Ka ennustaja Vanga rääkis vajadusest, et igas kodus oleks kelluke. "Oma sädelevate helidega kaitseb see maja kõigi kurjade vaimude eest, kelle esindajatele ei meeldi valjud helid, eriti need, mis korduvad sageli. Sellepärast vajame majja kellasid." Rääkisime slaavi rahvaste kelladest, mis võivad olla savist, pronksist, hõbedast, terasest või klaasist.

Kellasid kasutatakse laialdaselt ka Hiina praktikas. Feng Shuis kasutatakse kellasid kurjadest vaimudest vabanemiseks või positiivse chi energia saamiseks. Kuidas kasutada kella, et kaitsta oma kodu ja perekonda negatiivse energia eest? Kella peamine tugevus seisneb selle rütmilistes helides. Selleks, et teie koju negatiivset energiat ei satuks, peate hankima väikese hõbedase kella, kuigi terasest see sobib. Kui teil on mitu võimalust ja te ei saa kella kasuks otsustada, valige see, mille heli teile kõige rohkem meeldib.

Kellukese kasutamiseks ettevalmistamise protsessi peab läbi viima koduperenaine. Selleks peate langetama kellukese kahe kolmandiku võrra täidetud punase veini klaasi ja ütlema selle peale: Vein on jõud ja tarkus, vein tugevdab tervist ja verd, vein annab õnne ja rõõmu, anna veini, teie jõud. kellale, et see saaks sinu omaks.helin peletas kurjad jõud eemale ja tõmbas õnne majja. Perenaine peaks sellest klaasist veini ühe lonksuga ära jooma järgmise päeva lõuna ajal. Ja kellukest tuleb jooksva vee all loputada, sõrmede vahel hõõruda ja ööseks perenaise padja alla jätta, et see jõudu koguks. Märgiks, et kell on töötanud, on meeldivad unenäod ja perenaise hea tuju. Nüüd on see valmis teie kodu kaitsma. Selle jaoks peate valima koha mustandis: riputage see aknale või maja sissepääsu juurde. Keerme või köie pikkus, millel kelluke ripub, peaks olema seitse sentimeetrit ja saate valida mis tahes värvi. Kella kaitseomaduste suurendamiseks võite punuda punutud punastest, valgetest ja mustadest köitest või riputada kolm kellukest, sidudes iga kella nöörid kolm korda tihedalt kinni. Lõppude lõpuks teate: Jumal armastab kolmainsust.

Kella koht peaks olema otsese elektrivalguse alast väljas, kuna seal on kella võimsus "paljastatud", kuid selle võib jätta päikesekiirte alla. Samuti ei tohiks te riputada kellukest tumedate kardinate lähedal, mis ise tulevad toime negatiivse energiaga. Hea, kui kell on käsitsi valmistatud, siis on see endasse imenud selle loomisel töötanud meistri kätesoojuse ja see teeb kella elavaks.

Hea, kui kell heliseb sageli ja rõõmsalt. Aga kui tema hääles on kuulda kurbust ja kurbust või ta on täiesti vait, siis on aeg ta teisega asendada, see ei saa enam oma tööga hakkama.

Uus kelluke peab olema eelkäijast suurem, mis tuleb seest leiva viljalihaga täita ja asetada kohta, kus seda keegi ei näe. Ja aasta pärast saate selle uuesti sisse lülitada ja see on taas valmis teid teenindama.

Kelluke on suurepärane kingitus igasse koju, eriti kui laps on hiljuti saabunud. Tooge selline kingitus, selgitage perenaisele, kuidas kelluke tööle panna, ja soovitage tal see lapse võrevoodi kõrvale riputada.

Naine saab juuksenõela või muu pidevalt kantava kaunistuse külge kinnitada väikese kellukese, see kaitseb kurjade vaimude eest, kes tahavad kannatusi tuua. See võib olla hõbe või teras, savi, kristallkell. Peate seda käsitsema väga ettevaatlikult, eriti kui see on habras, et see ootamatult katki ei läheks. Ja kui see juhtub, tähendab see, et läheduses on pahatahtlik, kes on majale kahju saatnud. Selline kelluke tuleks riputada punasele satiinlindile ja servad katta musta või valge niidiga.

HELISTAJATE AIDAMISEKS

Metoodiline materjal õppeotstarbel

Artikli koostaja: Krjutškov A. E., Moskva Bolvanovka Püha Nikolai Imetegija kiriku kellamees,
muusik, Venemaa Suure Teatri kunstnik

Konkreetse teoloogilis-liturgilise ja teadus-kultuurilise sisuta kellad on vaid esteetilist ja rakenduslikku laadi kõlavad pronksskulptuurid - muuseumieksponaat. Nende "ärkamiseks" on vaja kogu ajalooliste, liturgiliste, teaduslike, teoreetiliste ja tehniliste teadmiste kompleksi kui kompleksi ja kellade olemasolu ja kasutamise alust kiriku liturgilises elus koos selle ajalooga. , järjepidevus, kõla ja areng. Kelluke on ju üsna keeruline kultuurinähtus, mis eksisteerib kahes maailmas – nähtavas ja nähtamatus. Selle kõrgeima, püha, nähtamatu tähenduse omandab meetmete kogum, mis on võrreldav inimese kasvamisega surilinast arusaadavaks tegevuseks. Keeruline ja pikk tootmisprotsess on alles selle teekonna algus, sest kellad tuleb templisse toimetada. Teadvusta kogu kogudus nende kohalolu, tunnetades nende vaimset sümboolikat. Tõstke see üles, riputage see õigesti koos kogu täiendava töökompleksiga, seejärel ühendage see õigesti üheks katedraaliorganismiks, millel on keeruline ühenduste süsteem, seejärel, olles saanud julguse, hakkate mõistma heli ja selle eraldamise tehnikat, siis mõista kogu templiteenistusega ühenduse loomise püha tähendust ja olge selle pühast vaimust läbi imbunud. Ja alles siis omandavad kellad selle püha sümboli, mille tipp asub väljaspool meie sensoorset taju – nähtamatus. Ja inimesed, osaledes helisemises või kuuldes neid väljastpoolt, tahtmatult, intuitiivselt, usu kaudu, suhestudes selle kõrgema tähendusega, püüavad leida maist rõõmu ja meelerahu juba siin maa peal, nähtavas, materiaalses Taevaootuses. Kellalööja kui esineja ja kristlase jaoks on vajalik olla kohal mitte ainult piirkonna konkreetses kõlapunktis, kellatornis viibides, vaid püüda jätkata kogu seda minevikust pärinevate korreleerivate tähenduste ahelat. olevikuni. Ja olevikust - teadmiste ja aistingute omandamiseni, et tunda liturgilise tegevuse täiust ja selles osalemist jumaliku hääle osana, kutsudes kokku “Vespritele Velia”, mille kuju on kellad.

1. OSA. ÕIKEUSU JUMALATEENISTUSE ALUSED.

Kiriklik jumalateenistus on eriplaani kohane kombineerimine üheks palveteks, Pühakirja osadeks, lauludeks ja pühadeks riitusteks mõne konkreetse vaimse idee või mõtte selgitamiseks. Iga jumalateenistuse juhtmõtte või idee leidmine ja sellega kõigi selle koostisosade seose loomine on õigeusu kirikuteenistuste uurimise üks ülesandeid. Iga päev on nädalapäev ja samal ajal ka aastapäev, seega on iga päeva kohta kolme tüüpi mälestusi: 1) “päeva” ehk tunnimälestused, mis on seotud teadaoleva kellaajaga; 2) nädala- või nädalamälestused, mis on seotud üksikute nädalapäevadega; 3) “aastased” ehk numbrilised mälestused, mis on seotud teatud aastanumbritega.

Tänu sellele kolmekordsele pühale mälestusele, mis esineb iga päev, Kõik jumalateenistused jagunevad kolmeks ringiks: PÄEVANE, NÄDALA ja AASTA. Peamine "ring" on igapäevane, igapäevane ja ülejäänud kaks on täiendavad.

TEENUSTE IGAPÄEV RING on need jumalateenistused, mida Püha Õigeusu Kirik viib läbi kogu päeva. Igapäevaste teenuste nimetused näitavad, millisel kellaajal neid tuleks teha.

Näiteks: VESPERS tähistab õhtutundi. Komplege - õhtusöögile (st õhtusöögile) järgneva tunni jooksul. KESKÖÖKONTOR – südaööl. HOMMIK – hommikutunniks. LÕUNASÖÖK - lõunaks, see tähendab keskpäeval. ESIMENE TUND – meie mõistes tähendab see kella 7 hommikul. KOLMAS TUND – meie 9. tund hommikul. KUUES TUND on meie 12. tund. Üheksas tund on meie kolmas tund pärastlõunal.

Loenduse lahknevuste traditsioon (erinevus on umbes 6 tundi) on seletatav sellega, et loendus võetakse kasutusele idas ning idas erinevad päikeseloojang ja -tõus meie riikidega võrreldes 6 tunni võrra. See tähendab, et ida 1. tund vastab meie 7. tunnile. Ja nii edasi.

VESPER. Seda tehakse päeva lõpus, õhtul ja seetõttu on see igapäevaste teenuste hulgas esimene. Päev algab kiriku järgi õhtuga, kuna maailma esimesele päevale ja inimese eksistentsi algusele eelnesid pimedus, õhtu ja hämarus. Selle jumalateenistusega täname Jumalat möödunud päeva eest.

KOMPLEERI. See jumalateenistus seisneb palveseeria lugemises, milles palume Issandalt Jumalalt pattude andeksandmist ja et Ta annaks meile magades ihu- ja hingerahu ning kaitseks meid une ajal kuradi kavaluste eest. Unenägu tuletab meile meelde ka surma. Seetõttu tuletatakse Compline'i õigeusu jumalateenistusel palvetajatele meelde nende ärkamist igavesest unest, see tähendab ülestõusmist.

KESKÖÖKONTOR. See jumalateenistus on mõeldud läbiviimiseks keskööl, meenutamaks Päästja öist palvet Ketsemani aias. “Kesköö” tund on meeldejääv ka seetõttu, et tähendamissõnas kümnest neitsist määras Issand “kesköötunnil” oma teise tuleku. See jumalateenistus kutsub usklikke üles olema alati kohtupäevaks valmis.

HOMMIK. Seda teenust teostatakse hommikul enne päikesetõusu. Hommikutund, tuues endaga valgust, särtsu ja elu, äratab alati tänutunde Jumala, eluandja vastu. Selle jumalateenistusega täname Jumalat möödunud öö eest ja palume Temalt armu tulevaks päevaks. Õigeusu jumalateenistusel Matinsis ülistatakse Päästja maailma tulekut, tuues endaga kaasa uue elu.

ESIMENE TUND, mis vastab meie seitsmendale hommikutunnile, pühitseb juba saabunud päeva palvega. Esimesel tunnil meenutatakse Jeesuse Kristuse kohtuprotsessi ülempreestrite poolt, mis umbes sel ajal toimus.

KOLMAS TUND vastab meie üheksandale tunnile hommikul. See meenutab Püha Vaimu laskumist apostlitele, mis toimus umbes sel ajal.

KUUES TUND vastab meie päeva kaheteistkümnendale tunnile. See meenutab meie Issanda Jeesuse Kristuse ristilöömist, mis toimus 12.-2.

Üheksas tund vastab meie kolmandale tunnile pärast keskpäeva. See meenutab meie Issanda Jeesuse Kristuse ristisurma, mis leidis aset umbes kell 3 päeval.

JUMALIK LITURGIA ehk missa on kõige tähtsam talitus. Sellel mäletatakse kogu Päästja maist elu ja Armulaua sakrament, mille asutas Päästja ise viimasel õhtusöömaajal. Liturgiat serveeritakse alati hommikul, enne lõunat.

Kõik need jumalateenistused viidi iidsetel aegadel kloostrites ja erakutes läbi eraldi, igaühe jaoks määratud ajal. Siis aga ühendati need usklike mugavuse huvides kolmeks jumalateenistuseks: ÕHTU, HOMMIK ja PÄEV.

Iga ülaltoodud igapäevane talitus oleks tulnud läbi viia eraldi, nagu seda tehakse paljudes õigeusu kloostrites, kuid maise elu tingimuste tõttu on praegu kõik talitused, välja arvatud harvad erandid, üle õhtu- ja hommikutundidele. Igal igapäevateenistusel on oma iganädalaste ja aastateenistustega ühendamise järjekord, olenevalt meenutatud sündmustest. Järgides Vana Testamendi kiriku tava, Uue Testamendi kogudus alustab oma igapäevast jumalateenistuste tsüklit õhtul.

Lugemine kodus päevasel ajal tundi(päevasel ajal) ja ka Komplege(enne magamaminekut) ja kesköine kontor(unest tõusmisel) oli Bütsantsis ja Venemaal levinud tava. Tänapäeval on selline praktika haruldane - vagade kristlaste igapäevaelus on Compline'i ja Kesköö kontori koha hõivanud palvereeglid: tulevase une ja hommiku eest. Kuid oma päritolult pole need reeglid midagi muud kui lühendatud Compline ja Midnight Office koos täiendavate palvetega.

SUUREPÄRANE TÄIENDUS. Praegu tunneb liturgiline harta õigeusu kirikus kahte tüüpi Compline'i - suurt ja väikest. Suurt komplini tähistatakse tänapäeval ainult suure paastu ajal, samuti osana koguöisest vigiliast Kristuse sündimise, Issanda kolmekuningapäeva ja Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamise pühadel.

VÄIKE KOMPIIN. Selle harta näeb ette, et seda tuleb esitada iga päev, välja arvatud Great Compline'i ja Bright Weeki laulmise päevad. See kujutab endast Suure Ühe kokkutõmbumist. Tegelikult on see Suure kompliini kolmas osa, millele on lisatud 50. psalm (alguses) ja usutunnistus (pärast igapäevast doksoloogiat). Kaasaegses Vene kirikus on laialt levinud praktika tõttu vahetult pärast vesprit serveerida Matins, Little Compline läks liturgilisest kasutusest välja nii kihelkondades kui ka enamikes kloostrites.

KESKÖÖ- üks igapäevastest teenustest. Kristluse esimestel sajanditel tehti seda öösel, kuna öösel oli see jumalateenistuseks kõige ohutum. Hiljem see kuulus hommikuteenistusse. Seda ei teostata, kui serveeritakse kogu öö valvsust, samuti mõnel muul juhul vastavalt hartale.

Kaasaegses kiriku koguduseelus on päevaring veelgi tihenenud ja lühenenud. Pühapäevade ja pühade eel:

õhtune jumalateenistus - TERVEÖÖNE VIGIIL, mis ühendab endas: Vespers, matin ja esimene tund.

Hommikujumalateenistus – LITURGIA. Ja enne seda toimuvad: 3. tund, 6. tund.

NÄDALA TEENUSTE RING.

Püha Kirik kinnitas järk-järgult palvemeeleolu mitte ainult igale kellaajale, vaid ka igale nädalapäevale. Seega oli Kristuse Kiriku eksisteerimise algusest peale "nädala esimene päev" pühendatud mälestusele Ülestõusmine Jeesus Kristus, ja sellest sai pidulik ja rõõmus päev - puhkus.

IN esmaspäev(esimene päev pärast ülestõusmist) ülistatakse eeterlikke jõude - Inglid, loodud enne inimest ja Jumala lähimat keskkonda.

sisse teisipäeval pühak on ülistatud Ristija Johannes kui suur prohvet ja õige mees.

IN kolmapäeval meenutatakse Juuda reetmist Issanda poolt ja sellega seoses tehakse mälestusteenistus Püha Rist(kiire päev).

IN neljapäevalülistatud St. Apostlid ja St. Nicholas the Wonderworker.

IN reedel meenutatakse kannatusi ristil ja Päästja surma ning austatakse jumalateenistust Püha Rist(kiire päev).

IN laupäeval antakse mälestus Vana Testamendi puhkepäevast ja Päästja ootamisest. Ülistatud Jumalaema, mis on iga päev rahul ja esiisad, prohvetid, apostlid, märtrid, pühakud, õiged inimesed ja kõik pühakud kes on saavutanud rahu Issandas. Mälestatakse ka kõiki neid, kes on surnud tõelises usus ning ülestõusmise ja igavese elu lootuses.

TEENUSTE AASTARING

Kui usk Kristusesse levis, suurenes pühakute arv: märtrid, pühakud. Nende vägitegude suursugusus andis vagatele kristlikele laulukirjutajatele ja kunstnikele ammendamatu allika, et koostada nende mälestuseks erinevaid palveid ja hümne, aga ka kunstilisi pilte – ikoone.

Püha Kirik kaasas need esilekerkivad vaimulikud teosed kirikuteenistusse, määrates nende lugemise ja laulmise aja neis määratud pühakute mälestuspäevadeni. Nende palvete ja laulude valik on lai ja mitmekesine. See rullub lahti terve aasta ja iga päev pole mitte üks, vaid mitu ülistatud pühakut.

Jumala armu avaldumine tuntud rahvale, paikkonnale või linnale, näiteks pääsemine üleujutusest, maavärinast, vaenlaste rünnakust jne. andis kustumatu põhjuse neid juhtumeid palvemeelselt mälestada.

Seega on aasta iga päev pühendatud teatud pühakute, tähtsündmuste, aga ka eriliste pühade sündmuste – pühade ja paastu – mälestusele.

Kõigist aasta pühadest on suurim puhkus Kristuse püha ülestõusmine – lihavõttepühad. See on pühade tähistamine ja pidustuste tähistamine. Lihavõtted on mitte varem kui 4. aprillil ja hiljemalt 8. mail, esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud.

Kohal aastal 12 suurt püha, mis on asutatud meie Issanda Jeesuse Kristuse ja Jumalaema auks. Neid pühi nimetatakse - kaheteistkümnendikud.

Au sees on pühad suured pühakud ja eeterlike taevaste jõudude auks - Inglid.

Kõik aasta pühad jagunevad järgmisteks osadeks: Issanda, Jumalaema ja pühakute pühad.

Vastavalt tähistamisajale jagunevad pühad järgmisteks osadeks: liikumatuks, mis esinevad igal aastal samadel kuu kuupäevadel ja edasi liigutatavad, mis, kuigi need esinevad samadel nädalapäevadel, langevad vastavalt lihavõttepühade tähistamise ajale erinevatele kuupäevadele.

Vastavalt jumalateenistuse pidulikkusele jagunevad pühad: suured, keskmised ja väikesed. Suurepäraste pühade juurde kuulub alati ööpäev. Keskmised pühad ei ole alati nii.

Liturgiline kirikuaasta algab vanas stiilis 1. septembril ning kogu aastane jumalateenistuste tsükkel on üles ehitatud ülestõusmispühadega seoses.

Tänu teadmistele iga päev esinevate kolmekordsete pühade mälestuste kohta saab kummardaja endale selgitada järgmise tähelepaneku:

1 . Kui käite igal jumalateenistusel mitu nädalat, vähemalt kaks nädalat, ja jälgite hoolikalt palvete sisu, märkate, et loetakse mõnda, näiteks "Meie Isa" või palvet kõigepühamale Jumalale ja litaaniaid. igal teenindusel. Teisi palveid ja enamikku neist kuulatakse ainult ühe jumalateenistuse ajal ja teisel neid ei öelda.

Järelikult kasutatakse mõnda palvet igal jumalateenistusel tõrgeteta ja need ei muutu, teised aga muutuvad ja vahelduvad üksteisega..

Kirikupalvete muutumine ja vaheldumine toimub järgmises järjekorras: mõnda ühel jumalateenistusel tehtud palvet teisel ei peeta. Näiteks: palve "Issand on nutnud..." esitatakse ainult vespri ajal. Palveid “Ainusündinu poeg...” või “Me oleme näinud tõelist valgust...” lauldakse ainult liturgial. Siis korratakse neid palveid alles järgmisel päeval, kus me kuuleme neid samal jumalateenistusel, kus kuulsime neid eile. Järelikult on need palved, kuigi neid korratakse iga päev, alati ajastatud nii, et need langevad kokku konkreetse jumalateenistusega.

2 . On palveid, mida korratakse igal nädalal kindlal päeval. Näiteks: “Kristuse ülestõusmist näinud...” kuuleme alles enne ülestõusmist Üleöö-Vigiilil. "Archistratis'i taevaste armee..." palve - ainult esmaspäeviti. Järelikult: nende palvete "pööre" saabub nädala pärast.

3 . Lõpuks on veel kolmas palvete seeria, mida tehakse ainult teatud kuupäevadel aastas. Näiteks: “Sinu sündimine, Kristus, meie Jumal...” kõlab 7. jaanuaril ja “Sinu sündimine, oo Neitsi Maarja...” 21. septembril.

Kui võrrelda kirikupalve kolme tüüpi muutusi ja vaheldusi, siis selgub, et pühade igapäevaste ja “tunniste” mälestustega seotud palveid korratakse iga päev. Nädala pärast - "sedeemiasse". Aasta pärast - "iga-aastane".

Kuna kõik meie palved vahelduvad üksteisega ja korduvad (ring), siis mõned - päeva kiirusega. Teised on nädalad. Kolmas - aastat. Seetõttu on kirikuraamatutes sellistele palvetele antud jumalateenistuse nimetus "päevaring", "nädalaring", "aastaring". Iga päev kuulatakse kirikus kõigi kolme “ringi” palveid, mitte ainult ühe. Kuid peamine "ring" on "igapäevaring" ja ülejäänud kaks on täiendavad.

KIRIKUTEENISTUSTE KOOSTIS.

Päeva-, nädala- ja aastaringide vahelduvaid ja vahelduvaid palveraamatuid nimetatakse "muutuvateks" palveraamatuteks. PÄRAST IGA jumalateenistust leitud palveid nimetatakse muutumatuteks. Iga jumalateenistus koosneb muutuvatest ja muutumatutest palvetest.

MUUTUMATUD PALVED, mida loetakse ja lauldakse igal jumalateenistusel: 1 - avapalved, millega algavad kõik jumalateenistused ja mida seetõttu liturgilises praktikas nimetatakse "tavaliseks alguseks". 2 - Litaania. 3 - Hüüatused. 4 - Puhkused ja pühad.

MUUTUV PALVE. Nagu juba mainitud, loetakse ja lauldakse kirikus valitud pühakirjakohti ja vagade kristlike kirjanike kirjutatud palveid. Mõlemad on kaasatud jumalateenistustele, et kujutada ja ülistada kolme jumalateenistusringi püha sündmust: igapäevane, iganädalane ja iga-aastane. Pühade raamatute ettelugemised ja laulud on saanud nime selle raamatu järgi, millest need on võetud. Näiteks: psalmid psalmide raamatust. Prohveteeringud – prohvetite raamatutest. Evangeelium on evangeeliumist. Muutuvaid palveid leidub kiriku liturgilistes raamatutes ja neil on erinevad nimed.

Neist olulisemad on järgmised:

1) Troparion- laul, mis kirjeldab lühidalt pühaku elu või pühade ajalugu.

2) Kontakion(“kontos” – lühike, kreeka keeles) – lühike laul, mis kujutab tähistatava sündmuse või pühaku mõnda eripära.

3) Suurepärasus- laul, mis sisaldab pühaku või püha ülistamist. Suursugusust laulavad üleöö vigilia ajal enne pidulikku ikooni, esmalt vaimulikud keset templit ja seejärel kordavad seda mitu korda koorid.

4) Stichera(mitmevärss, kreeka keel) - laul, mis koosneb paljudest salmidest, mis on kirjutatud sama värsimõõturiga, kusjuures enamikule neist eelnevad Pühakirja salmid.

5) Dogmaatik- spetsiaalne stitšeer, mis sisaldab õpetust (dogmat) Jeesuse Kristuse lihakssaamisest Jumalaemast.

6) Akatist- "Rahustamata." Palveteenistus, eriti ülistuslaulmine Issanda, Jumalaema või pühaku auks.

7) Antifoonid- vahelduv laulmine, vastuhääl. Palved, mida väidetavalt lauldakse vaheldumisi kahes kooris.

8) Prokeimenon- "need, kes lamavad ees." Apostli, evangeeliumi ja vanasõnade lugemisele eelnev salm.

9) Kaasatud- salm, mida lauldakse vaimulike armulaua ajal.

10) Canon- see on püha laulude sari pühaku või püha auks, mida loetakse või lauldakse üleöö toimuval Vigiilil ajal, mil kummardajad suudlevad (rakendavad) püha evangeeliumi või püha ikooni.

HOOLDUSRAAMATUD.

Jumalateenistuseks vajalikud raamatud jagunevad:

1 – sakraalne ja liturgiline: Lugemised tehakse Pühakirjast – evangeeliumist, apostelist, prohvetite raamatutest, psalterist.

2 – kiriklikud ja liturgilised talitused: Need sisaldavad muutuvaid palveid igapäevaste, iganädalaste ja aastaringide jaoks. Nendest:

A) - "tundide raamat". See sisaldab palveid igapäevase ringi jaoks. Tellimus ja tekst – Kesköökontor, Matiinid, Vesperid jne.

B) 1 - "Octoichus" või kaheksajalg. See sisaldab palveid seitsmepäevase sisutsükli jaoks. See on jagatud 8 osaks, mis vastavad kaheksale kirikulaulule, ja seda kasutatakse kõigil perioodidel, välja arvatud paastuaeg, mis lõpeb Kolmainu pühaga. Palved ja laulud on korraldatud päevade kaupa.

B) 2 – "Triodion". Neid on kahte tüüpi: "paastuaeg" ja "värviline". Kasutatakse paastu ajal ja kuni Kolmainu pühani (kaasa arvatud).

B) - "Minea" või igakuine. See sisaldab iga-aastase tsükli palveid. Need jagunevad kuude arvu järgi 12 osaks. Kõik palved ja hümnid Menaioni pühakute auks on järjestatud numbrite järgi.

Päevaaja jaotus

2. OSA. HOOLDUSKELLAD

KELLADE JAOTUS RÜHMADE KOHTA

Vene liturgilise helisemise traditsioon eeldab kellade koguarvu sisemist jagamist rühmadesse:

1. – Kuulutajad on kõige suuremad ja madalama kõlaga kellad. Neid on 1 kuni 4-5.

2. – Helisevad kellad – keskmised. Need moodustavad helisemise mitmekesisuse, väljendades selle põhimeloodiaid ja rütme. Helistajaid võib olla 2-3 kuni peaaegu kakskümmend.

3. – Helisevad kellad on kõige väiksemad. Nad värvivad helinat erilise peene rütmi- ja intonatsiooni originaalsusega.

LIURALI KELLATE LIIGID

1. BLAGOVEST - helin, mis teatab teenuse algusest. See koosneb ühetaolistest, mitte kiiretest löökidest suurele kellale või ühele suurele kellale. Blagovest mitte ainult ei teata jumalateenistuse algusajast, vaid valmistab kristlasi selleks ette. Tal on juba teenus. Kui evangeliste on mitu, siis helistatakse vastavalt pühade riitustele vastaval kellal: suurtel pühadel - suurel või pidulikul kellal. Pühapäeviti - pühapäeval (polyeleos). Tööpäeviti - tööpäeviti. Paastu ajal – paastu ajal. Vastavalt olekule väheneb kella suurus.

2. RING RING. Mitu või kõik korraga helisevad kellad, mille rütm, dünaamika ja tempo vastavad helinale. Helinat saab teha ühes, kahes või kolmes etapis, olenevalt igapäevasest liturgilisest ringist, mis sisaldab KOLM põhiteenistust: VESPERI, MATTSI ja LITURGIA.

Enne vesprit tehakse trezvon üks vastuvõtt. Enne Matinsit, kuna see on teine ​​teenus, helistatakse trezvonile kaks vastuvõtt. Enne liturgiat - sisse kolm vastuvõtt.

3. HELISTA TAGASI. Vaheldumisi järjestikused löögid (ühest seitsmeni igal kellal) suurimast kellast väikseima. Liturgiapraktikas tehakse seda eelseisva jumalateenistuse või aktsiooni tähtsuse rõhutamiseks:

1) - Kolmekuningapäeva (kolmkuningapäeva) pühal tehakse seda helinat vee õnnistamise riituse ajal; see sümboliseerib Jumala armu laskumist õnnistatud veele.

2) - Kui surilina suure paastu reede riitusel välja võetakse, tähistab see ristil ristilöödud Päästja jõudude ammendumist.

3) – Suurel laupäeval Matinsil kõlab surilina matmise ajal kellamäng.

Kolm korda aastas Issanda ristiga seotud pühadel:

4) - paastuajal, ristikummardamise nädalal.

5) - Püha Risti Ülendamispühal.

6) - ausate puude tekkepäeval - kaasneb ka Risti eemaldamine templi keskele kellahelinaga.

7) – Surilina läbiviimisel Pühima Neitsi Maarja uinumisepüha üleöisel vigiilil (eelmisel õhtul).

8) – Neitsi Maarja uinumise pühal. Pühapäeva õhtusel jumalateenistusel, Jumalaema surilina matmise ajal, tehakse koorik.

4. ÜLEJOOKSU. Ühe löögi helistamine igale kellale väikesest suureni. Liiga palju on surmanupp. Sellel on mõned sordid:

1) - preesterkonna matmisel lüüakse enne loendamist suurimat kella 12 korda. Kelluke sümboliseerib inimese elu selle arengus ja küpsemises, nii et löögid järgnevad väikesest kellakesest suureni.

2) - Ilmikute matmisel viiakse kõigepealt kelluke väikeselt suurele. Iga löömisringi lõpus lüüakse korraga kõik kellad, mis sümboliseerivad inimese maise elu katkemist.

PÜHAPÄEVAKELLAD.

Kuna igapäevane jumalateenistuste tsükkel ehk teisisõnu kirikupäev algab vespriga, algavad kellad vastavalt tähistatava päeva eelõhtul. Erinevalt argipäevastest kõnedest on igapäevatöös kõige levinum ja sagedasem helistamine pühapäeviti. Need on eeskujuks ka paljudele pühadele, seega on nende ülesehitus vajalikuks eeskujuks kellamängija liturgiliste algteadmiste jaoks. Kellad pühapäevaseks vigiiliks . Enne pühapäeva, laupäeva õhtul esineb primaadilt õnnistuse saanud kellamees head uudised ja trezvon enne kogu öö valvamise algust. Evangeeliumi kuulutatakse pühapäeva kella ajal. Esmalt lüüakse kella kaks korda, kuni heli vaibub täielikult pärast iga lööki, seejärel algavad isegi löögid. Evangeeliumi lõpus koorimineühe korraga.

Järgmine helin öö läbi kestnud valves on nn kahekordne helin. See on kaheastmeline trezvon ehk teisisõnu kaks trezvoni lühikese aja pärast ja tähendab Matinsi algust. Helin tähistab sel ajal sümboolselt Matinsi algust kui uue aja algust inimkonna elus - igavese elu hommikut. Topelthelina tegemisel tuleb meeles pidada, et kuue psalmi lugemise ajal peaks kirikus valitsema aupaklik vaikus, seega tuleb helin lõpetada enne psalmide lugemise algust, õigemini enne psalmi hüüdlauset. preester Matinsi alguses.

Helin evangeeliumile See heliseb ühe hooga, mida esitatakse rahustavate antifoonide laulmise ajal, evangeeliumi altarilt väljavõtmise hetkel. Helin tekib spetsiaalse sisestamise ajal Matinsi läbiviimisel polüeleaceae jumalateenistus, mis algab laulmisega – “Kiitke Issanda nime...” ja tuleb lõpetada enne evangeeliumi lugemist. Kuna evangeelium sümboliseerib Issandat ennast, siis selles paigas kõlav hõik on tervitus sellele, kes on meie juurde tulnud, Jumala Poja õpetuse vormis.

"Kõige ausamaks" kutsumine nn sellepärast, et see toimub kaanoni 9. laulul, enne mille algust diakon hüüab: "Ülestagem laulus Jumalaema ja Valguseema!" Seejärel lauldakse laulu “Mu hing ülistab Issandat”, mille kooris lauldakse: “Kõige auväärsem keerub ja auväärseim seeravim...”. See on 9 lööki suurele kellale. Number 9 ei ole juhuslik, see tähistab 9 inglite astet, kellega selles laulus võrreldakse Jumalaema.

Pühapäevase vigilia lõpus kellasid pole. Igatahes ei ole Typikonis selles küsimuses juhiseid, kuid paljudes kirikutes õnnistavad abtid kellamängijaid kella helistamiseks.

Pühapäevase liturgia jaoks evangeliseerima täpselt sama, mis enne vesprit, selle vahega, et koorimine Lõpus esitatakse evangeelium kolmes etapis. Kui on varajane liturgia, esitatakse selle jaoks mõeldud evangeelium keskmisel kellal, harvemini ja vaiksemalt. Kella otsas ei helise.

Euharistilise kaanoni helisemine(Usutunnistuse järgi) sisaldab 12 piduliku kella lööki, need. vastavalt Issanda viimasel õhtusöömaajal kohal viibivate apostlite arvule. Seda tehakse pärast seda, kui preester on öelnud armulauapalved ja aitab usklikel pöörata oma südamed Jumala poole. "Häda on meie südamed!" - hüüatab preester. "Issandile imaamid," vastab koor ja kohalviibijad. "Me täname Issandat!" - hüüatab preester. Sellest hetkest hakkab helisema suur kell, kus kõlavad sõnad: "Süüa on väärt ja õige." Siin on soovitav laulmise ajal lööke ühtlaselt jaotada ja armulauapalvete lugemise lõpus helin lõpetada hüüatuseni: “Ausalt kõige pühamast, puhtamast, õnnistamast...”.

Pühapäevase liturgia lõpus lõplik koorimine.

SUURTE (KAHETEIST JA SUURE) PÜHADE HELINAD

Kristlikud pühad on kirikukalendri teatud päevad, mida tähistatakse individuaalse liturgilise iseloomuga jumalateenistustega. See on kirjas pühade nimetustes, nende tähistamise kuupäevades ja järjekorras, samuti jumalateenistuse ajal lauldud tekstide sisus. Nende eesmärk ja tähendus on päästeajaloo võtmeetappide meenutamine, ülistamine ja teoloogiline tõlgendamine, mis kehastub peamiselt Jeesuse Kristuse (Päästja) ja Neitsi Maarja maise elu sündmustes - selles tõelises osalejas. jumalik-inimlik protsess. Seetõttu on Talle pühendatud sündmustel kalendris äärmiselt oluline koht.

Pühad jagunevad kahe kattuva aastase tsükli jooksul - STANDARD - (Minean) ja MOVABLE - (triood ehk lihavõtted-nelipühi). Esimese tsükli pidustused ja meeldejäävad sündmused on rangelt fikseeritud ainult kuu kuupäevadega. Teise pühad on fikseeritud ainult nädalapäevade kaupa, olles tihedas korrelatsioonis lihavõttepühadega, mis on kogu liikuva aastatsükli alguspunkt. Lihavõttepühade kuupäev nihkub 35 päeva sisse: 4. aprillist 8. maini.

Kõikidel pühadel on teatud staatus või klassifikatsioon:

LIHAVÕTTED - kui "puhkusepüha", on kõrgeima staatusega ja jääb sellest klassifikatsioonist välja. Kaasaegse õigeusu kalendri tähtsamaid pühi nimetatakse "Kaksteist".

Kaheteistkümnendad pühad

Kaheteistkümnes liikuv püha

1. Issanda sisenemine Jeruusalemma – nädal enne lihavõttepühi.

2. Issanda taevaminek - 40. päeval pärast lihavõttepühi.

3. Kolmainupäev. Nelipüha - 50 päeva pärast lihavõttepühi.

Pühade hierarhia redeli teisel astmel on pühad, mida liturgilises keeles nimetatakse "suurteks".

Suurepärased mitte-kaheteistkümnendad pühad:

On pühi, mis ei ole formaalselt suured, kuid mida tähistatakse väga pidulikult: Radoneži Sergiuse, Sarovi Serafimi, Püha Nikolai Imetegija mälestuspäevad. Need on eriti avalikult austatud pühakud. Nendel päevadel peetakse jumalateenistusi suurte pühade riituste kohaselt. Nendel päevadel helistamine hõlmab ka kõiki kellasid.

Lisaks on kõigil kirikutel oma tähenduslikud kuupäevad, mil päevadel peetakse jumalateenistusi suurte pühade riituste kohaselt: patroonipäevad, austatud pildid, meeldejäävad sündmused, valitseva piiskopi koguduse külastuste päevad.

Suurpühade päevadel on jumalateenistused põhimõtteliselt sarnased pühapäevase jumalateenistusega ja helistamist tuleb sel juhul vaadelda selle iseloomu aspektist: helistamise kestus ja pidulikkus ning suurima kella osavõtt.

Kellade helistamine Üleöise Vigiilia lõpus ja pühadel pärast liturgiat on ette nähtud ja vajalikud.

SÕRMUSED JÕULUPÜHAKS

Kristuse sündimise ja kolmekuningapäeva (kolmkuningapäeva) pühade kellad tekitavad sageli märkimisväärseid raskusi arusaamisega, eriti algajatele kellameestele. Seetõttu on kuningliku lahtiolekuaegade üleminekuga seoses vajalik eelkõige teada pühade ülesehitust, teenuste järjekorda ja nende muutusi, olenevalt nädalapäevadest.

6. jaanuari hommikul, omistatav argipäev , viiakse läbi templis Kuninglik kell, peen, suur vesper, millel seda serveeritakse Basil Suure liturgia.

Kuninglik käekell. Kolm korda aastas kehtestatakse spetsiaalsed tundide riitused, mida liturgilistes raamatutes nimetatakse suureks ja rahva seas kuninglikuks. Rahvapärane nimi pärineb Bütsantsi iidsest traditsioonist: keiser ise oli kohustatud nendel tundidel katedraalis kohal olema. Venemaa võttis Bütsantsist pärit jumalateenistuste traditsioonid ja meie õilsad suveräänid järgisid seda reeglit rangelt. Kuninglikke tunde tähistatakse jõulupühade ja kolmekuningapäeva eelõhtul, nn jõululaupäevadel (6. ja 18. jaanuar) ning need on pühendatud nendele pühadele sündmustele, aga ka suurel reedel. Issanda kirg. Kuninglikke tunde loetakse järjest – esimesest üheksandani. Igal tunnil loetakse lisaks psalmidele ka pareemiat – katkendit Vanast Testamendist, mis sisaldab ettekuulutust mäletatava päeva kohta, teksti apostlist ja evangeeliumi. Lisaks lauldakse spetsiaalseid tropaariaid.

Hästi. Neid tähistatakse nendel päevadel, mil liturgiat ei toimu (nagu mõnel suure paastu argipäeval jne) või kui seda serveeritakse pärast vesprit, st eripaastu päevadel. Nimetus Fine on antud seetõttu, et see teenus on mingi imago, s.t. sarnane liturgiaga.

See toimub kuninglikel tundidel 1) – hea uudis. Pärast tundi toodetakse 2) - helisemine 3) - 12 lööki euharistilise kaanoni ajal peaaegu kaks korda kauem. Pärast liturgia lõppu on see vajalik 4) - helisemine.

Puhkuse enda puhul 6. jaanuari õhtul Pakutakse spetsiaalset kogu öö valvet. Enne kui see algab - 1) - kell ja trezvon. Vigilia koosneb suurest kompliinist (kuna vesprit serveeriti hommikul), koos piduliku Litia ja Matinsiga Polyeleosega. Polyeleosel - 2) - kellade helistamine evangeeliumile. 3) - Trell lõpus Terve öö valvsus ja liturgia. Algab pidulik liturgia 7. jaanuari südaööl. Selle ees olev kell ei ole loetav. Sellel serveeritakse Johannes Krisostomuse liturgiat lühemate vaheaegadega 4) - 12 lööki armulaua kaanoni kohta. Pärast liturgiat öösel - 5) - helisemine.

2. võimalus. Pühade ootuses, kui langevad 6. ja 7. jaanuar nädalavahetus, Kuninglikud tunnid on nihutatud reede hommikusse. See juhtub seetõttu, et nad seotud rangega paastumine ning laupäev ja pühapäev ei ole oma olemuselt paastumine liturgilises mõttes. Reedel liturgiat siiski ei peeta. Enne kuninglikku tundi - 1) - hea uudis. Pärast kuninglikku tundi teenindavad nad Hästi. Enne korras - 2) - helisemine

Jõululaupäeval, 6. jaanuari hommik Serveeritakse Püha Johannese Krisostomuse liturgiat. Enne liturgiat 1) - kell ja trezvon. Euharistilisest kaanonist (lühike versioon) 2) - 12 lööki suure kella juurde. Pärast liturgiat 3) - helisemine lõpus ja enne suuri vespriid (mitte kaua). Pärast vesprit 4) - heliseb lõpus.

Pühade enda puhul, 6. jaanuari õhtul, serveeritakse Üleöö-Vigilia (võib olla kell 17 või 22). Alguses toodetakse 1) - kell ja trezvon. Matinis, Polyeleose jumalateenistusel on evangeeliumi lugemine 2) - helisemine. Pärast üleöise vigilia lõppu ja enne Püha Vassilius Suure liturgiat 3) - helisemine.

7. jaanuar, juba kell 00 puhkus algab Basil Suure liturgia. Selle ees olevat kella ei saa lugeda. Euharistiline kaanon on pikk 4) - 12 lööki. Pärast piduliku liturgia lõppu - pidulik 5) - heliseb "kopsu ülaosas".

SÕRMUSED TEOFAAANIA PIDU (RISTIMIS) PUHUL

Kolmekuningapäeva jumalateenistuste järjekord on sarnane kellade kompositsiooniga nagu Kristuse sündimise püha puhul, kuna nädalapäevadest olenevalt esinevad ka kuninglike tundide ülekandmise võimalused. Pühade eelõhtul, kolmekuningapäeva jõululaupäeval, toimub suur veepühitsemine, nii et kelladesse lisatakse kellamäng.

Valik 1. Pühade (jõululaupäeva) eelõhtul 18. jaanuari hommikul, omistatav argipäev, viiakse läbi templis Kuninglikud tunnid, suured vesprid ja Basil Suure liturgia.

See toimub kuninglikel tundidel 1) - hea uudis. Pärast kuninglikku tundi - 2) - helisemine enne suurt vesprit ja liturgiat. Basiiliku Suure liturgiat eristab asjaolu, et vaheaegade vahel 3) - 12 lööki euharistilise kaanoni ajal peaaegu kaks korda kauem. Pärast liturgia lõppu, pärast Amboni taga palve lugemist preestri juhitud vaimulike rongkäigu ajal vee pühitsemise kohale, 4) – kellamäng. Kellamäng kestab seni, kuni preester kasteb risti pühitsetud vette. Ja sukeldumise ajal see juhtub 5) – lühike helin .

puhkusel endal ( 18. jaanuari õhtul) Toimub terve öö valvsus. Enne kui see algab - 1)-blagovest ja trezvon. Vigilia koosneb Great Compline'ist (kuna vesprit serveeritakse hommikul) ja Matins with Polyeleos. Polyeleosel - 2) - kella helisemine evangeeliumile. Lõpus - 3) - Trell lõpus Terve öö valve.

Pühapäeva, 19. jaanuari hommikul Johannes Krisostomuse liturgia. Helinad sellel esinevad tavapärasel viisil: kellal 1) – kelluke ja trezvon liturgia alguseni. Edasi 2) – 12 lööki armulauakaanonile (lühemad intervallid).

Liturgia lõpus, pärast seda, kui preester on lugenud palve Amboni taga, õnnistatakse vett. Siinsete kellade koosseis kordab järjekorda esimesel pühitsemisel: 3) – kellamäng enne risti kastmist ja 4) – trezvon sukeldumise ajal.

2. võimalus. Pühade ootuses, mil langevad 17. ja 18. jaanuar nädalavahetus , Kuninglik käekell kantakse üle eelmise päeva hommikusse. See juhtub seetõttu, et nad seotud range paastuga, ning laupäev ja pühapäev ei ole oma olemuselt liturgilises mõttes kiired. Sel juhul liturgiat üleviimise ajal ei tähistata. Enne kuninglikku tundi - 1)-blagovest. Lõpetamisel - 2) - helisemine. Järgmised on korras. Nende lõpus pole kellahelinat.

Jõululaupäeval, 18. jaanuari hommikul serveeritakse Johannes Krisostomuse liturgia ja suur vesper . Enne liturgia algust toimub see kella järgi 1) – kelluke ja trezvon. Euharistilise kaanoni ajal 2) - 12 lööki suurele kellale (lühikesed vahed). Pärast liturgia lõppu ja enne suuri vespriid 3) – trezvon. Selles versioonis muutub kuninglike tundide ülekandmisega vee õnnistamise riituse serveerimise järjekord. See juhtub suurel vespril , pärast palvekirja litaaniat, kohas, kus muudel pühadel litiat serveeritakse. Selles teenistuskohas vaimulike rongkäigu ajal, mida juhatas preester vee õnnistamise kohale, 4) – kellamäng kuni rist on vette kastetud. Alates hetkest, kui rist kasteti - 5) – lühike helin. Jumalateenistuse lõpus, kui usklikud hakkavad püha vett lahti võtma, on viimane 6) - pidulik helisemine "täies paistel".

18. jaanuari õhtu serveeritud Terve öö valve . Sellel helisemise järjekord on selline: 1) – kelluke ja trezvon teenuse alguseni. 2) – trezvon Polyeleose jumalateenistusel evangeeliumi lugemiseks. 3) – pidulik helin jumalateenistuse lõpus.

19. jaanuari hommikul on jumalateenistus Basil Suure liturgia , kus toimub suur vee õnnistamine. Helina järjekord: kellal 1) – kelluke ja trezvon teenuse alguseni. 2) – 12 lööki armulaua kaanoni ajal suurde kella sisse (pikemate vaheaegadega). Liturgia lõpus, pärast seda, kui preester on lugenud palve Amboni taga, algab vee õnnistamise riitus. Vaimulike rongkäigu algusest kuni risti kastmiseni 3) – kellamäng. Risti kastmise ajal - 4) – trezvon. Jumalateenistuse lõpus, kui usklikud hakkavad püha vett lahti võtma, on viimane 5) - pidulik helisemine "täies paistel".

TEENUSTE TELLIMINE JA HELISTAMINE KESKPUHKUSEKS

Õigeusu liturgilises süsteemis hõlmavad keskmised pühad valve- ja polüeleose jumalateenistusi. Vigiliateenistused argipäeviti ja laupäeviti viiakse läbi samadel päevaringi jumalateenistustel ja vastavalt suurpühade riitusele. Ainult võrreldes suurte pühadega lauldakse Matinsil enne pühade kaanonit Jumalaema kaanonit ja suure vespri liitias lauldakse enne pühade stitšereid templi stitšeerid. .

Sellised pühad võivad olla rahva poolt austatud pühakute, piltide või sündmuste päevad. Kirikute kaitsepühad. Teostatakse järgmisi teenuseid:

1. 9 kell (kui lugeda) Suured vesprid.

2. Väike kompline (kui serveeritakse).

3. Midnight Office (kui serveeritakse).

4. Polyeleos Matins.

5. 1., 3., 6. tund.

6. Jumalik liturgia St. John Chrysostomos.

Suurel vespril ja matiinil kõlavad kellad nagu kogu öö valvsuse ajal. Liturgial helisevad kellad reeglite kohaselt. Keskpühadel aga ei helistata Matinsile ja jumalaema ülistamisel pole “Kõige ausama...” peale 9 lööki. Samuti ei kosta jumalateenistuse lõpus helinat. Seega kõlavad helinad alles jumalateenistuse alguses ja “evangeeliumi” juurde. Kõik need reeglid on aga abti äranägemisel.

IGAPÄEVASÕRMAD

Tänapäeval ei ole igapäevased kellad sagedane. Meie aja tegelik vajadus kellade kasutamise järele pole suur. Oleme juba harjunud, et meid juhib kell. Teenindusgraafik on meile teada.

Argipäeviti enne jumalateenistusi kõlab evangeelium lihtsal väikesel kellal. Trezvon juhtub ka temaga ja seda tuleb teha ettevaatlikult.

Argi- ja pühapäevadel ei tasu helistada samale numbrile.

Ilma piduliku riituseta jumalateenistusel heliseb argikellal ainult evangeelium. Liturgia ajal heliseb ainult alguses. Euharistilisel kaanonis ega lõpus ei ole kella.

HELISTAMINE SUURPAASTU AJAL

Paastuaja algusega toimuvad liturgilises praktikas muutused – muutub nädalapäevade lugemise süsteem. Kui tavaajal (oktoehhose laulmise perioodil) loetakse nädala esimeseks päevaks pühapäev, siis paastuajal on selleks esmaspäev. Katismade lugemise järjekord muutub. Ja üldse on rohkem lugemist ja vähem laulmist. Ka selle laulu iseloom muutub ja muutub vaoshoitumaks.

Ilmuvad kellasordid, mis on ainulaadsed paastuajal. Näiteks, sentinellid: enne 3. tundi tehakse paastukellale kolm lööki, enne 6. tundi - kuus lööki, enne 9. - üheksa lööki ja enne Compline'i - 12 lööki.

Paljudes kirikutes on kellade helistamine paastu ajal üldiselt ära jäetud.

Vesprite, matiinide ja eelpühitsetud kingituste liturgia jaoks - kahekesi helisema(kaks kella on tunnikell ja väiksem selle taga).

Eelpühitsetud kingituste liturgia. Selle ajal ei viida läbi just leiva ja veini Kristuse ihuks ja vereks muutmise sakramenti. Nad saavad osa pühadest kingitustest, mis pühitseti sellele eelneval pühapäeval. Ja selle jumalateenistuse mõte on lihtne: kirik ei saa jätta usklikke ilma kõige olulisema - ilma selle toiduta, mida süües on inimesel Päästja sõna järgi igavene elu. Kogu suure paastu ajal tähistatakse kolmapäeviti ja reedeti eelpühitsetud kingituste liturgiat. Viienda nädala neljapäeval. Esimesed kolm kannatuspäeva, samuti 9. märts/24. veebruar (Ristija Johannese pea esimene ja teine ​​leid) ja 22./9. märts (40 Sebaste märtrit), kui tähistamine langeb püha nelipüha ajal. Suur paast.

Paastu ettevalmistavatel päevadel juustunädalal kolmapäeval ja reedel liturgiat ei peeta, vaid loetakse tundi paastuaja eeskujul. Kuid selle mudeli järgi pole ("tund") veel vajalik.

Andestuse pühapäeval kuulutatakse vesper välja suure kellaga.

Paastuaja esimese nädala esmaspäevast neljapäevani Great Compline'il loetakse Kreeta Püha Andrease suurt patukahetsuskaanonit. Compline'i jaoks nad esinevad Paastu kell.

Suure paastu esimese nädala lõpus tähistatakse õigeusu triumfi. Pärast pühapäevast liturgiat toimub eripalveteenistus. See on eriline riitus, mille viivad läbi piiskop või praost ja vaimulikud kiriku keskel koos Päästja ja Jumalaema ikoonide eemaldamisega, koos Suure Prokeme laulmisega, anateema kuulutamisega, igavese mälestuse kuulutamine ja palju aastaid. Paljude aastate laulmise ajal - koorimine.

Kolmapäeval ja reedel Kogu suure paastu ajal esitavad nad vesprit kahekesi helisema, kuna eelpühitsetud kingituste liturgiat serveeritakse koos vespriga. Helinat tehakse kahekaupa enne vespri algust.

Laupäeviti ja pühapäeviti jäetakse jumalateenistuste paastumine ära, kuna nendel päevadel tähistatakse liturgiat. Pühapäeval on väike lihavõttepüha. Sellest tulenevalt ei muutu paastuaegsete pühapäevakellade olemus.

Kellalööjal on oluline teada ka paastuaegse liturgia euharistilise kaanoni helina tegemise järjekorda. Laupäeval - Johannes Krisostomuse liturgia. Pühapäeval - Basil Suure liturgia, milles 12 kaanonilöögi vaheline intervall on pikem.

Basiiliku Suure liturgiat serveeritakse 10 korda kogu liturgilise aasta jooksul:

5 korda - 1, 2, 3, 4, 5 Suure paastu pühapäeval pühapäevane liturgia.

2 korda suure nädala jooksul suurel neljapäeval ja suurel laupäeval.

Suure paastu esimene nädal on eeskujuks helistamiseks kogu perioodiks.

Paastuaja kolmas nädal – ristikummardamine. Pühapäevasel jumalateenistusel pärast Suurt Doksoloogiat tuuakse kiriku keskmesse Issanda Eluandev Rist, mis jääb sinna kuni nelipüha neljanda nädala reedeni. Kellad jumalateenistuse alguseks ja ajaks tehakse nagu ikka. Ja risti eemaldamise ajal, kui rektor, võttes risti pähe, kannab selle templi keskele, helistatakse, mis jätkub kuni risti asetamiseni pühakoja keskel asuvale kõnepulti. Nüüdsest peale helin on tehtud.

Viienda nädala omadused: Neljapäeval tähistatakse Egiptuse Maarja mälestust. Kolmapäeva õhtul tähistatakse seda matinide ja vesprite puhul koorimine, kuid ilma suure kellata. Neljapäeva õhtul loetakse Matiniss ühe istungiga läbi kogu Kreeta Andrease suur patukahetsuskaanon. Sel põhjusel tähistatakse neljapäeva hommikul eelpühitsetud kingituste liturgiat. Talle häid uudiseid tehakse, aga mitte suurele kellale ja koorimine.

Nelipüha lõppeb 6. nädala laupäeval kahe pühaga - Laatsaruse laupäev, millele järgneb suur kaheteistkümnes pidu - Issanda sisenemine Jeruusalemma(Palmipuude püha). Nendel päevadel serveeritakse Püha Johannese Krisostomuse liturgiat, mis tähendab, et jumalateenistusel ei paastu ja helisemine pole paast, vaid vastavalt pühade reeglitele - kellad ja pidulikud kellad.

RINGING RINGS OF PASION NÄDAL . Esmaspäev, teisipäev, kolmapäev - helisemine jääb samaks, mis nelipühade ajal: tehakse igatunnine helin ja enne vesprit - helisetakse "kaheks" eelpühitsetud kingituste liturgia jaoks.

TO Suure neljapäeva matinid(kolmapäeva õhtu) – kellahelin polüeleose kellal. Tunnid, vesper ja Basiiliku Suure liturgia(neljapäeva hommikul) esitatakse koos, seega tehakse helin ainult vormis kella ees head uudised polüeleose kellukesse.

Neljapäeva õhtul teenis kirikutes Suure reede Matins koos 12 evangeeliumi lugemisega. Enne Matinsit on hea uudis. Ja evangeeliume lugedes - helistage suurt kella vastavalt loetud evangeeliumide arvule. Jumalateenistuse lõpus ei ole määruste kohaselt helistamine lubatud, kuid paljudes kirikutes helisevad koorimine, kummardajatele kannavad neljapäevast tuld koju.

Suure reede hommikul serveeritakse kuninglikku kella.. Neile - blagovest.

Samal päeval, suure reede vespril(võib-olla kell 14-00), kus traditsiooni kohaselt viiakse läbi surilina eemaldamine, kuulutatakse evangeeliumi harvaesineva rõhuasetusega suurele.

Hetkel surilina eemaldamine altari juurest - kellamängüks löök igal kellal suurest kuni väikeseni. Pärast surilina asetamist templi keskele - koorimine.

Hea reede õhtu(Püha laupäeva matinid) tehakse teade suure kella helistamisega. Jumalateenistuse lõpupoole viiakse Suures Doksoloogias läbi matuseriitus, mis lõpeb rongkäiguga surilinaga ümber templi. Rongkäigul - kellamäng lööb üks kord suurest kellast väikesele. Surilina paigutamise ajal templi keskele seda tehakse koorimine.

Sellest hetkest alates ei ole väljakujunenud traditsiooni kohaselt kombeks helistada kellasid enne suure laupäeva kesköö kontorit, st enne lihavõttepühade jumalateenistuse kellahelinat.

LÜHIÜLEVAADE – KIRGE NÄDALA SKEEM:

Esmaspäev Teisipäev Kolmapäev- lahjad helinad.

Neljapäev: Matinsile (kolmapäeva õhtul) - kell heliseb polüeleose kella.

Tundidele, vespritele ja liturgiale(liidetud. Neljapäeva hommikul) Blagovest polüeleose kellas.

Matinsile Hea reede(neljapäeva õhtu) - pühadekella helin. 12 evangeeliumi lugemine. Igal evangeeliumil lüüakse suurt kella vastavalt loetud evangeeliumide arvule. Pärast jumalateenistust on trezvon.

Hea reede: Hommikul - Kuninglik kell. Hea uudis jõuab nendeni.

ajal surilina eemaldamine(võib-olla kell 14-00) - helistage tagasi. Tarnimisel - helisev kell.

Matinsile Püha laupäev(reede õhtu) – hea uudis. Surilinaga rongkäigu ajal templi ümber kõlab kellamäng. Tarnimisel - helisev kell.

Laupäev – kuni kesköö kontorini, mis on ülestõusmispühade jumalateenistuse algus, kellasid pole.

LÕHESÕRMUSED

Suure Laupäeva kesköökontor on suure nädala viimane jumalateenistus. Kaasaegses praktikas on see lihavõttepühade kõrval. Praegu, enne kesköö kontorit (umbes kell 23.00) piduliku kella helin 5 min.

Pärast kesköö kontorit algab lihavõttepühade jumalateenistus ise Heledad lihavõttepühad. Täpselt kell 00-00 laulavad vaimulikud altaril kolm korda ülestõusmispüha stitšereid “Sinu ülestõusmine, Kristus Päästja...”. Pärast seda algab religioosne rongkäik, mille käigus helistades kõik kellad, kuid mitte veel täies jõus. Helin peab algama juba siis, kui esimene laternaga altaripoiss kiriku eeskojast väljapääsu poole möödub. Helin jätkub hetkeni, mil marssijad pärast templi ümber kõndimist peatuvad lääneväravas, et esineda Lihavõttepühade algus. Kui preesterkond kogunes sissepääsu juurde ja kõik pöördusid inimeste poole, siis helin lakkab.

Pärast ülestõusmispühade tähistamist algas lõpus, pärast mitut hüüatust: "Kristus on tõusnud!" ja vastused "Tõesti, ta on üles tõusnud!", helisemine jätkub juubeldava jõuga. See on kogu aastatsükli kõige aktiivsem helisemise hetk, sest helisemine kinnitab Kristuse ülestõusmist. Helin tuleb lõpetada millal preesterkond altari ette astub.

Järgmine helisemine lihavõtteööl toimub enne liturgiat. Teenis enne teda Lihavõtte kaanon. Kiituslaulud. Loetakse läbi Johannes Krisostomuse katehheetiline sõna. Litaania ja lihavõttepühad. Pühade ajal tuleb kiiresti kellatorni ronida, sest algavad ülestõusmispühade tunnid, mis ei kesta üle 5 minuti. Selle aja jooksul peate täitma trezvon liturgia jaoks.

Liturgial evangeeliumi lugemise ajal mitmes keeles on see üks löök suurele kellale pärast iga evangeeliumi ja lühike helin 2 minutit. pärast kõigi lugemist. Aga kui ülestõusmispüha langeb kokku kuulutuspühaga, siis keelelugemist ei toimu.

Armulaua kaanonit tähistatakse tavapäraselt 12 lööki suurel kellal.

Pärast liturgia lõppu - pidulik helin täie hooga.

SELGE NÄDALA HELINAD . Kogu helge nädal evangeliseerima pidulikule kellale ja nad helisevad valjult. Kuna sel ajal lauldakse Tunde ja neid ei loeta, tuleb helin teha enne Tunde ja mõnevõrra lühemalt. Mõned abtid annavad oma õnnistuse helistada kella ilma evangeeliumi helinata enne liturgia algust.

Kogu Bright Weeki jooksul toimuvad templi ümber religioossed rongkäigud, millega kaasneb trezvoni helin.. Sellistel hetkedel vajab kellamees abilisi, kes usurongkäigu liikumise kohta signaale annaksid. Trezvon tuleb peatada, et preesterkond saaks lugeda evangeeliumi, litaaniaid ja piserdamist püha veega. Rongkäik peatub templi kõigil neljal küljel vahel aga pause koorib ei ole samad: nad loevad altari vastas ja teevad pikema pausi. Viimane peatus on templi lääneosas. Siin on ka lugemist. Helin jätkub templisse sisenemisest ja enne altarisse sisenemist. Seda trezvoni võib pidada lõplikuks, kui pärast liturgiat ei toimu pidulikku palveteenistust. Kui on palveteenistus, siis nad helisevad ka pärast selle lõppu.

LIHASAPÜHADE AVALIKUD SÕRMAD. Väljakujunenud traditsiooni kohaselt on Bright Weekil kõigil lubatud abtissi õnnistusega kellatorne külastada ja kellasid helistada. Peaasi, et kella ei jääks järelevalveta. Külalistega peab kaasas olema kellamees, kes vastutab kellade ja ühenduste ning ka inimeste turvalisuse eest.

PIISKOPI KELLAD

Valitseva piiskopi teenistust oodates algab kella helistamine eelnevalt praosti korraldusel piduliku kella helistamisega. Helistama hakatakse sel päeval reeglina veidi varem. Sel juhul muutub kellahelina hoiatussüsteem eriti oluliseks. See võib olla sisesaade, lambipirnid või tavaline raadiosaatja. Kui piiskop läheneb templi väravatele (100 meetrit või rohkem), algab helin. Kui piiskoppi oodatakse üleöisele valvelauale, lakkab helin umbes 20 minuti pärast, kui ta altarisse juhatatakse ja rüü selga pannakse.

Kui piiskop kohtutakse liturgias, siis pärast kirikusse minekut, nagu peab, lisatakse liturgiale veel kaks trezvoni osa. 12 lööki heliseb armulaual pikemate ajavahemike järel, sest piiskopina teenides sooritatakse kõik liturgilised toimingud rahulikumalt. Muus osas jääb helisemine samaks.

Juhtudel, kui jumalateenistusele oodatakse mitte ühte, vaid mitut piiskoppi, jätkavad nad pärast saabuvat trezvoni saabudes ja kirikusse minnes evangeeliumi ja ootavad järgmist piiskoppi, kelle saabumisel kõik jätkub. , nagu eespool kirjeldatud. Jumalateenistuse lõpus ootavad nad oma kiriku piiskopi väljatulekut. Tema rongkäiku vaimulike majja, sööklasse või lahkumist templi territooriumilt saadab trezvoni helin.

Kui piiskop lahkub enne jumalateenistuse lõppu külg- või teenistusväljapääsu juurest (mitte pidulikult), siis traattrezvoni ei teostata.

Kui piiskop on “oma” kirikus või kloostris, siis pärast kellade jumalateenistuse lõppu ei kaasne tema teekonda läbi templi territooriumi kellahelin.

ERATEENUSTE HELISTAMINE. Üks erinevus erajumalateenistuse ja avaliku jumalateenistuse vahel on see, et see ei kuulu aasta-, nädala- ega päevaringidesse ning seda tehakse vastavalt vajadusele.

Enne templi pühitsemist Toimub veeõnnistuspalvus, mille puhul helistatakse kellasid nagu patroonipühal - enne palveteenistuse algust helistatakse kella ja helistatakse risti vette kastes. Templi pühitsemise ajal helistatakse koos säilmetega risti rongkäigu ajal trezvoni. Enne rongkäiku kõlab ka kellamäng.

Preestrite ja munkade matmisel Suurele kellale tehakse 12 lööki ja kella mängitakse sel ajal, kui surnu surnukehaga kirst templisse tuuakse. Sama kehtib ka lahkumisel.

Pulmas Trezvon esitatakse tseremoonia lõpus, abielupaari laulmise ajal aastaid, hetkel lahkuvad noorpaarid templist.

Mööduvad kellad viiakse läbi religioosse rongkäigu ajal nendes kirikutes, millest mööda rongkäik aset leiab. Reliikviaid ja ikoone kaasas kandes saab teha juhuslikke helinaid.

FESTIVAL, KONTSERT JA MÄLESTUSHELINA. Need helinad toimuvad kellamängijate vahelise loomingulise kogemuse vahetusena või teatud temaatiliste ja vabade helinatena pühade auks. Festivalihelinad toimuvad reeglina igal aastal ja toovad kokku helisejaid erinevatest kihelkondadest ja linnadest. Samas on tegemist kontserdikavaga, sellistele helinatele koguneb reeglina suur hulk kellasõpru. Helisevad kas ühes kellatornis või mitmes.

Suures Rostovis ja Suzdalis tehakse kontserthelinaid muuseumi-kaitsealade kellatornides.

Rahvapidude päevadel kostub Maslenitsa tänavatel sageli väikeste mobiilsete kellatornide helin, mis täidavad meelelahutus- ja haridusfunktsioone.

Mälestushelinad tehakse oluliste ajaloosündmuste meeldetuletamiseks. Viimastel aastatel heliseb trezvon paljudes Venemaa linnades 9. mai keskpäeval Suures Isamaasõjas 1941–1945 saavutatud võidu mälestuseks.

Alates 2007. aastast algas Kulikovo pooluse muuseum-kaitseala territooriumil templite mälestushelistamine.

Kuhu jääb väljend " Kellele lüüakse hingekella"? - Vastuse sellele küsimusele leiate inglise kirjaniku Dorothy Sayersi loo pealkirjast " Üheksa rätsepat". Loo pealkiri pole üldse tõlgitud " Üheksa rätsepat", A" Üheksa kella lööki».

Tõsiasi on see, et mõnes Inglismaa kirikukoguduses järgitakse siiani traditsiooni, mille juured on kauges minevikus. Just selle traditsiooni järgi teatati lahkunu surmast kella helistades. Ühes väikeses külas levis teade ühe selle elaniku raskest haigusest väga kiiresti, nii et naabritel polnud sugugi raske tuvastada lahkunu isikut, kui nad said teada inimese vanuse ja soo. Teatati surnu surm, vanus ja sugu (inglise keeles - “ ütlema") kasutades kellale eraldi mõõdetud lööke. Kolm kellalööki andsid märku lapse surmast, kaks korda kolmest löögist tähendas, et äsja surnud on naine ja lõpuks kolm korda kolmest löögist, et mees on surnud. Pärast väikest pausi andis kelluke umbes 30-sekundilise löökide vahega teada surnu vanusest. ingliskeelne sõna" ütleja» ( vene keeles jutuvestja, jutuvestja) on mõnes murretes vormis muudatusi tehtud rätsep", sellest ka väljend " Üheksa rätsepat teeb mehe" (Vene keeles " Üheksa kellalööki annavad märku mehe surmast.- mäletate kolm korda kolm lööki?). Ja kella, mida lüüakse vajalik arv kordi, nimetatakse " ütleja". Selle kella helisemist nimetatakse " tasu".

Kirjanduses on juba Hemingway romaan "Kellele heliseb kell" ("Kellele kell helistab") . Sellega seoses pidi detektiiviloo tõlkija Dorothy Sayers välja pakkuma tema jaoks uue tõlke " Üheksa rätsepat", et mitte korrata maailmale juba tuntud Ameerika kirjaniku romaani pealkirja. Tänu sellele teavad venekeelsed detektiivižanri fännid seda lugu kui A. V. Yashina tõlgitud "Mõrvari käekirja" (2008, kirjastus "Raamatute maailm") või I tõlgitud "Üheksa lööki surnutele". Arhangelskaja, M. Vorsanova jt (1998, kirjastus Armada Press). "Mõrvari käekiri" on hea valik, kuid originaalile ja süžeele lähem variant oleks siiski "Üheksa lööki rahu nimel".

Dorothy Sayersi raamatust "Üheksa lööki surnute eest" ei saa mitte ainult huvitavat teavet Inglismaa kellahelina traditsiooni kohta, vaid ka vajalikku sõnavara, et sel teemal suhelda.

Alustuseks väärib märkimist, et britid peavad end kellahelina traditsioonide rajajateks ja innukateks hoidjateks.

Inglise kirikukellade helistamine võib jagada kahte tüüpi - esimene on suurte kellade helistamine, mida helistatakse kellatornis pühade ajal või enne jumalateenistuse algust, ja teine ​​on käsikellade helistamine ( käsikella helin), mida kutsutakse väikeses ruumis. Teine tüüp on pigem etendus või kontsert.

Tegusõna, mida tuleks kasutada suure kella helistamise protsessi kirjeldamiseks, on "tõmbama" (inglise keeles: “pull”). Tõsiasi on see, et inglise kellamängijad ei kõiguta kella keelt, nagu vene traditsioonis kombeks, vaid pööravad kella ratta abil, millelt kukub alla pikk köis. Trossi ots on märgatavalt paksenenud ja kutsutakse « sally» või "sellie" . Nii ripuvad kellad kõrgel kellatornis, kellamängijad aga seisavad all ja hoiavad käes kellade voolavaid köisid. "kellaköis", mille otstes "sally" ja tõmba, see tähendab "tõmmake kella" .

Kellade helin on tõlgitud inglise keelde sõnaga "peale" ja kellahelinat on mitut tüüpi: vahetushelin, tavaline jaht, tavaline bob, kellade helin, kõrged helinad, bob, üksikmäng, paarismäng jne Ja nendest tüüpidest on väga raske aru saada. Näiteks, muuda helinat on Inglismaa kirikus eriline kellahelina tüüp, mis põhineb matemaatiliselt organiseeritud kellahelina järjestusel. Kellad ei helise ringis, üksteise järel ja mitte üheaegselt, vaid järgivad kellameestele tuntud selget mustrit, asendades üksteist. Tavaline jaht- lihtne kellade jada. Seda tüüpi kellahelinaga alustavad algajad oma treeningut. Põiklemine- see on siis, kui üks kelladest jätab mitu lööki vahele. Summutatud koor- see on summutatud helin, tavaliselt matuse helin.

Kõned võivad olla rõõmsad või kurvad. Need mitte ainult ei kõla erinevalt, vaid nõuavad ka iga tegevuse jaoks erinevate tegusõnade kasutamist: " Kui rahu ja nauding on võidu peal, heliseme; Hinge lahkumisel maksame", Kus « helisema" - hea meelega helistada ja "maksu maksma" - lööge aeglaselt ja kindlalt kella. Võite leida ka tegusõna "plaksutama" - sageli tähistab kellatornis väikeste kellade helinat.

Iga erinevat tüüpi kellade helistamiseks on vaja erinevat arvu kellasid. Täielikuks helisemiseks on vaja vähemalt kaheksat kella. Inglise keeles on sõna “bell” alati naiselik, olenemata kellale tavaliselt antud nimest.

Kella peamisi osi inglise keeles nimetatakse järgmiselt: "õlg"- õlg, "talje"- keha, "helikaar"- lõpuks paksenenud serv või võll, "plaksutaja"- kellakeel.

Kellade ja helinaga on seotud palju stabiilseid väljendeid ja ütlemisi. Näiteks nagu vilgas nagu kelluke(vilgas, kõlav, uus), oma kellatornis nahkhiired olema(mõistusest väljas olema, kokku kukkuma), selge kui kelluke(inimese selguse, usaldusväärsuse ja aususe kohta), kus on ratas, seal on alati köis(Vene vaste kus on mett, seal on kärbseid), sündinud vibukellade kõlaga- tõeline londonlane jne.

Inglise kellatraditsioon on tihedalt põimunud teiste inglaste traditsioonide ja tunnustega – nimelt huumori ja õllega. Mõnes kirikukihelkonnas koostatakse kellameeste harta. Eelmainitud loos kirjeldatud reeglite kohaselt on kellameestel töö ajal õigus traditsioonilisele Inglise joogile - õllele, millega nad saavad kellatornis kurnava harjutuse ajal kangeks. Vanad kellameeste eeskirjad kõlasid järgmiselt: "Hoidke aega ja ärge minge välja. Või muidu kaotate kahtluse tõttu. Iga vea eest kannu õlut"(tõlge: Ära jäta kellahelinat vahele. Muidu saad kindlasti trahvi. Iga vea eest on karistuseks kruus õlut.) Ei ole öeldud, mis suuruses see kruus olema peab, vaid kirjutatakse sõna suurtähtedega "Mus" tähendab, et see on muljetavaldav. Harta ütleb ka järgmist: "If a bell you overthrow 'Twill cost you sixpence er you goe" (If a bell you overthrow, it's cost you sixpence here you go) - tõlge: If you twist the bell, it will maksis sulle kuus penni.

Nad tuvastavad kurbad ja pühalikud hetked inimeste elus. Sellega seoses on kellade heli jagatud kahte suurde kategooriasse, millel on oma omadused.

Tegelikult helin

Kirikutraditsioonide kohaselt tekitab seda tüüpi helisid suur hulk kellasid ja see jaguneb mitmeks sordiks:

  • Trezvon - kõigi kellade helistamine kolm korda lühikeste pausidega. Trezvoni helisemine tähendab rõõmu suurest kristlikust pühast.
  • Topelthelin – kella helistamine kõigil saadaolevatel pillidel, kuid topeltpausiga.
  • Kellamäng – mitu lööki kordamööda igale kellale. Need algavad peamisest (suurest) ja lõpevad kõige väiksemaga. Kellahelinat korratakse mitu korda ilma katkestusteta.
  • Rinnatükk – alustades väikseimast kellast, lüüakse kõiki ükshaaval pika pausiga. Pärast viimast lööki lüüakse kõiki instrumente üheaegselt. Seda korraldust korratakse mitu korda. Kõige sagedamini kasutatakse matuseürituste ajal.

Kolmekuningapäeva suurel pühal kõlab spetsiaalne “veeõnnistus” kellamäng. See sooritatakse 7 löögi kattumisega, liikudes suurelt alarmilt väikesele.

Suurtes katedraalides, kus kellatornis on palju erinevaid kellasid, tehakse pühade ajal “punast” helisemist. Selle valmistamiseks on vaja vähemalt 5 kellahelinat.

Kõige olulisem õigeusu kell on saanud oma nime heade uudiste edastamise järgi. Ta kutsub jumalateenistuse alguseks kokku kõik õigeusklikud. Teadaanne tehakse peakella löömisega erilises järjekorras:

  • kolm püsiv, haruldane;
  • ühtlane.

Kui kellatornis on mitu “evangelisti”, valib kellamees nad kaalu järgi. Mida tõsisem on sündmus, seda raskem on kell.

Pidulik – toodetakse lihavõttepühadel. Kellamängija lööb kõige suurema pilli. Kuid pidulik evangeelium on mõnikord lubatud ka muude kirikuürituste ajal. Näiteks aujärje pühitsemine. Seda tüüpi helina kasutamiseks on vaja templi abti õnnistust.

Pühapäev - kui on pühadeevangelist, siis peetakse pühapäeva kaalult teiseks.

Polyeleum – kasutatakse eriteenuste jaoks.

Igapäevane – evangelist kasutatakse igapäevaste õigeusu jumalateenistuste tähistamiseks.

Paastuaeg – lööb paastu ajal.

Evangelistide tüübid määravad kellahelina tüübid. Nende kasutamine konkreetsel päeval sõltub abti otsusest.

Venemaal kasutati kunagi teist helinat - äratust. Need on üksikud häirelöögid, mis annavad teada kurvast igapäevasündmusest: vaenlaste pealetungist, tulekahjust, üleujutusest või muust katastroofist.

Kellahelina jõud on nii tugev, et see puhastab ruumi enda ümber, küllastab selle armastuse ja headusega. Helilained kellatornidest levivad risti kujul, see seletab võimsa positiivse mõju inimese füüsilisele kehale ja vaimsele seisundile. On tõestatud, et kella vibratsiooni abil vähenevad viirushaigused ja psühho-emotsionaalne seisund normaliseerub.

Hinge tervendamiseks ja puhastamiseks saab kellade helinat kuulata salvestustel kvaliteetsel meedial ja ilma kõrvaklappe kasutamata. Soovitatav on nautida elavat heli vähemalt kord aastas.

Positiivset mõju saate saavutada ainult siis, kui helid inimest ei ärrita. Heliteraapia seanss, isegi elava kellaga, ei tohiks ületada 20 minutit.

on erinevad võimed ja... Kuid positiivne mõju sõltub inimese usu tugevusest Jumalasse.