimsale Mercia krahvile ei olnud võõrad ka kõrged asjad. Peagi, aastal 1043, asutasid krahv ja krahvinna Coventrys, ühes krahvi valduses olnud linnadest, benediktiinide ordu kloostri. Leofric andis kloostrile maad ja andis kloostrile omandisse 24 küla. Klooster muutis üleöö Coventry väikesest asulast suuruselt neljandaks keskaegseks Inglismaa linnaks. 4. oktoobril pühitseti kloostrikirik Püha Peetruse, Püha Osburgi, Kõigi pühakute ja Neitsi Maarja nimedega, kellesse krahvinna oli piiramatult uskunud. Hiljem sai kloostrikirikust tänu tema kingitustele – kullale ja ehetele – üks Inglismaa rikkamaid.

Krahvinna elas oma mehest 10 aastat üle ning oli võimas ja vaga valitseja. Pärast abikaasa surma jätkas krahvinna kiriku patroneerimist ja toetas veel vähemalt poolt tosinat kloostrit. Ta oli väga pühendunud ja annetas kirikule maad ja raha. Pärast nende surma maeti nii Earl Leofric kui ka leedi Godiva nende ehitatud kloostrisse. Kuid kõik need ülla aristokraadi eluloo üksikasjad on tänapäeval teada ainult keskaegsetele ajaloolastele. Ja järeltulijad austavad kuulsat legendi aupaklikult.

Hiljem (13. sajandil) tahtis kuningas Edward I selle legendi kohta tõde välja selgitada. Kroonikate uurimine on kinnitanud, et alates 1057. aastast Coventrys tegelikult maksu ei võetud. Kuid kas see fakt on usaldusväärne tõend legendis kirjeldatud sündmuste tegelikkusest?

Muistendi mütoloogilised juured

Krahvinnat puudutavatel legendidel võivad olla mütoloogilised juured ühes viljakusega seotud paganlikust rituaalist. Naispreestrinnade osalusega mõistatusi võib leida paljudest kristluse-eelsetest kultuuridest (sageli olid preestrid alasti või spetsiaalsetes rüüdes). Seda juhtus ka keltide seas. Maa, saagi ja viljakusega seotud rituaalid olid druiidide seas tavalised. Tõenäoliselt kajastusid krahvinna legendis sellel maal sajandeid eksisteerinud iidsed uskumused ja kombed.

Lady Godiva pilt Coventryst

Endisest Coventry katedraalist mitte kaugel asub suur monument – ​​leedi Godiva, kelle juuksed loksuvad hobuse seljas. Monumendi kujutis on ka Coventry linnavolikogu pitsatil. Seda linna ehivad ohtralt erineva suurusega kujud kuulsast ratsanaisest ja “Peeping Tomist”.

1678 - legendaarse krahvinna auks asutasid elanikud iga-aastase festivali, mis on säilinud tänapäevani. Coventrys lavastati esimest korda ka legendaarne Godiva sõit - krahvinna rollis oli poiss. Etendust korrati perioodiliselt kuni 1907. aastani, kuni Godiva rolli täitja riietus või õigemini selle puudumine muutus avalikuks kõmu teemaks.

Ja 1907. aastal see taunitav tegevus lõpetati. Nüüd on see püha karneval, kus on palju muusikat, laule ja ilutulestikku. Karnevalil osalejad riietuvad 11. sajandist pärit kostüümidesse. Rongkäik algab esimese katedraali varemetest ja kulgeb seejärel kunagise kauni daami määratud marsruuti mööda. Festivali viimane osa toimub linnapargis Lady Godiva monumendi lähedal.

Siin kõlab tolleaegne muusika ja festivalil osalejad võistlevad erinevatel võistlustel, millest populaarseim on parima Godiva konkurss. Sellel konkursil osalevad 11. sajandi naiste kleitidesse riietatud naised, konkursi vältimatu tingimus on pikad kuldsed juuksed.

19. sajandil lisasid kaks Euroopa näitekirjanikku oma näidenditesse leedi Godiva loo. Näidendis Monna Vanna muutis 1911. aasta Nobeli kirjanduspreemia laureaat Maurice Maeterlinck leedi Godivast itaalia aadlikuks. Et päästa oma kodumaa Pisa näljast, allub ta ahvatleva vaenlase kindrali nõudmistele ja ilmub tema laagrisse, kattes oma alasti keha keebiga.

Austria näitekirjanik Arthur Schnitzler lõi näidendis Fraulein Else Godivaga sarnase tegelase. Saanud korralduse ilmuda alasti mehe ees, kellest sõltus tema isa elu, ei suutnud kangelanna lahendada konflikti tagasihoidlikkuse ja armastuse vahel isa vastu. Eelistasin Elsat.

Lady Godiva pilt on kunstis üsna populaarne. Tema poole pöördusid sageli prerafaeliitlikud kunstnikud. Coventry elanike kaitsja taasloodi marmorist, lõuendil ja kinos.

1966 – Leedi Godiva nimi ilmus täiesti uskumatute asjaolude tõttu ootamatult ajalehtede esikülgedele. Samal aastal ilmunud Debrett's Book of the Peerage, mis on põhjalik juhend Inglise aristokraatia kes on kes, pakkus kuninganna Elizabeth II sugupuule uue vaatenurga. Kuninganna, kelle esivanemate hulka kuulus pikka aega teada ka William Vallutaja, oli teatmeteose koostajate sõnul ka – 31. põlvkonnas – Williami kukutatud monarhi Haroldi järeltulija.

Pärast isa lüüasaamist ja surma 14. oktoobril 1066 põgenes Haroldi tütar mandrile, kus ta abiellus Kiievi suurvürsti Vladimir Monomakhiga. Nende järeltulijaid saab jälgida mitmes Euroopa kuninglikus dünastias. Üks neist naasis Inglismaale 1327. aastal vanglas jõhkralt mõrvatud kuninga Edward II Plantageneti valitsusajal.

Debrett’s Peerage’i hoolsad lugejad on jälginud Vladimir Monomakhi naise põlvnemist: tema vanavanavanaisaks osutus ei keegi muu kui Leofric, kes väidetavalt saatis vaga naise Coventry tänavatel alasti ratsutama. Seega võib kuninganna Elizabeth väita, et jälgib oma esivanemaid teiste suurte seas ka leedi Godivast.

Muide, 2003. aastal sõitis moodne leedi Godiva ühel ilusal päeval päevavalges täpselt samas riietuses, õigemini ilma selleta, hobuse seljas Briti peaministri residentsi Downing Streetil. Temaga oli kaasas hulk naisi, kes nõudsid valitsuselt maksusoodustusi töötavatele vanematele, kes peavad lapsehoidjaid palkama. Kas valitsus tegi järeleandmisi, pole teada, kuid see juhtum ise võib viidata sellele, et britid ei unusta kaunist leedi Godivat.

Samuti sai legendaarse krahvinna auks nime asteroid 3018-Godiva. Ja nii kummaliselt kui see ka ei kõla, saavad rõivapoed mõnikord oma nimed leedi Godiva auks.

Määratud päeval sõitis leedi Godiva, täiesti alasti, oma lumivalgel hobusel mööda linna tänavaid. Leedi Godiva – kõige armsam naine – on legend.

Läbi iidsete Inglise linnade reisides peatuge maalilises Coventrys.

Hirmu ja etteheiteta ratsanaine.

Kujutage ette Suurbritanniat 11. sajandil: lootusetu feodalism, rahva õigusteta olek ja troonipärijatevahelised omavahelised sõjad... Ühesõnaga sünge keskaeg. Ja äkki ilmub Inglismaa ajalukku särav ja rõõmsameelne tegelane. Nagu kroonikad räägivad, armus jõukas krahv Leofric ühte kindlasse leedi Godivasse, kellest pole teada midagi peale selle, et ta oli jumalikult ilus ja inimeste vastu lõpmatult lahke. See rahulik, sihvakas kuldpunase lokkis juuste peaga tüdruk õigustas täielikult oma nime, mis tõlkes tähendab "Jumala kingitud"!

Abikaasadeks saades asusid Leofric ja Godiva elama Coventry krahvilossi, kus noor naine püüdis igal võimalikul viisil oma uusi alamaid aidata ja linna jõukamaks muuta. Alustuseks palus Godiva Leofricul ehitada benediktiini klooster ja anda kloostri valdusse kakskümmend neli lähedalasuvat küla, seejärel nõustus krahv kaunistama templi seinad Foggy Albionis enneolematute vääriskividega ja siis saabus hetk. kui kaunitar palus selleks ajaks võimatut teenet - vähendada inimestele üüratuid makse.

Algul üllatunud Leofric keeldus kategooriliselt, kuid siis otsustas ta pidusöögil, olles juba rohkem kui ühe klaasi veini joonud, sõlmida kallimaga absurdse kihlveo aadli naise pärast: ta alandab makse, kui Godiva sõidab alasti läbi. Kesklinn! Naerkrahv oli vastuseks valmis kuulma kõike, aga mitte “jah”... Ja kaval neiu nõustus!

Ja tõepoolest, määratud päeval, leedi Godiva, täiesti alasti, ratsutas oma lumivalgel hobusel Coventry tänavatel.

Krahvi naise palvel sulgesid linlased aga oma majadel aknaluugid ja tõotasid tänavale mitte minna, et oma armukest mitte häbisse ajada. Lõpuks sai lubadus täidetud, kuid kangelanna au jäi kristallselgeks!

Nagu rahvajutt ütleb, poleks tol hetkel maailmas olnud kedagi ilusamat kui Godiva: neiu nahk säras erakordselt valgust, tema luksuslikest kiharatest voolas päikesevalgust ja üks uudishimulik linnamees, kelle nimi oli Tom (Peeping) Tom) ei suutnud ikka kiusatusele vastu panna, avas akna ja vaatas oma armukest. Kuid õnnetu mees jäi vande murdmise pärast kohe pimedaks ja nüüd mainitakse teda sageli inglise vanasõnades.

Kuid Leofric, imetledes oma naise õilsust, pidas oma lubadust ja vähendas oluliselt vasallide austust.

Krahvipaar koos poja Elfgariga elas lossis õnnelikult elu lõpuni ja siis maeti lahke Leofric ja ennastsalgav Godiva selle sama benediktiini kloostri krüpti.

Uskuge või mitte, aga just seda räägivad iidsed raamatud ja rahvaballaadid...

Hiilgus universaalsel skaalal.

Leedi Godiva nimi on saanud suuremeelsuse, naiseliku intelligentsuse ja sarmi sünonüümiks, nii et mitu sajandit järjest on punajuukselist kaunitari laulnud kuulsad mehed: 19. sajandi inglise luuletaja Alfred Tennyson mainis teda sageli luuletustes; Briti prerafaeliidi kunstnik John Maler Collier kujutas Godivat samanimelisel lõuendil; kodumaised autorid Osip Mandelstam, Saša Tšernõi ja Joseph Brodski pöördusid salapärase krahvinna poole palju tuliseid ridu; Freddie Mercury laulis temast hitis "Don't Stop Me Now" ning grupid "Aerosmith" ja "Boney M" pühendasid sellele legendile isegi lood "My Girl" ja "Lady Godiva"!

Kuid kõige ebatavalisema austusavalduse kaunitarile esitas astronoom Edward Bowell, kes nimetas asteroidi legendaarse kangelanna auks "3018 Godiva"!

Kondiitri unistus.

80 aastat tagasi tuli ambitsioonikas, kuid tollal tundmatu Brüsseli kondiiter Joseph Draps ideele luua uue põlvkonna šokolaadi esmaklassiline bränd – sileda pinnaga, originaalse täidisega valitud kakaosortidest ja kindlasti peenest käsitsi valmistatud šokolaadist. pakendamine. Kui šokolaadimeister oma uue loomingu nime välja mõtles, meenus talle tahes-tahtmata kaunis lugu suurepärasest anglosaksi krahvinnast ja sellest ajast peale särab igal gurmaanide poolt jumaldatud kommikarbil kuldne monogramm ‘Godiva’!

Just nii kirge kui puhtuse ühendanud Godiva kuvand sai Dropsi toodete sümboliks ja loomulikult kaubamärgi kaitseingliks - ainult väga edukas ärimees suudab avada 450 butiiki üle maailma!

Aastate jooksul on toidubrändi näoks saanud paljud Hollywoodi ja Euroopa kuulsused, isegi ennekuulmatu Playboy staar Anna Nicole Smith. Kuid ükski neist pole veel suutnud võistelda legendaarse leedi Godiva imagoga – maiuspalad otsivad endiselt sihvaka alasti ratsaniku kujutisega maiustuste ja piparkookide templit ja kui ei leia, siis pidage ostetut võltsinguks!

Kuid kõige kindlam viis seda romantilist legendi puudutada pole mitte diivanil maiustades maiustusi, vaid lennata karnevali eelõhtul Coventrysse, riietuda keskaegsesse riietusse ja tantsida kohalike seltsis ümber kuulsa Lady Godiva monumendi. elanikud.

Te ei pea pettuma!

8. august 2011, 18:03

John Collier. Leedi Godiva 1898 Leedi Godiva on kummalisel kombel tõeline inimene. See on anglosaksi krahvinna, Mercia krahvi (krahvi) Leoricu naine, kes legendi järgi sõitis alasti Suurbritannias Coventry tänavatel, et krahv, tema abikaasa, vähendaks tema eest üüratuid makse. teemasid. Legendi järgi oli Godiva krahv Leoricu kaunis naine. Krahvi alamad kannatasid üüratute maksude all ja Godiva anus oma abikaasat, et ta maksukoormust alandaks. Kord ühel teisel peol, olles väga purjus, lubas Leofric vähendada makse, kui tema naine sõidab alasti hobuse seljas mööda Coventry tänavaid. Ta oli kindel, et see tingimus on talle täiesti vastuvõetamatu. Selle sammu Godiva siiski astus. Linnaelanikud, armastades ja austades teda väga tema lahkuse eest, sulgesid määratud päeval oma majade luugid ja uksed, keegi ei läinud tänavale. Nii sõitis ta märkamatult läbi kogu linna. Krahv hämmastas naise pühendumust ja alandas oma sõna pidades makse. Mõne legendi versiooni kohaselt otsustas vaid üks linnaelanik, “Peeping Tom”, aknast välja vaadata ja jäi samal hetkel pimedaks. E. Landseer. Leedi Godiva palve 1865 Tõenäoliselt on sellel legendil tõsiste sündmustega vähe seost. Leoricu ja Godiva elu on üksikasjalikult kirjeldatud Inglismaal säilinud kroonikates. On teada, et Leofric ehitas 1043. aastal benediktiini kloostri, mis muutis Coventry väikesest asulast üleöö suuruselt neljandaks Inglismaa keskaegseks linnaks. Leofric varustas kloostrit maaga ja andis kloostrile kakskümmend neli küla ning leedi Godiva annetas nii palju kulda, hõbedat ja vääriskive, et ükski Inglismaa klooster ei saaks sellega rikkuselt võrrelda. Godiva oli väga vaga ja pärast abikaasa surma andis ta surivoodil olles kogu tema vara kirikule üle. Sellesse kloostrisse maeti krahv Leofric ja leedi Godiva. Legendis kirjeldatud sündmustest kroonikad aga vaikivad. Alasti ratsanise lugu mainis esmakordselt Coventry kuulsuse ja varanduse kade mees, Püha Albani kloostri munk Roger Wendrover 1188. aastal ning selle järgi toimusid sündmused 10. juulil 1040. aastal. Seejärel täiendasid populaarsed kuulujutud seda legendi. Hiljem, 13. sajandil, tahtis kuningas Edward I selle legendi kohta tõde välja selgitada. Kroonikate uurimine kinnitas, et Coventrys alates 1057. aastast tegelikult maksu ei võetud, kuid 17-aastane periood ei räägi selgelt legendis kirjeldatud sündmuste tõelisuse kasuks. "Leedi Godiva" Jules-Joseph Lefebvre. 1898Üksikasjad Peeping Tomi kohta ilmusid mõne allika kohaselt 1586. aastal, kui Coventry linnavolikogu käskis Adam van Noortil kujutada maalil legendi Lady Godivast. Kui tellimus oli täidetud, eksponeeriti maali Coventry peaväljakul. Ja elanikkond pidas pildil kujutatud Leoricut aknast välja vaadates ekslikult sõnakuulmatuks linnakodanikuks. Ent samal ajal sai Leedi Godivast üks keskaja legendaarseid naisi. Endisest Coventry katedraalist mitte kaugel asub monument – ​​leedi Godiva, kelle juuksed on hobuse seljas. Monumendi kujutis on ka Coventry linnavolikogu pitsatil. 1678. aastal asutasid linnaelanikud leedi Godiva auks iga-aastase festivali, mis kestab tänaseni. See puhkus on karneval, kus on palju muusikat, laule ja õhtul ilutulestikku. Karnevalis osalejad riietuvad 11. sajandi kostüümidesse ja naissoost osavõtjad Eve kostüümidesse. Rongkäik algab esimese katedraali varemetest ja kulgeb seejärel kunagise vapra daami määratud marsruuti mööda. Festivali viimane osa toimub linnapargis Lady Godiva monumendi lähedal. Siin kõlab tolleaegne muusika ja festivalil osalejad võistlevad erinevatel võistlustel, millest populaarseim on parima leedi Godiva konkurss. Sellel võistlusel osalevad 11. sajandi daamide rõivastesse riietatud naised ning võistluse asendamatuks tingimuseks on pikad kuldsed juuksed. Miss "Leedi Godiva" 1929 Miss "Lady Godiva" 2006 Lady Godiva pilt on kunstis üsna populaarne. Talle on pühendatud luuletusi ja romaane. Kujutis on taasloodud marmorist, seinavaibal, maalikunstnike maalidel, kinos, televiisoris ja isegi Godiva šokolaadi ümbrisel. Arheoloogid on leidnud leedi Godivat kujutavad vitraažaknad, mis asuvad praegu Leofricu ja Godiva rajatud esimese kloostri säilinud kirikus. Asteroid 3018 Godiva sai nime leedi Godiva järgi. Nii kummaliselt kui see ka ei kõla, saavad rõivapoed mõnikord oma nimed leedi Godiva auks. Lady Godivat “voogava punase lakaga” mainib Osip Mandelstam luuletuses Olin vaid lapselikult seotud võimumaailmaga... Leedi Godivat mainib Sasha Cherny luuletuses “Linnajutt” (“... a figuur nagu leedi Godival) Leedi Godivat mainib Joseph Brodsky filmis "Leedu nokturnis" ("Keskööl saab iga kõne / pimeda mehe haardesse; nii et isegi "isamaa" tunneb end leedi Godivana) Lady Godiva on maininud Boriss Grebenštšikov laulus “Miks taevas ei lange” (“Noh, mis siis, kui keegi pole juba ja juba / Ja hing on nagu see daam, kes sõidab negližees.” Freddie Mercury mainib Lady Godivat laul Don't Stop Me Now: "Ma olen võidusõiduauto, mis sõidab mööda nagu Lady Godiva." Briti rühmitus Placebo mainib seda oma laulus "Peeping Tom "Peeping Tom, kes jälgib tundmatut tüdrukut eemalt. The Velvet Underground mainib Lady Godiva nime oma laulus "Lady Godiva's Operation". Ansambel Boney M salvestas loo "Lady Godiva" 1993. aastal. See avaldati esmakordselt samal aastal albumil "More Gold". Mother Love Bone avaldas loo "Lady Godiva Blues" 1992. aasta Mother Love Bone'i albumil ja Apple'i kordusväljaandel. Lady Godivast rääkiva sarja Charmed 7. hooaja 2. jagu (“Maagiline akt”).