Vestlused preestriga. Miks nimetatakse meie kirikut õigeusklikuks? Varastatud õigeusk

Õigeusu Venemaa, enne ja pärast kristluse vastuvõtmist

Nime õigeusklikud määrasid kristlikud hierarhid 11. sajandil (1054 pKr) lääne- ja idakirikuks jagunemise ajal. Lääne kristlikku kirikut, mille keskus oli Rooma, hakati nimetama katoliiklikuks s.t. Oikumeeniline, ja Ida-Kreeka-Bütsantsi kirik keskusega Konstantinoopolis (Konstantinopolis) – õigeusu s.o. Ustav. Ja Venemaal võtsid õigeusklikud omaks õigeusu kiriku nime, kuna... Õigeusklike slaavi rahvaste seas levitati vägisi kristlikku õpetust.

Selles väljendis "kristlik õigeusk" on viga. Õigesti peaks Vene õigeusu kirik kõlama nagu "Bütsantsi mõttes õigeusu autokefaalne kirik".

Õigeusk pole religioon, mitte kristlus, vaid USK!

Kaasaegsed teadlased, ajaloolased ja Vene õigeusu kiriku teoloogid väidavad, et Venemaa sai õigeusklikuks ainult tänu Venemaa ristimisele ja Bütsantsi kristluse levikule pimedate, metsikute ja slaavlaste paganlusse takerdunud inimeste seas.

See sõnastus on väga mugav ajaloo moonutamiseks ja kõigi slaavi rahvaste kõige iidseima kultuuri tähtsuse pisendamiseks.

Sõna "õigeusk" pole Piiblis. See on fakt.
Seda ei leidu ka teistes mitteslaavi keeltes.

Kuid Wiki, nagu ka preestrid, nõuavad, et õigeusk = ὀρθοδοξία = õigeusk.

Proovime välja mõelda, mis on õigeusk ja õigeusk!

Näiteks inglise keelde tõlgituna on õigeusk samastatud ida õigeusu kirikuga!

Muide, neid niinimetatud õigeusklikke on terve hulk! Oletame, et on õigeusu katoliku kirik. Kas see on õigeusu katoliku kirik?

Kuidas teile meeldib Etioopia õigeusu kirik (Etioopia õigeusu Tewahedo kirik)

Siin on veel üks markantne näide: Vene Õigeusu Kirik on Vene Õigeusu Kirik, aga õigeusu judaism ei ole enam, nagu arvata võiks, õigeusu judaism, vaid õigeusu judaism, nagu peab!

See tähendab, et õigeusk ei ole õigeusk! Õigeusk on "ortodoksia".

Ja siis loksub kõik paika!

õigeusk

Õigeusk (jäljepaber kreeka keelest ὀρθοδοξία - sõna-sõnalt "õige otsustus", "õige õpetus" või "õige ülistus") on suund kristluses, mis kujunes Rooma impeeriumi idaosas 1. aastatuhandel pärast Kristust juhtimisel. ja pearolliga piiskopitooli Konstantinoopol – Uus-Rooma.

Õigeusk (jäljepaber kreeka keelest ὀρθοδοξία - sõna-sõnalt “õige otsus”, “õige õpetus” või “õige ülistus”

Jälgpaber (lingvistika)

Materjal Wikipediast – vabast entsüklopeediast

Jälgpaber (prantsuse keelest calque - koopia)

"Jäljepaber" on koopia, st IDENTNE

Õigeusk (jäljepaber kreeka keelest ὀρθοδοξία - sõna-sõnalt “õige otsus”, “õige õpetus” või “õige ülistus”

Kas õigeusu katoliku kirik on ka õigeusu katoliku kirik?

Etioopia õigeusu Tewahedo kirik

Noh, nii on õigeusklik judaism, nii on ka islam...

Kas nad on kõik õigeusklikud?

See juhtub, kui valetate)))

Kreeka-katoliku õigeusu (õigeusu) kirikut (praegu Vene Õigeusu Kirik) hakati õigeusu slaavi kirikuks nimetama alles 8. septembril 1943 (kinnitatud Stalini dekreediga 1945. aastal).

Vene õigeusu kiriku nimi võeti ametlikuks alles 1943. aasta sügisel. Vene õigeusu kirik (Moskva patriarhaat) registreeriti usuorganisatsioonina 27. veebruaril 2003. aastal. Ja enne seda kõlas kristliku kiriku nimi Venemaal enne selle kaotamist kommunistide poolt järgmiselt: "Kreeka-katoliku kirik" (Kreeka riituse universaalne kirik). Pärast Nikoni reformi ja sõna “õigeusu” asendamist sõnaga “õigeusklik” liturgilistes raamatutes lisati 1700. aastal ametliku kiriku nimele uued sõnad: “Vene õigeusu kreeka-katoliku kirik”. Ja ametliku kiriku nimi, mida tänapäeval tuntakse, "Vene õigeusu kirik", ilmus Stalini dekreediga 1943. aastal ja kinnitati NSV Liidu NKVD ohvitseride koostatud kohalikul volikogul.

"Tunnistades õigeusu erilist rolli Venemaal...


ja austades veelgi kristlust, islamit, judaismi, budismi ja teisi religioone..."

Seega ei ole õigeusu ja kristluse mõisted identsed ning kannavad täiesti erinevaid mõisteid ja tähendusi.

Bütsantsi munk Belisarius 532 AD. Ammu enne Venemaa ristimist kirjutas ta oma kroonikates slaavlastest ja nende supelmaja külastamise rituaalist nii: „Õigeusklikud sloveenid ja rusiinid on metsikud inimesed ning nende elu on metsik ja jumalatu, mehed ja tüdrukud lukustavad end kokku. kuumas, köetud onnis ja kulutavad oma keha... »

Me ei pööra tähelepanu asjaolule, et munk Belisariuse jaoks tundus slaavlaste tavaline saunakülastus midagi metsikut ja arusaamatut, see on üsna loomulik. Meie jaoks on oluline midagi muud. Pöörake tähelepanu sellele, kuidas ta kutsus slaavlasi: õigeusklikud sloveenid ja rusünlased.

Ainuüksi selle ühe lause eest peame talle oma tänu avaldama. Kuna selle fraasiga kinnitab Bütsantsi munk Belisarius, et slaavlased olid õigeusklikud palju tuhandeid aastaid enne nende pöördumist juudi-kristlikku usku.

Chetyi Menaion 1714 Lugege 2 viimast rida


http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1037244
Kristlastest said õigeusklikud 17. sajandil patriarh Nikoni reformi käigus (enne Nikonit oli veel kaksikusk – õigeusk ja õigeusk), kes käskis kroonikates muudatusi teha. Kui kirik aastal 1054 lõhenes, hakati läänepoolset nimetama "roomakatolikuks, oikumeeniliseks" keskusega Roomas ja idapoolset "kreeka-fakoollikuks, õigeusklikuks (ortodoksseks)" keskusega Konstantinoopolis (Konstantinoopolis). ("ortodoksia" - "õigeusk" kreeka keeles).

Enne 1917. aasta revolutsiooni õigeusu katoliku kreeka-vene kirik. Hiljem hakati seda jagama Vanakirikuks ja Renovatsiooniks.

Venemaa õigeusu kiriku nimi võeti kasutusele 1943. aasta sügisel, millega liitusid 1946. aastal iselikvideerunud renoveerijad.

Pärast 2000 aastat kristlust on loomulik küsida: "Kas see on lahendanud inimkonna jaoks vähemalt ühe globaalse probleemi?"

Ei, aga see on tekitanud ka palju sekte ja sõdivaid rahvaid.

Miks siis kistakse meid koos kristlusega 21. sajandisse?

Võõras religioon on vaenulik.

"Õigeusklikud" on kõik iisraellased, kuigi enamasti nad seda isegi ei kahtlusta. Õigeusklike jaoks pole püha maa Venemaa, mitte kodumaa, vaid Iisrael.

Stolešnikov

Tegelikult ei ole õige õigeusk religioosne kultus. See oli õpetus sellest, kuidas meid ümbritsev maailm toimib ja kuidas sellega õigesti suhelda. See ei olnud "eelarvamus", nagu nad püüdsid paljusid inimesi veenda NSV Liidu ajal, mil Jumala olemasolu eitati. See ei olnud tagurlik ja primitiivne “ebajumalakummardajate” kultus, nagu kaasaegne Vene õigeusu kirik püüab meid veenda.

See oli tõeline usaldusväärne teadmine meid ümbritseva maailma kohta.

Svetlana Lisichkina
"Universaalsete valede ajal on tõe rääkimine äärmuslus." D. Orwell

Miks meid nimetatakse õigeusklikeks?

Õigeusu klubi “Sretenie” infoleht Kiievi teoloogiaakadeemia ja seminari katehheetilisel kursusel
(Eeldus Kiievi-Petšerski Lavra)

Peaaegu kaks tuhat aastat tagasi tuli meie Issand Jeesus Kristus maa peale ja päästis inimkonna patust, needusest ja surmast, mis oli selle kohal rippunud alates esimestest inimestest. Pärast Püha Taevaminekut maa peale saatnud Püha Vaimu, „kes lähtub Isast“ (Jh 15:26), rajas Issand Kiriku kui oma müstilise ihu ja kirikusakramentidest sai viis armust täis suhtlemiseks Jumalaga. . Seetõttu peab inimene minema kirikusse, et sakramentide kaudu Jumalaga suhelda.

Oma ajaloo järgi piiras kirik usu ühtsuse säilitamiseks oma eksisteerimiseks piiratud ja kehtestatud reegleid ja seadusi. Seetõttu nimetatakse neid seadusi rikkujaid skismaatikuteks ja nende õpetusi, mida nad kuulutasid, ketserluseks. Üldiselt on skismaatikud need, kes mingil põhjusel kirikust eralduvad ja korraldavad oma erakogunemise.

Skismide kohta ütleb Dalmaatsia piiskop Nikodemus, kirikukaanonite (reeglite) üldtunnustatud tõlgendaja järgmist:

"... Üldiselt on kirik alati vaadanud skismasid kui ühte suurimat pattu kiriku vastu. Nii näiteks pidas Optat Milevitsky (IV sajand) skisma suurimaks kurjaks, suuremaks kui inimese mõrv. ja ebajumalakummardamine." Mujal, Bp. Teise oikumeenilise kirikukogu kuuenda kaanoni tõlgenduses ütleb Nikodeemus: „Kiriku pühade isade ja õpetajate töödes nimetatakse skismaatikuid üsna sageli ketseriteks. Tegelikult leiame palju skismasid, mis tekkides ikka kinnituvad õigeusust, aga siis järk-järgult sellest kõrvale kalduvad ja moodustavad endale ühe või teise ketserluse,” sest kui skismaatik rikub mõnda kirikureeglit, rikub ta automaatselt teist. , ja kolmandaks jne ning lõpuks on õigeusk üldiselt moonutatud ja see viib hävinguni.

Ajaloo jooksul on kirik tundnud lõpmatult palju skismasid. Seetõttu on selle teemaga seotud paljud reeglid. Paljud pühad isad ja kirikuõpetajad kirjutasid skismadest.Kirikus on skisma alati olnud negatiivne nähtus ja seda tajuti kui patt kiriku ja seega ka Jumala vastu.See patt on kohutav ja surmav patt. Seda ütleb püha Johannes Krisostomos oma tõlgenduses apostel Pauluse kirjast efselastele: “... miski ei solva Jumalat rohkem kui lõhestumine kirikus...” – ja veidi madalamal: “Üks püha mees ütles et selline patt (skisma) ei suuda lunastada isegi märtri verd” (11. kd, lk 102), s.o. Kui skismaatik kannatab Kristuse pärast ja võtab vastu märtrisurma, siis pärast surma ootab teda ikkagi tuline Gehenna. Miks? Sest skismaatikud on koos ketseritega väljaspool universaalse kiriku piire.

Kõigi sajandite jooksul pole kirik kordagi vaikinud, kui tema usu pühamuid tema nimel tallati. Need inimesed, kes lõid kirikulõhe või viisid kirikuõpetusesse midagi uut ja ketserlikku, arvati alati kirikust välja.Selliste skismaatikute ja ketseride kirikukogul apostli sõnadega: „Ketserik, pärast esimest ja teist manitsust, pöörduge ära, teades, et sellised rikutud ja patustajad, kes on ise hukka mõistetud" (Tiitusele 3:10-11) olid anatematiseeritud - kirikust välja arvatud. Kui selline inimene oma pattu ei kahetse ega nõustunud kogu oikumeenilise õigeusu kiriku arvamusega, siis pärast surma ootas teda igavene surm.

Ukrainas on praegu mitu lõhenemist. Üks neist nimetab end Ukraina õigeusu kirikuks – Kiievi patriarhaadiks. Seda skismi juhib endine metropoliit Filaret Mihhail Denisenko, kes nimetab end patriarhiks. Selle tõttu tegi ta skisma ja pärast pikka veenmist ei kahetsenud, 1997. aasta veebruaris piiskoppide nõukogul anatematiseeriti ta, ta arvati kirikust ja osadusest kogu õigeusu maailmaga välja.

1997. aasta oktoobris külastasid Ukrainat kolm õigeusu patriarhi: oikumeeniline, vene ja gruusia patriarhi. Oikumeeniline patriarh Bartholomeus teatas ametlikult, et tunnistab Ukrainas tõeseks ainult ühte Ukraina õigeusu kirikut, mida juhib Tema õndsusmetropoliit Kiievi ja kogu Ukraina Vladimir (Sabodan).

Kõik õigeusu maailma patriarhid tunnistavad skismaatilise "Filareti" anatematiseerimist. Tema pühad riitused (ristimine, jumalateenistused jne) on jumalateotus ja neid ei tunnustata üheski kohalikus õigeusu kirikus õnnistatuna. Ja see tähendab, et "Kiievi patriarhaadi" hierarhiat (piiskopid, preestrid, diakonid) ei tunnistata õndsaks ja nad ei ole need, kes nad end ütlevad. Kutsudes end preestriteks, petavad nad rahvast. Nende poolt korraldatavad jumalateenistused ei kehti üheski kohalikus õigeusu kirikus.

Seega, kui inimene ristib oma last skismaatilises kirikus, mis kuulub “Kiievi patriarhaati”, peab inimene aru saama, et tema laps jääb üldse ristimata Õigeusklik, kes tahab päästa oma hinge, peab olema Kristuse Ihus – in Tema kirik.

Ukraina territooriumil on ainus kanooniline kirik (s.o, mis ei ole rikkunud kirikureegleid (kaanoneid) ja on kanoonilises ühtsuses kõigi kohalike õigeusu kirikutega) Ukraina õigeusu kirik, mille eesotsas on õnnis metropoliit Vladimir (Sabodan). Kõik teised kirikud ei ole kanoonilised, seetõttu on nad ilma armuta.

Kümnes apostellik kaanon ütleb järgmist: "Kes palvetab koos kellegagi, kes on kirikuosadusest välja arvatud, isegi kodus, see lastakse välja arvata." Nagu näeme, keelab kirikukord palvemeelse suhtlemise ketseridega, samuti skismaatikutega, s.t. Te ei saa isegi nendega palvetada (see kehtib protestantide kohta).

Kiriku ühtsust määratledes andis meie Issand Jeesus Kristus viinapuu kuju. Johannese evangeeliumist loeme järgmist: „Mina olen tõeline viinapuu ja minu Isa on viinamäetipp. Ta lõikab maha kõik Minu oksad, mis ei kanna vilja; ja iga, kes kannab vilja, ta puhastab, et see kannaks rohkem vilja... Jääge minusse ja mina teisse. Nagu oks ei kanna iseenesest vilja, kui ta ei ole viinapuus, nii ei saa ka teie, kui te ei kanna püsi Minus. Mina olen viinapuu ja teie olete oksad; Kes püsib minus ja mina temas, see kannab palju vilja; sest ilma Minuta ei saa te midagi teha, kes ei püsi minus, see heidetakse välja nagu oks ja see kuivab. ja sellised oksad kogutakse kokku ja visatakse tulle ning need põletatakse ära” (Johannese 15:16). Need sõnad tähendavad tegelikult seda, et kui inimene on väljaspool tõelise õigeusu kiriku piire (viinapuu), siis ta ei ole Issandas, vaid sellised inimesed (kuivad oksad), s.t. skismaatikud visatakse tulle.

Kõige hullem on see, et Grace tõmbub skismaatikute eest tagasi. Selle tagajärjeks on kuratlik vihkamine, millega nad tõelistelt õigeusklikelt kirikud ära võtavad. Ta ei luba neil tõde mõista. Vägivallatsedes, Kiriku kohta ilmselgeid valesid levitades arvavad nad, et teevad Jumala tööd, kuid tegelikult ei võitle nad mitte ainult “Vene kiriku kui viienda kolonni”, vaid Jumala enda vastu. On ilmne, et selles vägivallas puudub absoluutselt kristlik tasadus, millest Issand rääkis: „Olge tasased nagu tuvid” (Matteuse 10:16).

Mõtlev inimene, lugedes neid ridu, peab tegema õiged järeldused, kuna sellest sõltub tema edasine saatus igavikus. Kui tulete kirikusse ja pöördute Jumala poole, on esimene asi, mida peate oma Loojani tooma, meeleparanduse pisarad. Ilma oma hinge puhastamata meeleparanduse ja vaga elu kaudu, mõistmata õiget õpetust kiriku kohta, ei saa te kirikusse juurutada oma kristluse kontseptsiooni.

Jumalat, Tema kirikut ja pühakuid ei saa jagada rahvuslike joonte järgi. Seega hoiatab apostel Paulus: „Ei ole enam juuti ega paganat; ei ole orja ega vaba; pole meest ega naist; sest te kõik olete üks Kristuses Jeesuses” (Gal 3:28).

Igaüks, kes tõesti tahab oma hinge päästa, peaks mõtlema, kas ta on tõelises õigeusu kirikus? Kas ta pole mitte skismaatilise kiriku liige, millel ei ole täit Armu ja mis ei ole ühtsuses kogu õigeusu maailmaga?

Kui selgub, et inimene on skismas, siis tuleb leida kirik, kus teenib kanoonilise kiriku preester, ja kahetseda, et isik teades või teadmata sattus skismasse ja sai sellega kahju. kiriku õpetusi.

Õigeusu väljaannete materjalide põhjal

Kristus on õigeusu kiriku pea:

Konstantinoopol

Aleksandria

Gruusia keel

poola keel

Ameerika

bulgaaria keel

rumeenlane

Küpros

Hellasi

albaanlane

Tšehhoslovakkia

serblane

Oikumeenilised nõukogud:

988 – Venemaa ristimine

842 – õigeusu triumfi püha kehtestamine

787 – VII Kena

680 – VI Konstantinoopol

553 – V Konstantinoopol

451 – IV Kalkedoonia

431 – III Efeslane

381 – II Konstantinoopol

325 – I Kena

51 – Apostlik Nõukogu

Teisitimõtlejad, ketserid, sektandid:

1992 – Kiievi patriarhaat

1921 – Lipkovski skism (UAOC)

1925 – Kristlik Rahvaste Ühendus

1922 – renoveerijad

1901 – nelipühilased

1895 – nazareenlased

1895 – mennoniidid

1880 – Jehoova tunnistajad

1879 – kristlik teadus

1870 – vanad katoliiklased

1865 – Päästearmee

1831 – adventistid

1830 – mormoonid

1827 – Kristuse jüngrid

1817 – Stundists

1800 – vennad Kristuses

1780 – seitsmenda päeva adventistid

1739 – Episkopaalne metodisti kirik

1647 – kveekerid

1600 – kongregatsialistid

1596 – kreeka-katoliku kirik

1560 – presbüterlased

1534 – anglikaanid

1524 – luterlased

1517 – reformatsiooni algus

1054 – roomakatoliku kirik

Viimasel ajal on ilmunud ohtlikud pseudo-religioossed totalitaarsed sektid:

"Uue Püha Venemaa katedraal" (Theotokose keskus)

"Valge Vennaskond"

"Viimse Testamendi kirik" (vale Kristuse Vissarioni rühm)

Kohalik kristlik kirik Kiievis

Püha Vaimu Ühing Maailma Kristluse Ühendamiseks (Muna kirik)

"Uus apostlik kirik"

"Kristuse kirik"

Saientoloogia Kirik (Dianeetika)

"Viimse Aja Pühade Kirik" (mormoonid)

"Porfiri Ivanovi sekt"

"Aum Shinrikyo"

satanistid

"New Age" (New Age, New Age)

“Uue ajastu”, “Veevalaja ajastu”, Olga Asaulyaki kooli õpetuste erinevad suunad.

Sest keegi ei saa panna muud alust kui see, mis on pandud, see on Jeesus Kristus (1Kr 3:11)

Mina olen tõeline viinapuu ja Minu Isa on viinamäetipp. Ta lõikab maha kõik Minu oksad, mis ei kanna vilja; ja igaüks, kes kannab vilja, puhastab selle, et see kannaks rohkem vilja (Johannese 15:1).

Kuid isegi kui meie või taevast pärit ingel kuulutaks teile evangeeliumi, mis erineb sellest, mida me teile kuulutasime, olgu ta vaenulik. Nagu me varem ütlesime, nagu ma ütlen ka nüüd: kes kuulutab teile evangeeliumi vastupidiselt sellele, mida te olete saanud, see olgu neetud. (Gal. 1, 8 – 9).

Jeesus Kristus, Jumala Poeg, lõi ühe universaalse kiriku. Selles ühes kirikus toimus seitse oikumeenilist kirikukogu, kus hierarhid (nende hulgas oli palju askeete, õigeid inimesi ja suuri teolooge) moodustasid Püha Vaimu tahtel ühtse hävimatu ususümboli (lühike väljend kristluse olemus).

Nii sai kinnitust õige usk, mille Issand ise meile andis.

Tema vahetute jüngrite – pühade apostlite – loodud Kristuse Kirik oli maa peal ühendatud tuhat aastat. Kuid 11. sajandil langes selle lääneosa Kristuse ühest kirikust eemale, muutes usutunnistust ja kuulutades end katoliiklikuks.

Siis ilmub õigeusu mõiste - õige Jumala ülistamine, nagu see oli algses kirikus, mille lõid Kristus ja apostlid.

Seega kutsutakse meid õigeusu kristlasteks, sest me usume oma Issandasse Jeesusesse Kristusesse, nagu on kirjas usutunnistuses, ning kuulume ühte pühasse ja apostlisse kirikusse, mille on rajanud Päästja ise maa peal.

Kõik teised kristlased, kes tunnistavad usku Kristusesse erinevalt õigeusu kirikust, ei kuulu sellesse. Sellest on selge, et me oleme kohustatud esiteks tundma Jumala seadust, oma usku ja „olema alati valmis andma vastust igaühele, kes palub meil tasaduse ja aupaklikkusega oma usust aru anda” (1. Peetruse 3:15) ja teiseks täita pühasid käske ja seega „käida selle kutse vääriliselt, millele sa oled kutsutud” (Ef 4:1).

Ja meie kristlik tiitel on tõesti suurepärane ja taevane, sest meid osteti "hinnaga" - Jeesuse Kristuse Vere poolt ja see peaks olema Püha Vaimu tempel, Taevase Isa lapsed. Sellepärast St. Apostlid nimetavad kristlasi „valitud sooks, kuninglikuks preesterkonnaks, pühaks rahvaks” (1. Peetruse 2:9).

Kahjuks paljud ei tea ega teadvusta oma kristliku kutsumuse kõrgust ja suurust, ei tea oma kohustusi, ei täida neid ja elavad nagu paganad õeluses.Mõned teevad seda oma vaimupimedusest, teised laiskusest. , ja teised kõrkusest.

Kuid Püha Kirik palvetab meie kõigi eest Püha kiriku suu kaudu. Ap. Paulus: „Käige selle kutse vääriliselt, milleks teid on kutsutud”, vastasel juhul ei ole te Jumala lapsed, vaid kuradi lapsed, kes täidavad tema himusid (vt Johannese 8:44).

Kurjade vaimude aktiivsete teenijate nimekiri

SRÜ-s

"Adonai", vaimsete praktikate keskus;

"Valge praktilise maagia ja prognooside akadeemia"

“Academy of Psycho-Energy Suggestive Sciences and Non-Traditional Technologies” (V. Vis jt);

"Alen Mak";

"Anael", võlusalong;

“Rakendusliku parapsühholoogia ühendus” (Sotševanov, Martõnov, Krivtšonok, Vanja Ivanov, Sergei Lazarev);

"Belovedye", keskus S.Yu. Kljutšnikova;

"Beloyar", kool;

“Blagovest” (selgeltnägija, valge ja musta maagia meistri Anna Gamayuni keskus);

Irina Tšerepanova “Vedium”;

"Igavik", haridusfond "reiki";

“Taaselustamine”, keskus (ravitseja Alexandra, Razvyazkin Sergei, selgeltnägija Natalja, Korotina Larisa Ivanovna, selgeltnägija ravitseja Aglaja, vanaema Evdokia, tervendaja Diana);

“Noosfääri (intelligentse) arengu universaalne partei”;

“Gamayun”, Sergei Gavrilovi kool;

“Gestaltfoorum” (Novoderžkin Boriss);

Lazarevi “Karma diagnostika”;

Aisha "Vaimne kolledž";

"Katariina", tervendamiskool;

“Feminine Energys” (Taisha Abelar, Florinda Donner, Carol Tiggs, Blue Scout);

“Germaine”, kõrgmaagia keskus (Wise Germaine, ennustaja Alla Marie);

“Elav vesi”, Alena Orlova keskus (Levinson Yu.M. - meestehaiguste ravi, Saltykova L.V. - naistehaiguste ravi, Vladimir Rosenthal - joobeseisundist vabanemise spetsialist, Ryzhkova E. - selgeltnägija ja ennustaja, Ljahovitski M. - kiropraktik, Alisa - ennustaja, Anna - astroloog, Yakutovsky G.);

“Imago-Jenny” (Avdeev Valeri);

"Institute of Valeology and Cosmic Consciousness" (Rahvusvahelise Informatiseerimise Akadeemia juures);

V. Murašovi “Vaimu instituut”;

"Karma Instituut";

"Caduceus", "Reiki" keskus;

"Kontakt", keskus ("Edu kõrgeim valge maagia");

“Krimmi bioenergia ja vaimsete teadmiste kool “Esper”;

Eluvedru;

"Laama", akadeemia;

“Lik”, kõrgmaagia salong (selgeltnägija Ulyana);

“Kuukivi”, valge maagia keskus (ravitseja Galina Mihhailovna Karyagina);

"Moonlight" teadmiste ja tervendamise keskus;

"Dzi võlutöökoda";

"Ayurveda meditsiinikeskus";

“Rahvusvaheline informatiseerimisakadeemia” (vähemalt mitu selle suurt struktuurijaostust);

“Rahvusvaheline mustkunstnike ühing” (meister Irina Svetoch – nõid ja hüpnoloog);

"Rahvusvaheline Kosmilise Teadvuse Keskus";

"Moskva parapsühholoogia kool";

"Võimas maagia", salong;

"Pärand", Akadeemia;

"Värvik", mustkunstisalong;

“Nõidade ordu” (Gennadi Voron - juht, Juri Tarasov, Anatoli Jakovenko);

“Võimujaht”, Alina Slobodova koolkond;

“Vaimse tervendamise õigeusu kool “Maria” (Nesmelova Alexandra, Radiant Aliya, tervendaja Seraphim);

“Prois”, okultne ravikeskus (Leonid Semenovitš Prokopjevi juhtimisel, kes mingil teadmata põhjusel võttis endale isehakanud Vene Õigeusu Kiriku piiskop Raphaeli, Püha Sinodi alalise liikme tiitli);

"Radasteya";

"Vene nõiduse, maagia ja tervendamise ülikool";

"Vene maagia vennaskond";

Vladimir Savenkovi “Vene Reiki koolkond” (Vene energiaravi keskus);

“Kõrgema maagia salong “Katarios”” (juhtspetsialist - Valeri);

“Kosmoenergeetika salong” (kosmoenergeetika magister Rauf, Emil Bagirov, Laura);

“Peterburi abi, halastuse ja tervendamise instituut” (Lukyanov V.L., Bugrova S.A.);

Alla Kurtsbarti “Satori”;

“Päikese vägi” mustkunstisalong;

"Sinton", klubi;

"Constellation", rahvusvaheline praktilise maagia ja hüpnoosi keskus;

"Maagia ja parapsühholoogia liit";

"Tervendajate liit";

“Saladus saab selgeks”, keskus (Leila-Khanym, Andrey Matevosyan, Natalja Berestova, Natalja Khemarina, selgeltnägija Irina, selgeltnägija Sofia Phoenix);

Sihtasutus "Transpersonaalne psühholoogia";

"Transpersonaalne Instituut, Avatud Maailma Keskus";

"Trigon", keskus (Roman Magradze - parapsühholoog ja astroloog, Tatjana Vlasova - ennustaja, Larisa Žukova - selgeltnägija ja hiromant, Andrey Pnyugin - psühhoterapeut, Tatjana Ermilova - parapsühholoog ja mustkunstnik);

"Violetne";

"Päikese tempel";

"Lilla leegi hoidjad";

"Looduskuningriik", keskkonnakeskus;

“Tervendaja”, A. Pugachi keskus;

"Karmopsühholoogia keskus";

“Rakendatava ekstrasensoorse taju keskus” (Boris Son - ida nõid);

"Psühhosoofia keskus";

"Shambhala", Mihhail Afonini astroloogiakool;

"Divorga kool";

"Teadvuse ökoloogia";

"Enersens";

Jean Gaveri “Univer” (Ivanna Gavrilenkova);

Zolotovi akadeemia;

Fedorenko akadeemia;

Altair, "mustkunstnik ja selgeltnägija";

Angelica Effie võlusalong;

Argo, nõid;

Asgard Tamara;

Baba Olya (“Ukraina, Poola ja Saksamaa meister”);

Babarazakov Ungar (“Venemaa ja Usbekistani kuulsaim rahvaravitseja”);

Blavo Ruschel ("tervendaja ja selgeltnägija");

Borman Marina ("selgeltnägija mustkunstnik");

Vassiljeva Valentina Grigorjeva (“täiendava meditsiini rahvusvahelise registri liige, rahvusvahelise kategooria tervendaja”); Siberi kõrgeim šamaan Oyur;

Veršinina Paveli keskus;

Vis Vladimir (“rahvusvaheline valge ja praktilise maagia meister, kõrgeima kategooria psühhoenergeetiline sugestiloog”);

Viševskaja Galina ("pärilik ennustaja, selgeltnägija, ravitseja"); kõik organisatsioonid, mis praktiseerivad Reiki okultset süsteemi;

Gerasimova A.V. ("parapsühholoog");

proua Gisela;

proua Lyuba ("pärilik selgeltnägija ja ravitseja");

proua Ljalja;

Grabovoi Grigori;

Grof Stanislav;

Davitašvili Džuna;

Dan Alla keskus;

Dolinski Dmitri keskus;

Zahharchenko Nikolay ("rahvusvahelise kategooria hüpnoloog");

Zinaida, "tervendaja";

Iljin Aleksander ("selgeltnägija superstaar");

Kõrgema Meditsiini Instituut "Oroln" (direktor - Nadezhda Tõnisson);

Isupova Irina Ivanovna;

Cassandra Seraphim ("Veduist ja mustkunstnik");

Kašpirovski Anatoli;

Kuzma, Siberi kõrgeim šamaan;

Skemaatilised Taro kursused “TaroSchematicum”;

Lada, preestrinna (“must rituaalne maagia”);

Lazarev Sergei Nikolajevitš;

Lana (“ravitseja”, pärisnimi – Alina Anatoljevna);

Lankovid Vjatšeslav ja Tamara ("selgeltnägijad");

Leonova Lyuba ("selgeltnägija");

Mairbek ("ravitseja");

Mooni Garafina;

Malakhov Gennadi;

Elina Lois, nõid;

Maria Stefania;

Marta, nõid;

Loovustöötuba “ANY”;

Ema Melania;

Megre Vladimir;

Rahvusvaheline koolituskeskus Valeri Vitalievitš Tsigankov;

Maria Velena rahvusvaheline keskus;

Moskva Hüpnoosikool (Grigori Gontšarov – president);

Nadja, nägija;

Norbekov M.S. (tervishoiusüsteem);

OVFO "SUPER" (Alla Kozakova);

Tervise- ja taastusravikeskus "Miroslava" (Miroslava);

Tervisekeskus "Maria";

Olga, "tervendaja";

Palchikova Valentina;

Panteleimon, Põhja kõrgeim šamaan;

Patrick Bernhardti järgijad;

Potjomkin Vjatšeslav Fedorovitš;

Protasovskaja Ljubov Antonovna;

Rada, nägija;

Razin Alexander ("Šveitsi Parapsühholoogia Seltsi liige, tervendaja");

Okultsete Teaduste salong (Karl Mihhail, bioenergia terapeut, “valge maagia meister”);

Sergienko Juri ("mustkunstnik");

Solntseva Arina (“tuleviku kuulutaja”);

Sorokina Violetta (“Maag Krimmist”);

Marina Sugrobova stuudio (Sugrobova Marina, Plyasunova Maria, Gontšarova Natalja);

Taana Al Lan (“okultne ravitseja”, maailmas - Tatjana Terenyeva);

Taisa sküüt, nõid;

Trubetskoi Sergei Jevgenievitš (nimetab end "pühaks vaimuks - Kristuseks");

Fedorova Jelena Arturovna ("kõrgeima kategooria parapsühholoog");

nime saanud Parapsühholoogia Fond. L.L. Vassiljeva;

Sheoli tempel;

Selgeltnägemise keskus “Vene Vanga” Raisa Ryk;

Keskus "Semargl";

krahv Charkozy keskus;

Zuevi keskus;

Maria De Elfana keskus;

Maria Leathi parapsühholoogiakeskus;

Akadeemia keskus "Sädelev maailm";

Psühhoenergia keskus “Elohim”;

Parapsühholoogia erakool “Täherändur” (juhatajaks Lama-Yuri kloostri ülempreester Lan-Pa);

Tšumak Alan Vladimirovitš;

Oleg Andrejevi Kool;

Olga Asaulyaki kool;

Vene ravikool – Vladimir Samarini keskus “Vladimir”;

Kahjuks pole nimekiri ammendav.

Kogenematud inimesed on oma vaimse kirjaoskamatuse, uudishimu ja uhkuse ohvrid; neist saavad "tervendajad", kes ei tea, millist kohutavat jõudu nad teenivad.

LOETLETUD TEADMISED EI OLE JUMALALT!

Kolmapäeval, 18. sept. 2013. aasta

Kreeka-katoliku õigeusu (õigeusu) kirikut (praegu Vene Õigeusu Kirik) hakati õigeusu slaavi kirikuks nimetama alles 8. septembril 1943 (kinnitatud Stalini dekreediga 1945. aastal). Mida siis nimetati õigeusuks mitu aastatuhandet?

"Meie ajal kasutatakse tänapäeva vene rahvakeeles ametlikus, teaduslikus ja usulises nimetuses mõistet "õigeusk" kõigele, mis on seotud etnokultuurilise traditsiooniga ning see on tingimata seotud Vene õigeusu kiriku ja kristliku juudi-kristliku religiooniga.

Lihtsale küsimusele: "Mis on õigeusk" vastab iga kaasaegne inimene kõhklemata, et õigeusk on kristlik usk, mille Kiievi Venemaa võttis Bütsantsi impeeriumist pärit vürsti Vladimir Punase Päikese valitsusajal aastal 988 pKr. Ja et õigeusk, s.o. Kristlik usk on Venemaa pinnal eksisteerinud enam kui tuhat aastat. Ajalooteadlased ja kristlikud teoloogid kinnitavad oma sõnade toetuseks, et õigeusu sõna varaseim kasutamine Venemaa territooriumil on kirjas metropoliit Hilarioni 1037.–1050. aastate „Õiguse ja armu jutluses”.

Aga kas see oli tõesti nii?

Soovitame teil hoolikalt lugeda 26. septembril 1997 vastu võetud südametunnistuse vabadust ja usuühendusi käsitleva föderaalse seaduse preambulit. Pange tähele järgmisi punkte preambulis: „Erilise rolli tunnustamine õigeusk Venemaal...ja edasi austades kristlus , islam, judaism, budism ja teised religioonid..."

Seega ei ole õigeusu ja kristluse mõisted identsed ja kannavad endas täiesti erinevad mõisted ja tähendused.

õigeusk. Kuidas ajaloolised müüdid ilmusid

Tasub imestada, kes seitsmes volikogus osalesid Juudi-kristlane kirikud? Õigeusklikud pühad isad või ikka õigeusklikud pühad isad, nagu on märgitud algses sõna seaduse ja armu kohta? Kes ja millal tegi otsuse asendada üks mõiste teisega? Ja kas õigeusku on kunagi varem mainitud?

Sellele küsimusele andis vastuse Bütsantsi munk Belisarius aastal 532 pKr. Ammu enne Venemaa ristimist kirjutas ta oma kroonikates slaavlastest ja nende supelmaja külastamise rituaalist nii: „Õigeusklikud sloveenid ja rusiinid on metsikud inimesed ning nende elu on metsik ja jumalatu, mehed ja tüdrukud lukustavad end kokku. kuumas, köetud onnis ja kulutavad oma keha... »

Me ei pööra tähelepanu asjaolule, et munk Belisariuse jaoks tundus slaavlaste tavaline saunakülastus midagi metsikut ja arusaamatut, see on üsna loomulik. Meie jaoks on oluline midagi muud. Pöörake tähelepanu sellele, kuidas ta slaavlasi kutsus: õigeusklikud sloveenlased ja rusünlased.

Ainuüksi selle ühe lause eest peame talle oma tänu avaldama. Kuna selle fraasiga kinnitab Bütsantsi munk Belisarius seda slaavlased olid paljude jaoks õigeusklikud tuhandeid aastat enne nende muutmist Juudi-kristlane usk.

Slaavlasi kutsuti õigeusklikeks, sest nad ÕIGEST kiideti.

Mis on "ÕIGE"?

Meie esivanemad uskusid, et reaalsus, kosmos, jaguneb kolmeks tasandiks. Ja see on ka väga sarnane India jagunemissüsteemiga: ülemine maailm, keskmaailm ja alumine maailm.

Venemaal nimetati neid kolme taset:

• Kõrgeim tase on Valitsuse tase või Muuda.
• Teine, keskmine tase on Reaalsus.
• Ja madalaim tase on Nav. Nav või mittereaalsus, manifesteerimata.

• Maailm Reegel- see on maailm, kus kõik on õige või ideaalne kõrgem maailm. See on maailm, kus elavad kõrgema teadvusega ideaalsed olendid.
• Reaalsus- see on meie oma, ilmne, ilmne maailm, inimeste maailm.
• Ja rahu Navi või ei ilmu, manifesteerimatu on negatiivne, manifesteerimata või madalam või postuumne maailm.

India veedades räägitakse ka kolme maailma olemasolust:

• Ülemine maailm on maailm, kus domineerib headuse energia.
• Keskmaailm on haaratud kirest.
• Alumine maailm on sukeldunud teadmatusse.

Kristlastel sellist jagunemist ei ole. Piibel vaikib sellest.

Selline sarnane arusaam maailmast annab elus sarnase motivatsiooni, s.t. on vaja pürgida reegli või headuse maailma poole. Ja selleks, et Rule’i maailma pääseda, on vaja teha kõik õigesti, s.t. Jumala seaduse järgi.

Sellised sõnad nagu "tõde" pärinevad tüvest "reegel". Kas see on tõsi- mis annab õiguse. " Jah" on "anda" ja " muuda" - see on "kõrgeim". Niisiis," Tõde"- seda annab valitsus.

Kui me räägime mitte usust, vaid sõnast "õigeusk", siis loomulikult laenas see kirik(erinevatel hinnangutel 13.-16. sajandil) “reegli ülistajatelt”, s.o. iidsetest vene veeda kultustest.

Kui ainult järgmistel põhjustel:

• a) oli haruldane, et vanavene nimi ei sisaldanud killukest "hiilgust",
• b) et sanskriti, veeda sõna "prav" (vaimne maailm) sisaldub endiselt sellistes kaasaegsetes vene sõnades nagu: õige, õige, õige, õige, reegel, juhtimine, parandus, valitsus, õige, vale. Kõigi nende sõnade juured on " õigusi».

“Õige” või “reegel”, st. kõrgeim algus. Asi on selles tegeliku juhtimise aluseks peaks olema reegli mõiste või kõrgeim reaalsus. Ja tõeline valitsemine peaks valitseja järgijaid vaimselt ülendama, juhtima tema hoolealuseid valitsemise radadel.

• Üksikasjad artiklis: Vana-Vene ja Vana-India filosoofilised ja kultuurilised sarnasused .

Nime "õigeusk" asendamine ei ole "õigeusk"

Tekib küsimus: kes ja millal otsustas Venemaa pinnal õigeusu mõisted õigeusuga asendada?

See juhtus 17. sajandil, kui Moskva patriarh Nikon algatas kirikureformi. Selle Nikoni reformi põhieesmärk ei olnud muuta kristliku kiriku rituaale, nagu seda praegu tõlgendatakse, kus väidetavalt taandub kõik kahesõrmelise ristimärgi asendamisele kolmesõrmelisega ja rongkäigul kõndimisega. teises suunas. Reformi põhieesmärk oli kaksikusu hävitamine Venemaa pinnal.

Tänapäeval teavad vähesed, et enne tsaar Aleksei Mihhailovitši valitsemist Moskvas eksisteeris Vene maadel kaksikusk. Teisisõnu, lihtrahvas tunnistas mitte ainult õigeusku, s.t. Kreeka riituse kristlus, mis pärines Bütsantsist, aga ka nende esivanemate vanast eelkristlikust usust ÕIGEKSUS. Just see tegi tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanovile ja tema vaimsele mentorile, kristlikule patriarh Nikonile enim muret, sest õigeusu vanausulised elasid oma põhimõtete järgi ega tunnistanud enda üle mingit autoriteeti.

Patriarh Nikon otsustas teha lõpu kaksikusule väga originaalsel viisil. Selleks käskis ta kiriku reformi varjus, väidetavalt kreeka ja slaavi tekstide lahknevuse tõttu, kõik liturgilised raamatud ümber kirjutada, asendades fraasid “õigeusu kristlik usk” sõnadega “õigeusu kristlik usk”. Tänaseni säilinud Chetiy Menaias võime näha kirje "Õigeusu kristlik usk" vana versiooni. See oli Nikoni väga huvitav lähenemine reformiküsimusele.

Esiteks polnud vaja ümber kirjutada paljusid iidseid slaavi, nagu tollal öeldi, charati raamatuid või kroonikaid, mis kirjeldasid kristluse-eelse õigeusu võite ja saavutusi.

Teiseks kustutati inimeste mälust elu kaksik-usu ajal ja õigeusu algne tähendus, sest pärast sellist kirikureformi võis liturgiliste raamatute või vanade kroonikate iga teksti tõlgendada kristluse kasuliku mõjuna. Vene maad. Lisaks saatis patriarh Moskva kirikutele meeldetuletuse kolme sõrmega ristimärgi kasutamise kohta kahe sõrme märgi asemel.

Nii algas reform ja ka protest selle vastu, mis viis kirikulõheni. Protesti Nikoni kirikureformide vastu korraldasid patriarhi endised kamraadid, ülempreestrid Avvakum Petrov ja Ivan Neronov. Nad juhtisid patriarhile tähelepanu tema tegevuse omavolile ja seejärel korraldas ta 1654. aastal nõukogu, kus osalejatele avaldatud surve tõttu püüdis ta läbi viia vanakreeka ja slaavi käsikirjade raamatuülevaate. Kuid Nikoni jaoks ei olnud võrdlus vanade rituaalidega, vaid tolleaegse moodsa Kreeka tavaga. Kõik patriarh Nikoni tegevused viisid selleni, et kirik jagunes kaheks sõdivaks osaks.

Vanade traditsioonide toetajad süüdistasid Nikonit kolmekeelses ketserluses ja paganlusele järeleandmises, nagu kristlased nimetasid õigeusku, see tähendab vana eelkristlikku usku. Lõhenemine levis üle kogu riigi. See viis selleni, et 1667. aastal mõistis suur Moskva nõukogu Nikoni hukka ja kukutas ning tegi kõik reformide vastased kurjaks. Sellest ajast alates hakati uute liturgiliste traditsioonide järgijaid nimetama nikoonlasteks ning vanade rituaalide ja traditsioonide järgijaid hakati nimetama skismaatiikuteks ja neid taga kiusama. Nikonlaste ja skismaatikute vastasseis viis kohati relvastatud kokkupõrgeteni, kuni tsaariväed nikoonlaste poolele väljusid. Laiaulatusliku ususõja vältimiseks mõistis osa Moskva patriarhaadi kõrgeimast vaimulikust hukka mõned Nikoni reformide sätted.

Õigeusu mõistet hakati taas kasutama liturgilistes tavades ja valitsuse dokumentides. Pöördugem näiteks Peeter Suure vaimsete reeglite juurde: "...Ja kristliku suveräänina on ta õigeusu ja kogu vagaduse valvur Pühas Kirikus..."

Nagu näeme, nimetati Peeter Suurt isegi 18. sajandil kristlikuks suverääniks, õigeusu ja vagaduse eestkostjaks. Kuid õigeusu kohta pole selles dokumendis sõnagi. Seda ei ole 1776.–1856. aasta vaimsete määruste väljaannetes.

Seega viidi patriarh Nikoni “kirikureform” selgelt läbi vene rahva traditsioonide ja aluste vastu, slaavi rituaalide, mitte kiriku omade vastu.

Üldiselt tähistab "reform" verstaposti, millest algab Venemaa ühiskonnas usu, vaimsuse ja moraali järsk langus. Kõik uus rituaalides, arhitektuuris, ikoonimaalimises ja laulmises on lääne päritolu, mida märgivad ära ka tsiviiluurijad.

17. sajandi keskpaiga “kirikureformid” olid otseselt seotud usuehitusega. Bütsantsi kaanonite range järgimise korraldus nägi ette nõude ehitada kirikud "viie tipuga, mitte telgiga".

Telkkatusega hooneid (püramiidse tipuga) tunti Venemaal juba enne kristluse vastuvõtmist. Seda tüüpi hooneid peetakse algselt venekeelseks. Seetõttu hoolitses Nikon oma reformidega selliste "pisiasjade eest", sest see oli rahva seas tõeline "paganlik" jälg. Surmanuhtluse ähvardusel õnnestus käsitöölistel ja arhitektidel templihoonetes ja ilmalikes hoonetes telgi kuju säilitada. Vaatamata sellele, et oli vaja ehitada kuplid sibulakujuliste kuplitega, muudeti konstruktsiooni üldine kuju püramiidseks. Kuid mitte igal pool ei õnnestunud reformaatoreid petta. Need olid peamiselt riigi põhja- ja äärealad.

Nikon tegi kõik võimaliku ja võimatu tagamaks, et tõeline slaavi pärand kaoks Venemaa avarustest ja koos sellega ka suurvene rahvas.

Nüüd selgub, et kirikureformi läbiviimiseks polnud üldse alust. Põhjused olid hoopis teised ja neil polnud kirikuga mingit pistmist. See on ennekõike vene rahva vaimu hävitamine! Kultuur, pärand, meie rahva suur minevik. Ja seda tegi Nikon suure kavaluse ja alatusega.

Nikon lihtsalt “istutas sea” rahvale, nii palju, et meil, venelastel, tuleb ikka osade kaupa, sõna otseses mõttes tüki haaval meenutada, kes me oleme ja meie suur minevik.

Kuid kas Nikon oli nende muutuste algataja? Või äkki olid tema taga hoopis teised inimesed ja Nikon oli vaid esineja? Ja kui see nii on, siis kes on need “mehed mustas”, keda vene mees oma tuhandete aastate pikkuse suure minevikuga nii häiris?

Vastuse sellele küsimusele kirjeldas väga hästi ja üksikasjalikult B. P. Kutuzov raamatus “Patriarh Nikoni salajane missioon”. Hoolimata sellest, et autor reformi tegelikest eesmärkidest lõpuni aru ei saa, tuleb talle au anda, kui selgelt ta paljastas selle reformi tõelised tellijad ja elluviijad.

• Üksikasjad artiklis: Patriarh Nikoni suur pettus. Kuidas Nikita Minin õigeusu tappis

Vene õigeusu kiriku haridus

Sellest lähtuvalt tekib küsimus: millal hakati kristlikus kirikus ametlikult kasutama mõistet õigeusk?

Fakt on see, et Vene impeeriumis ei olnud Vene õigeusu kirik. Kristlik kirik eksisteeris teise nime all - "Vene kreeka-katoliku kirik". Või nagu seda nimetati ka "Kreeka riituse vene õigeusu kirikuks".

kristlik kirik kutsus Vene õigeusu kirik tekkis bolševike valitsusajal.

1945. aasta alguses toimus Jossif Stalini korraldusel Moskvas NSV Liidu Riikliku Julgeoleku vastutavate isikute eestvedamisel Vene kiriku kohalik nõukogu ning valiti uus Moskva ja kogu Venemaa patriarh.

• Üksikasjad artiklis: Kuidas Stalin lõi Vene õigeusu kiriku parlamendiliikme [video]

Tuleb mainida, et paljud kristlikud preestrid, lahkusid Venemaalt need, kes bolševike võimu ei tunnistanud ja väljaspool selle piire tunnistavad nad jätkuvalt ida riituse kristlust ja nimetavad oma kirikut ei millekski muuks kui Vene õigeusu kirik või Vene õigeusu kirik.

Selleks, et lõpuks eemalduda hästi läbimõeldud ajalooline müüt ja et teada saada, mida sõna õigeusk muinasajal tegelikult tähendas, pöördugem nende inimeste poole, kes hoiavad endiselt esivanemate vana usku.

Need õpetatud mehed, olles saanud hariduse nõukogude ajal, kas ei tea või püüavad tavainimeste eest hoolikalt varjata, et iidsetel aegadel, ammu enne kristluse sündi, eksisteeris slaavi maadel õigeusk. See ei hõlmanud ainult põhikontseptsiooni, kui meie targad esivanemad ülistasid reeglit. Ja õigeusu sügav olemus oli palju suurem ja mahukam, kui praegu tundub.

Selle sõna kujundlik tähendus hõlmas ka mõistet, millal meie esivanemad Õiget kiideti. Kuid see ei olnud Rooma ega Kreeka seadus, vaid meie, meie slaavi päritolu õigus.

See sisaldas:

• Perekonnaõigus, mis põhineb iidsetel kultuuritraditsioonidel, perekonna seadustel ja alustel;
• Kommunaalõigus, vastastikuse mõistmise loomine ühes väikeses asulas koos elavate erinevate slaavi klannide vahel;
• politseiseadus, mis reguleeris suurtes asulates, milleks olid linnad, elavate kogukondade vahelist suhtlust;
• Vesi seadus, mis määras kindlaks erinevates linnades elavate kogukondade ja sama Vesi piires asulate omavahelised suhted, s.o. ühes asustus- ja elukohapiirkonnas;
• Veche seadus, mis võeti vastu kõigi inimeste üldkoosolekul ja mida järgisid kõik slaavi kogukonna klannid.

Igasugune õigus hõimudest kuni vanadeni loodi iidsete seaduste, perekonna kultuuri ja aluste, samuti iidsete slaavi jumalate käskude ja esivanemate juhiste alusel. See oli meie slaavi parempoolsus.

Meie targad esivanemad käskisid seda säilitada ja meie hoiame seda. Alates iidsetest aegadest ülistasid meie esivanemad reeglit ja meie jätkame reegli ülistamist ning säilitame oma slaavi õiguse ja anname seda edasi põlvest põlve.

Seetõttu olime, oleme ja jääme õigeusklikeks meie ja meie esivanemad.

Asendamine Vikipeedias

Mõiste kaasaegne tõlgendus ORTODOKS = õigeusklikud, ilmus ainult Vikipeedias pärast seda, kui see ressurss läks üle Ühendkuningriigi valitsuse rahastamisele. Tegelikult on õigeusk tõlgitud kui õigeVerie, õigeusu on tõlgitud kui õigeusklikud.

Kas Wikipedia, jätkates ideed "identiteedist" Ortodoksia = õigeusk, peaks nimetama moslemeid ja juute õigeusklikeks (termineid õigeusklik moslem või õigeusklik juut leidub kogu maailma kirjanduses) või siiski tunnistama, et õigeusk = õigeusk ja ei ole kuidagi seotud õigeusuga, samuti ida riituse kristliku kirikuga, mida alates 1945. aastast nimetatakse Vene õigeusu kirikuks.

Õigeusk ei ole religioon, mitte kristlus, vaid usk

Muide, paljudel tema ikoonidel on see kirjutatud kaudsete tähtedega: MARY LIK. Sellest ka piirkonna esialgne nimi Maarja näo auks: Marlykian. Nii et tegelikult see piiskop oligi Nikolai Marlikiy. Ja tema linn, mida algselt nimetati " Maarja"(see tähendab Maarja linna) nimetatakse nüüdseks Bari. Toimus helide foneetiline asendus.

Myra piiskop Nikolai – Nicholas the Wonderworker

Kuid nüüd ei mäleta kristlased neid üksikasju, kristluse veedalike juurte vaigistamine. Praegu tõlgendatakse Jeesust kristluses Iisraeli Jumalana, kuigi judaism ei pea teda jumalaks. Kuid kristlus ei ütle midagi selle kohta, et Jeesus Kristus ja ka tema apostlid on Yari erinevad näod, kuigi seda on lugeda paljudel ikoonidel. Edasi loetakse ka jumal Yara nime Torino surilina .

Omal ajal reageeris vedism kristlusele väga rahulikult ja vennalikult, nähes selles lihtsalt Vedismi kohalikku väljakasvu, mille jaoks on ka nimi: paganlus (see tähendab etniline sort), nagu kreeka paganlus teise nimega Yara - Ares, või rooma, nimega Yara on Mars või egiptlasega, kus nime Yar või Ar loeti vastupidises suunas, Ra. Kristluses sai Yar Kristuseks ja veeda templid tegid Kristuse ikoone ja riste.

Ja ainult aja jooksul, poliitiliste või pigem geopoliitiliste põhjuste mõjul, Kristlus oli vedismi vastane, ja siis nägi kristlus kõikjal “paganluse” ilminguid ja pidas sellega võitlust mitte kõhuni, vaid surmani. Teisisõnu, ta reetis oma vanemad, taevased patroonid, ning hakkas jutlustama alandlikkust ja alistumist.

Juudi-kristlik religioon mitte ainult ei õpeta maailmavaadet, vaid ka takistab iidsete teadmiste omandamist, kuulutades selle ketserluseks. Nii kehtestati algul vedaliku eluviisi asemel rumal jumalateenistus ja 17. sajandil, pärast Nikoni reformi, asendati õigeusu tähendus.

Niinimetatud "õigeusklikud kristlased", kuigi nad on seda alati olnud tõelised usklikud, sest Õigeusk ja kristlus on täiesti erinevad olemused ja põhimõtted.

• Üksikasjad artiklis: V.A. Chudinov - Õige haridus .

Praegu on mõiste "paganlus" eksisteerib ainult kristluse vastandina, mitte iseseisva kujundivormina. Näiteks kui natsid ründasid NSV Liitu, helistasid nad venelastele "Rusishe Schweine", miks peaksime nüüd fašiste matkides end kutsuma "Rusishe Schweine"?

Sarnane arusaamatus esineb paganluse puhul: ei vene rahvas (meie esivanemad) ega meie vaimsed juhid (maagid või brahmanid) ei nimetanud end kunagi "paganateks".

Juudi mõtteviisil oli vaja Vene vedaliku väärtussüsteemi ilu vulgariseerida ja moonutada, mistõttu tekkis võimas paganlik (“pagan”, räpane) projekt.

Ei venelased ega Venemaa maagid ei nimetanud end kunagi paganateks.

Mõiste "paganlus" on puhtalt juudi mõiste, mida juudid kasutasid kõigi piibliväliste religioonide tähistamiseks. (Ja nagu me teame, on kolm piiblireligiooni - Judaism, kristlus ja islam. Ja neil kõigil on üks ühine allikas – Piibel).

• Üksikasjad artiklis: Venemaal pole KUNAGI olnud paganlust!

Salajane kirjutis vene ja tänapäeva kristlikel ikoonidel

Seega Kristlus KOGU Venemaal võeti vastu mitte aastal 988, vaid ajavahemikul 1630–1635.

Kristlike ikoonide uurimine võimaldas tuvastada neil pühasid tekste. Nende hulka ei saa lisada selgesõnalisi pealdisi. Kuid need sisaldavad absoluutselt kaudseid pealdisi, mis on seotud Vene veeda jumalate, templite ja preestritega (meemid).

Vanadel kristlikel ikoonidel Neitsi Maarja Jeesuslapsega on venekeelsed pealdised ruunides, mis ütlevad, et neil on kujutatud slaavi jumalanna Makoshi koos beebijumal Yariga. Jeesust Kristust kutsuti ka HOR VÕI HORUS. Veelgi enam, nimi CHOR mosaiigil, mis kujutab Kristust Istanbuli Kristuse kiriku kooris, on kirjutatud järgmiselt: “NHOR”, see tähendab ICHOR. Tähte I kirjutati varem kui N. Nimi IGOR on peaaegu identne nimega IHOR VÕI KOOR, kuna helid X ja G võivad muutuda üksteiseks. Muide, on võimalik, et siit pärines austusväärne nimi HERO, mis hiljem jõudis paljudesse keeltesse praktiliselt muutumatuna.

Ja siis saab selgeks vajadus varjata veedakeelseid pealdisi: nende avastamine ikoonidel võib kaasa tuua ikoonimaalija süüdistamise vanausuliste hulka kuulumises ning selle tagajärjeks võib olla karistus paguluse või surmanuhtluse näol.

Teisest küljest, nagu nüüd selgeks saab, Vedakeelsete pealdiste puudumine muutis ikooni mittepühaks artefaktiks. Teisisõnu ei muutnud kujutist pühaks mitte niivõrd kitsad ninad, õhukesed huuled ja suured silmad, vaid esiteks seos jumal Yariga ja teiselt poolt jumalanna Maraga viite kaudu. kaudsed pealdised, mis lisasid ikoonile maagilisi ja imepäraseid omadusi. Seetõttu pidid ikoonimaalijad, kui nad tahtsid muuta ikooni imeliseks, mitte lihtsaks kunstiteoseks, varustama mis tahes kujutise sõnadega: YAR NÄGU, YARI JA MARA MIM, MARA TEMPEL, YAR TEMPEL, YAR Venemaa jne.

Tänapäeval, kui ususüüdistustega tagakiusamine on lõppenud, ei riski ikoonimaalija enam oma elu ja varaga, rakendades kaasaegsetele ikoonimaalidele kaudseid pealdisi. Seetõttu ei püüa ta mitmel juhul, nimelt mosaiik-ikoonide puhul, seda laadi pealdisi enam nii palju kui võimalik varjata, vaid kannab need üle pooleksplitsiitsete kategooriasse.

Nii selgus venekeelset materjali kasutades põhjus, miks eksplitsiitsed pealdised ikoonidel liikusid pooleksplitsiitsete ja implitsiitsete kategooriasse: sellest järgnes vene vedismi keeld. See näide aga annab alust eeldada samu motiive, et varjata müntidel ilmselgeid pealdisi.

Seda mõtet saab täpsemalt väljendada järgmiselt: kunagi ammu oli surnud preestri (miimi) kehaga kaasas matusekuldne mask, millel olid kõik vastavad pealdised, kuid mitte väga suured ja mitte väga kontrastsed. , et mitte hävitada maski esteetilist taju. Hiljem hakati maski asemel kasutama väiksemaid esemeid - ripatseid ja tahvleid, millel oli kujutatud ka surnud miimi nägu koos vastavate diskreetsete pealdistega. Veel hiljem rändasid miimide portreed müntidele. Ja selline kuvand säilis seni, kuni vaimset jõudu peeti ühiskonnas kõige olulisemaks.

Kui aga võim muutus ilmalikuks, läks müntidele üle väejuhtide – vürstide, juhtide, kuningate, keisrite kätte, riigiametnike, mitte miimide kujutisi, samal ajal kui miimide kujutised rändasid ikoonidele. Samal ajal hakkas ilmalik võim, olles jämedam, vermima oma pealdisi kaalukalt, jämedalt, nähtavalt ja müntidele ilmusid ilmsed legendid. Kristluse tekkimisega hakkasid sellised selgesõnalised pealdised ikoonidele ilmuma, kuid neid ei kirjutatud enam perekonna ruunides, vaid vanaslaavi kirillitsas. Läänes kasutati selleks ladina kirja.

Nii oli läänes sarnane, kuid siiski mõnevõrra erinev motiiv, miks miimide implitsiitsed pealdised eksplitsiitseks ei saanud: ühelt poolt esteetiline traditsioon, teiselt poolt võimu sekulariseerimine ehk üleminek. ühiskonna juhtimise funktsioonist preestritest sõjaväejuhtide ja ametnikeni.

See võimaldab meil pidada ikoone, aga ka jumalate ja pühakute püha skulptuure nende esemete asendajaks, mis varem toimisid pühade omaduste kandjatena: kuldsed maskid ja tahvlid. Teisest küljest olid ikoonid olemas ka varem, kuid ei mõjutanud rahandussfääri, jäädes täielikult religiooni alla. Seetõttu on nende tootmine läbi elanud uue õitseaja.

• Üksikasjad artiklis: Salajane kirjutamine vene ja kaasaegsete kristlike ikoonide kohta [video] .

Miks nimetatakse kristlust õigeusklikuks?

Aleksei Kungurov

T. Patriarhid vastavad teile: "Meie kirik on õigeusklik ja õigeusu kirik on õigeusk." Kogu maailmas nimetatakse meie kirikut Kreeka riituse vene õigeusu kirikuks. Ainus, mida nad meile räägivad, on see, et see on Vene õigeusu kirik. Mida me siit patriarhi ja vaimulike huulilt õpime, on see, et Iisraelis elavad õigeusklikud - õigeusklikud juudid ja moslemimaades õigeusklikud moslemid, õigeusklikud. (Õigeusk - traditsioonide range järgimine - on usu viis!)

Õigeusk, õigeusk ja judaism on iseseisvad religioonid!

Need. siis on usklikud moslemid õigeusklikud moslemid ja nii asendatakse mõisted. Tegelikult juhtus midagi veidi teistsugust.

Vaadeldakse alternatiivset vaadet religioonide ajaloole.

Peamised religioonid on:

– kristoferism;

– Pavoslavie;

Kaasaegne õigeusu kirik ise ja varem kreekakatoliku õigeusu kirik sai nime õigeusu tegelikult alles eelmise sajandi keskpaigast. See tähendab, et mitu aastatuhandet enne seda mõisteti õigeusku täiesti erinevalt. Teisisõnu, kristlus ja õigeusk ei ole üksteisega identsed.

Kes siis võtsid osa seitsmest juudi-kristliku kiriku nõukogust, kas õigeusklikud või õigeusklikud isad? Tegelikult asendati üks kontseptsioon teisega Nikoni reformide ajal.

On usaldusväärselt teada, et slaavlased ise olid õigeusklikud palju tuhandeid aastaid enne nende pöördumist juudi-kristlikku usku. Ja slaavlasi kutsuti õigeusklikeks, kuna nad ülistasid reeglit. Esivanemad ju uskusid siiralt, et kogu maailm on jagatud kolmeks eraldi tasandiks, nimelt kõrgeimaks tasemeks, mida nimetatakse reegliks või reegliks, keskmiseks - reaalsuseks ja madalaimaks tasemeks ehk maailmaks, mida nimetatakse Nav või...

Miks nimetatakse Vene õigeusu kirikut õigeusklikuks ja välismaal asuvat vene kirikut õigeusklikuks? Rasen Expert (345), suletud 3 aastat tagasi

Lisatud 3 aastat tagasi

Vale. Õigeusul ja kristlusel pole midagi ühist. Õigeusk on meie esivanemate, veneslaavlaste tõeline usk. Nad kiitsid Rule'i, jumalate maailma. Ja kristlus suruti peale jõuga meie esivanemate verega ja seda religiooni nimetati Bütsantsi katoliku kiriku õigeusu kristluseks. Kiievi-Vene ristimise 12 aasta jooksul tapeti 12 miljonist venelasest 9 miljonit, kuna meie esivanemad olid ustavad reeglile, oma usule ja ükski jõud ei saanud neid sundida loobuma oma usust, esivanemate usust. . Nad jätsid ellu vanad inimesed ja väikesed lapsed, kellest hiljem kristlasi kasvatasid. 1654. aastal alustas kiriku praost Nikon kiriku reformi - muutis rituaale, asendas kahesõrmelise ristimise kolmesõrmelise ristimisega ning rituaalide käigus hakkasid nad vastu...

Peapreester Seraphim Slobodskoy

Jumala seadus

Miks meid nimetatakse õigeusklikeks?

Meid kutsutakse õigeusklikeks, sest me usume oma Issandasse Jeesusesse Kristusesse; Usume nii, nagu on kirjas “Usutunnistuses” ning kuulume Päästja enda rajatud ühte, pühasse, katoliku ja apostlisse kirikusse, mis Püha Vaimu juhtimisel säilitab alati õigesti ja hiilgava kiriku õpetusi. Jeesus Kristus, see tähendab, et me kuulume Kristuse õigeusu kirikusse.

Kõik teised kristlased, kes tunnistavad usku Kristusesse erinevalt Püha Õigeusu Kirikust, ei kuulu sellesse. Nende hulka kuuluvad: katoliiklased (roomakatoliku kirik), protestandid (luterlased), baptistid ja teised sektandid.

KÜSIMUSED: Kuidas meid kutsutakse ja miks? Kuidas nimetatakse teisi kristlasi, kes ei kuulu õigeusu kirikusse?

Õigeusk ei ole kristlus. Kuidas ajaloolised müüdid ilmusid [video]

Kolmapäeval, 18. sept. 2013. aasta

Kreeka-katoliku õigeusu (õigeusu) kirikut (praegu Vene Õigeusu Kirik) hakati õigeusu slaavi kirikuks nimetama alles 8. septembril 1943 (kinnitatud Stalini dekreediga 1945. aastal). Mida siis nimetati õigeusuks mitu aastatuhandet?

"Meie ajal kasutatakse tänapäeva vene rahvakeeles ametlikus, teaduslikus ja usulises nimetuses mõistet "õigeusk" kõigele, mis on seotud etnokultuurilise traditsiooniga ning see on tingimata seotud Vene õigeusu kiriku ja kristliku juudi-kristliku religiooniga.

Lihtsale küsimusele: “Mis on õigeusk” vastab iga kaasaegne inimene kõhklemata, et õigeusk on kristlik usk, mille Kiievi Venemaa võttis Bütsantsi impeeriumi vürst Vladimir Punase Päikese valitsusajal aastal 988 pKr. Ja et õigeusk, s.o. Kristlik usk on Venemaa pinnal eksisteerinud enam kui tuhat...

Miks meid nimetatakse õigeusklikeks?

Miks meid nimetatakse õigeusklikeks?

Õigeusu klubi “Sretenie” infoleht Kiievi teoloogiaakadeemia ja seminari katehheetilisel kursusel
(Eeldus Kiievi-Petšerski Lavra)

Peaaegu kaks tuhat aastat tagasi tuli meie Issand Jeesus Kristus maa peale ja päästis inimkonna patust, needusest ja surmast, mis oli selle kohal rippunud alates esimestest inimestest. Pärast Püha Taevaminekut maa peale saatnud Püha Vaimu, „kes lähtub Isast“ (Jh 15:26), rajas Issand Kiriku kui oma müstilise ihu ja kirikusakramentidest sai viis armust täis suhtlemiseks Jumalaga. . Seetõttu peab inimene minema kirikusse, et sakramentide kaudu Jumalaga suhelda.

Oma ajaloo järgi piiras kirik usu ühtsuse säilitamiseks oma eksisteerimiseks piiratud ja kehtestatud reegleid ja seadusi. Seetõttu nimetatakse neid seadusi rikkujaid skismaatikuteks ja nende õpetusi, mida nad kuulutasid, ketserluseks. Üldiselt skismaatikud...

Alustuseks annan väikese selgituse neile, kes usuvad, et õigeusk on kristlus. Ma kardan teid häirida, kuid see pole sugugi tõsi.

Õigeusul ja kristlusel pole midagi ühist. Õigeusk on meie slaavi esivanemate iidne usk. Nad kiitsid Rule'i, jumalate maailma. Kuid kristlus suruti peale jõuga ja seda religiooni nimetati Bütsantsi katoliku kiriku ortodoksseks kristluseks. On kohutavaid legende, et Kiievi-Vene ristimise aastatel tapeti miljoneid venelasi, kuna meie esivanemad olid ustavad reeglile, oma usule ja ükski jõud ei saanud sundida neid esivanemate usust loobuma.
1654. aastal alustas kiriku praost Nikon kiriku reformimist. Ta muutis rituaale, asendas kahe sõrmega ristimise kolme sõrmega ristimise vastu, rituaalide käigus hakati käima vastupäeva ja kiriku nimi muudeti õigeusklikust õigeusklikuks (slaavlaste tõeline usk), et meelitada meie esivanemaid. seal. See nimi ei kestnud kaua ja see tühistati kui...

On teada, et kristlus on üks maailma suurimaid religioone. Miljonid inimesed üle kogu maailma on kristluse järgijad, mis on viinud selle religioosse suundumuse heterogeensuseni. See jagunes mitmeks iseseisvaks liikumiseks, millest peamised on katoliiklus, õigeusk ja protestantism.

Erinevad poliitilised, sotsiaalmajanduslikud põhjused, ajaloosündmuste käik, nagu Rooma impeeriumi lagunemine lääne- ja idaossa 4. sajandil, määrasid kristluse kahe voolu: katoliikluse ja õigeusu tekke.

Lääneosas toimus impeeriumi edasise killustumise protsess – iseseisvate feodaalriikide loomine. Poliitilise killustatuse tingimustes sai võimalikuks kiriku võimu tugevdamine. Ta püüab juba tõusta kõrgemale ilmalikust võimust ja loob rahvusvahelise usuorganisatsiooni, mida juhib üksainus pea – paavst.

Idaosas kuulus kirik keisri võimu alla ja kuulus tema riigiaparaadi...

küsimus:

Palun öelge, direktor Ivanov – kas “direktor” on nimi või ametikoht? Ja härra Ivanov – “Härra” on tiitel või nimi? Kuidas siis öelda, et Jumal ja Issand on nimi? Jumalal on nimi ja te viitate tetragrammiinile YHWH, mida esineb Piiblis enam kui 7000 korda. Kogu maailmas edastatakse selle lugemist kui Jehoovat või Jahve, miks te siis ei lõpeta seda oma vastuses ja viita 2. Moosese 3:15? Sisestagem see tetragrammaton ausalt kõigisse kohtadesse Piiblis, kus see algtekstides esineb. Ma ei oota sinult vastust, aga mul on hea meel, et ikka leidub inimesi, kes loevad Piiblit ja mõtlevad. Hüvasti.

Preester Afanasy Gumerov, Sretenski kloostri elanik, vastab:

Jumala nimede küsimus lahendati muistses ja hilises patristikas, aga ka piibliteaduses. Nii patristliku teoloogia esindajad kui ka piibliteaduse teadlased on üksmeelel seisukohal, et Pühakiri paljastab meile mitu jumalikku nime. Nad vaidlevad selle üle ...

Artiklite juurde

Mis on tõeline kristlus?
Kas kristlusel on õigust nimetada õigeusklikuks: vastus on selge – EI. Kristlus ei ole slaavlaste religioon ja see pole kunagi olnud õigeusk. Kristlus on valede ja orjuse religioon.

Vene ametlik religioon on kristlus. Religioon, milles slaavlastest pole sõnagi. Ainult juudid. Samal ajal kui juudid ise järgivad teistsugust religiooni. Paradoks? Et mõista, miks see juhtus, peame mõistma, kuidas Rusi ristiti. Kuid ainult ilma juudi tõlgendusteta.

Enne kristlust oli Venemaal vanausk – õigeusk. Meie esivanemad olid õigeusklikud, sest Valitsust kiideti.

Veda pühakirjade järgi on:
Reaalsus on käegakatsutav maailm,
Nav - vaimude ja esivanemate maailm,
Reegel – jumalate maailm.

Aastal 988 pKr. Kristlus toodi Bütsantsist Venemaale.
Kiievi valitseja Kagan Vladimir ristis Venemaa vastavalt Kreeka seadustele. Eesmärk on asendada Vanausk Vladimirile lähedasemaga...

Vaatajate küsimustele vastab ülempreester Pjotr ​​Mangilev, Jekaterinburgi teoloogilise seminari akadeemilise töö prorektor. Saade Jekaterinburgist.

– Täna räägime sellest, miks meie kirikut nimetatakse õigeusklikuks, mille poolest erinevad autokefaalsed, autonoomsed ja isevalitsevad kirikud üksteisest.

Isa, miks see on meie õigeusu kirik? Kas inimesed, kes tunnistavad teist religiooni, võivad samuti öelda, et nad ülistavad Jumalat õigesti? Mis on õigeusk?

- Sõna "õigeusk" tähendab tegelikult "Jumala õieti ülistamist". Õige Jumala kiitmine on väga oluline. Samuti on oluline seda ülistamist õigesti õppida ja oma elu õigesti selle õpetuse järgi üles ehitada. Muidugi usuvad need, kes tunnistavad teisi religioone, et just nemad ülistavad Jumalat õigesti. Sellegipoolest võtab õigeusu kirik selle nime endale, et rõhutada, et ta usub õigesti, elab selle usu järgi, see tähendab, et ta õpetab õiget elu ja õiget...

Sõna "õigeusk" pole Piiblis. See on fakt.
Seda ei leidu ka teistes mitteslaavi keeltes.
Kuid Wiki, nagu preestrid, kinnitab, et õigeusk =...

TÕELINE ÕIKEÕIKE JA SELLE VAENLASED KAASAEGSES MAAILMAS
Paljud meie aja inimesed unustavad, et kirik pole mingi maapealne, inimlik institutsioon, vaid jumalik institutsioon, mille kõrgeim eesmärk on hingede päästmine igavesse ellu, et selles pole kohta mitte mingisugusel “poliitikal” ega “ diplomaatia” ja ei ole lubatud mingite puhtmaiste eesmärkide nimel oma hinge painutada, trampides oma südametunnistust, isegi kui need on kaetud petlikult valede loosungitega „rahu kogu maailmale”; "üldine hüve" ja isegi kujuteldav "kristlik armastus" ja "alandlikkus", mis on praegu nii moes...

Tänapäeval laialt levinud, “praegune” arvamus on, et õigeusk on vaid üks paljudest kristluse sortidest koos teistega, millel on täielik eksisteerimisõigus ja mis on ühel või teisel määral isegi samaväärsed.
Kuid nii arvamine on kas äärmuslik naiivsus, mis põhineb teadmatusest, või tõe selgelt pahatahtlik moonutamine.
Kui me pöördume kristliku ajaloo poole...

Vaatajate küsimustele vastab ülempreester Pjotr ​​Mangilev, Jekaterinburgi teoloogilise seminari akadeemilise töö prorektor. Saade Jekaterinburgist.

Täna räägime sellest, miks meie kirikut nimetatakse õigeusklikuks, mille poolest erinevad autokefaalsed, autonoomsed ja isevalitsevad kirikud üksteisest.

Isa, miks see on meie õigeusu kirik? Kas inimesed, kes tunnistavad teist religiooni, võivad samuti öelda, et nad ülistavad Jumalat õigesti? Mis on õigeusk?

Sõna "õigeusk" tähendab tegelikult "Jumala õiget kiitmist". Õige Jumala kiitmine on väga oluline. Samuti on oluline seda ülistamist õigesti õppida ja oma elu õigesti selle õpetuse järgi üles ehitada. Muidugi usuvad need, kes tunnistavad teisi religioone, et just nemad ülistavad Jumalat õigesti. Sellegipoolest võtab õigeusu kirik selle nime enda jaoks, et rõhutada, et ta usub õigesti, elab selle usu järgi, see tähendab, et ta õpetab õiget elu ja ülistab õigesti Issandat. Kõik need komponendid on väga olulised.

- Mis perioodil seda nime hakati kasutama?

Alates Bütsantsi aegadest. Sõna "õigeusk" on kreekakeelse sõna "ortodoksia" sõnasõnaline tõlge.

Kirikute kohta on olemas sellised määratlused nagu universaalne, autokefaalne, autonoomne, isevalitsev ja kohalik. Mis see on – teatud kirikute või nende sortide hierarhia?

Rangelt võttes on kirik müstilises mõõtmes üks, üks ja jagamatu, selle pea on Issand Jeesus Kristus. Kuid maised olud eeldavad erinevate rahvaste, erinevate keelte olemasolu, seetõttu eksisteerib üks Kirik erinevate rahvaste vahel erinevates vormides. Kohalik kirik, väga lihtsalt öeldes, on kirik, mis on „paigas”. Üldiselt on iga piiskopkond kohalik kirik selle sõna otseses tähenduses. Tänapäeval on 15 autokefaalset kohalikku õigeusu kirikut, mis ühendavad usklikke erinevatest riikidest.

- See tähendab, et autokefaal ja kohalik on sama asi?

Need mõisted on väga lähedased, kuigi neil on erinevad varjundid. Autokefaalse kiriku kohta võime öelda, et see on kohalik. Iga autokefaalne kirik on kohalik, kuid mitte iga kohalik kirik pole autokefaalne.

Kirikuelu ülesehitus lähtub territoriaalsest põhimõttest: üks linn – üks piiskop. Kõik kristlased selles linnas alluvad ühele piiskopile, piiskopi juhitav kogukond moodustab kohaliku kiriku. Ühes kohas on üks piiskop ja üks kirik, teises kohas teine ​​piiskop ja teine ​​kirik. Need kohalikud kirikud on üksteisega armulauas, nad on ühendatud usus ja Vaimus ning esindavad universaalset kirikut. Mõne rahva seas hakkasid piiskopkonnad ühinema suuremateks üksusteks – metropolideks ja patriarhaatideks, mis moodustasid aluse praegu eksisteerivatele kohalikele autokefaalsetele kirikutele.

- Televaataja Ljudmilla (Jaroslavl) küsimus: "Palun öelge, kas vanausulised on ka õigeusklikud?"

Vanausulised ehk vanausulised on oma dogma järgi õigeusklikud, kui rääkida traditsioonilistest lepingutest, kuid nad eraldusid universaalsest õigeusust, Vene õigeusu kirikust ja on skismas. Ketserluse ja skisma seisundid on kirikukogukondade eritingimused. Ketserlus on õpetuslikus mõttes lahknevus universaalsest kirikust ja lahknevus on eraldatus administratiivsetel ja distsiplinaarsetel põhjustel. Õigeusu ajaloos on olnud üsna palju skismasid. Vene õigeusu kiriku suurim skisma on vanausuliste skisma, kuigi 20. sajandil oli meil teisigi skismasid. Õigeusu kirikud ei ole euharistlikus osaduses skismaatiliste kogukondadega, kuid nendest kogukondadest õigeusu kirikusse sisenemiseks kehtib kindel kord. See erineb järjekorrast, mis on määratud teiste uskude esindajatele, kes soovivad pöörduda õigeusku. Need, kes tulevad meie juurde vanausuliste skismast, võetakse vastu teise riituse järgi ehk konfirmatsiooni teel, sest me tunnistame nende ristimise paikapidavust. Me ei tunnista nende preesterluse hierarhia armu mõningate kanooniliste probleemide tõttu ja seetõttu ei tunnusta me ka nende teisi sakramente peale ristimise. Ristimist kui inimese päästmiseks hädavajalikku sakramenti saab läbi viia mitte ainult preester, vaid ka ristitud ilmik, kui on erilisi kitsendusi, kui läheduses pole ei piiskoppi ega preestrit. Näiteks nõukogude ajal, kui preestreid polnud, ristisid ilmikud. Peame sellist ristimist kehtivaks.

Omal ajal 9. sajandil juhtis Püha Photius tähelepanu sellele, et me ei saa tagasi lükata võhiku ristimist, mida tehakse vajadusest riigis, kus preestril pole võimalik ristida. Aga kui selline võimalus on olemas ja keegi ilmikutest ikka julgeb seda sakramenti ise läbi viia, siis tunnistatakse see kehtetuks ja seda, kes seda teha julges, ei saa kunagi preestriks pühitseda, sest see, kes enne saamist armu jalge alla tallas. see ei kõhkle saadud trallamast.

Niisiis tunnistatakse vanausuliste kirikus ristimist kehtivaks, kuid tuleb vaadata selle toimumise asjaolusid. Iga juhtum nõuab erilist tähelepanu.

Kõik eelnev puudutab loomulikult ainult traditsioonilisi kokkuleppeid ega kehti sektantlike kõrvalekallete kohta.

Vanausuliste skisma pole tänaseni paranenud. Vene õigeusu kirik teeb jõupingutusi tema tervendamiseks. Eelkõige võeti 1800. aastal vastu nn metropoliit Platoni punktid, mille alusel oli Vene õigeusu kirikus lubatud kaks riitust: parandatud raamatute järgi koostatud riitus ja vana riitus. Piiskop määras kogukonda preestri, kes soovis teenida vana riituse järgi. Nii tekkisid Edinoverie kirikud. Näiteks tänapäevani eksisteeriv Püha Kolmainu katedraal oli kunagi sama usku katedraal. 1929. aastal sinodi koosolekul ja 1971. aastal kohalikus volikogus võeti vastu otsused, mille kohaselt tunnistati mõlemad riitused võrdselt päästvateks. Nüüd tegeleb erikomisjon vanausuliste kogudustega töötamise küsimustega.

Televaataja Jevgeni Aleksandrovitši (Belgorod) küsimus: „Kui apostel Paulus kirjutas oma kirju korintlastele, kui apostel Johannes kirjutas apokalüpsise, siis mis oli kiriku nimi? Ja millal hakati seda õigeusklikuks nimetama?

Sel ajal nimetati kirikut kristlaseks, kuid nimetus “õigeusk” on üsna kohaldatav kiriku eksisteerimise varasemate ajalooliste perioodide kohta.

Kirikul olid teatud tunnused, mis olid antud apostel Pauluse kirjades, siis need omadused kirik oma ajaloolises eksisteerimises samastas. Nimetades kirikut õigeusklikuks, räägime me ühest selle omadusest, milleks on see, et see ülistab õigesti Issandat, usub õigesti ja õpetab õiget elu. Kirikul on teisigi omadusi: kirik on üks, katoliiklik, apostlik ja püha. Iseloomulik “õigeusklik” ei ole millegagi vastuolus.

Võib-olla saab küsimust selgitada järgmiselt: kas on konkreetne hetk, mil kirikut hakati nimetama mitte ainult kristlaseks, vaid konkreetselt õigeusklikuks? Tavaliselt ütleme: "Ma olen ristitud Vene õigeusu kirikus." Sõna "kristlane" ei kasutata, vaid see on vihjatud.

Sõna “õigeusklikud” hakatakse kasutama siis, kui tekib vajadus võidelda ketserlaste vastu, mille esindajad nimetasid end ka kristlasteks. Oli vaja rõhutada tema kuulumist õiget usku tunnistavasse Kirikusse. Kristlike konfessioonide vahel on erinevusi usus. Sellepärast me ütlemegi, et on õigeusklikke ja heterodoksse kristlasi. Arvestame ka mitteortodokssete kristlastega ja võtame nad õigeusu kiriku hulka krimatsiooni kaudu, nagu vanausulisigi. Kuid me võtame katoliiklasi vastu meeleparanduse või konfirmatsiooni kaudu. See sõltub sellest, kas inimene on kinnitatud. Me võtame luterlasi vastu konfirmatsiooni kaudu, tunnistades nende ristimise kehtivust.

Tunnustame ka Armeenia kiriku ehk nestoriaanide hierarhiat, kuigi me ei ole nendega armulauas.

Veidi varem rääkisime sellest, et on erijuhtumeid, kui ristimise võib läbi viia ka võhik. Kuid selleks, et saada täieõiguslikuks Kiriku liikmeks, on vaja läbi viia ka Kinnitamise sakrament. Kas inimene, kes on omal ajal võhikult ristitud, peaks läbima täieliku tseremoonia, kui ta pole kindel, et riitus, millega ta ristiti, tunnistatakse kehtivaks?

Kui ei saa kindlalt öelda, kas inimene on ristitud või mitte, siis ristimine toimub tingimusliku valemi järgi. Kordusristimist ei saa olla. 47. apostellik kaanon keelab korduva ristimise, sest ristimise pitser on kustumatu ja korralikult ristitud inimest ei tohi teist korda ristida. Preester, kes ristib inimest teist korda, teades, et ta on ristitud, teeb rängalt pattu ja inimene, kes läheb teadlikult uuesti ristimisele, teeb raske patu. Kui kahtleme, kas ristimine on tehtud, siis ristitakse valemi järgi: “Jumala sulane (Jumala sulane, nimi) ristitakse, kui ei ole ristitud Isa nimesse...” jne.

Inimest, kes on õigeusust lahkunud, kuid naasnud kiriku rüppe, ei tohiks uuesti ristida, isegi kui ta pöördus islami, judaismi, hinduismi või paganlusse, isegi kui tema peal tehti vastavad rituaalid ja ta. elas pool oma elust teist usku tunnistades. Ta naaseb õigeusu kirikusse meeleparanduse või mõnel juhul konfirmatsiooni kaudu, kuid mitte ristimise kaudu. Alates ristimise hetkest on ta õigeusu kiriku liige, olles ära langenud või eksinud. Ta ei lakka kunagi sellest osa saamast.

- Me rääkisime sellest, et seal on 15 kohalikku kirikut. Kas nende vahel on mingisugune hierarhia?

Kõik kohalikud kirikud on üksteisega võrdsed, kuigi nende hulgas on iidseid ja uusi, mis tekkisid 20. sajandil. Neil on erinevad saatused. Ühe kiriku pea ei ole rohkem ega vähem kui teise kiriku pea. Kuid on olemas nn au ülimuslikkus, sest kui erinevate kohalike kirikute primaadid kogunevad jumalateenistusele, peavad nad seisma mingis järjekorras Jumala troonil. Esimesel kohal on oikumeeniline patriarhaat. Tänapäeval on see Konstantinoopoli patriarhaat. Kristluse eksisteerimise esimesel aastatuhandel oli Rooma kirik esikohal, kuid eraldus universaalsest õigeusust ja langes ketserluse alla, mille järel sai esikoha teisel kohal olnud Konstantinoopoli patriarhaat. Kirikute nimekirjas on teisel kohal Aleksandria kirik, millele järgnevad Antiookia patriarhaat ja Jeruusalemma patriarhaat. Vene õigeusu kirik on viiendal kohal. Nimekirja sulgeb Ameerika noorim kirik.

- Vene õigeusu kirik on aga suurim.

Jah, aga sellegipoolest on ta auastme poolest viies.

Televaataja Zinaida küsimus: "Kui inimene suri luteri usus ristimise ajal, siis kuidas saab teda õigeusu kirikus meeles pidada?"

Surnud mitteõigeusu kristlaste jaoks on olemas eriline matusetalitus. Ilmselt saab õnnistuse korral selle riituse järgi mälestusteenistuse läbi viia. Kuid praegu pole sellist tava meie Kirikus aktsepteeritud. Arvan, et sinu puhul võib abiks olla kodus palvetamine ja lahkunu mälestuseks heade tegude tegemine. Kuid tema nimega märkmeid ei tohiks proskomeedia ja liturgia jaoks esitada, kuna ta ei olnud õigeusu kirikuga ühenduses. Kirik usaldab tema saatuse Jumala tahtele.

Püha Irenaeus Lyonist ütles, et siin tuleb vaadelda pärimist. Meie piiskoplik järgnevus ulatub apostlite ja Kristuseni ning ketseride järgnevus nende ketserluste juhtideni. Me teame kindlalt ja kinnitame, et õigeusu kiriku piiskopiametil on mitmete ordinatsioonide kaudu armuga täidetud side pühade apostlite ja Issanda Jeesuse Kristuse endaga. See on peamine eristav tunnus.

- Mis on autonoomne kirik ja mis vahe on autonoomsete kirikute ja autokefaalsete kirikute vahel?

Autokefaalsed kirikud on oma juhtimises sõltumatud. Autonoomsed kirikud omavad suuremat sõltumatust oma siseasju puudutavate otsuste tegemisel, kuid nad ei ole täiesti sõltumatud, vaid alluvad ühele või teisele autokefaalsele kirikule. Autokefaalseks kirikuks saamiseks peavad olema täidetud mitmed tingimused. Üks neist tingimustest on teatud arvu piiskoppide olemasolu. Pühade apostlite esimese reegli kohaselt nimetavad piiskopid ametisse kaks või kolm piiskoppi. Autokefaalses kirikus peab olema vähemalt neli piiskoppi. Kui üks piiskop sureb, võivad ülejäänud kolm oma sisenõukoguga määrata tema asemele teise piiskopi. Jaapani autonoomsel kirikul on praegu kaks piiskoppi. Kuid Jaapani ja sarnased autonoomsed kirikud on oma rahva traditsioonide piires ja neid eristab kultuuriline originaalsus.

- Televaataja Tatjana küsimus: „Teoloogi Johannese ilmutuses on sõnum seitsmele kirikule. Millisesse neist kirikutest kuulub Vene õigeusu kirik? Või ühendab see kõigi nende kirikute omadused?

Muistses kirikus oli iga piiskopkond iseseisev kirik. Metropolide ja patriarhaatide kujunemise protsess toimus kristluse eksisteerimise esimesel kolmel sajandil. Peamised kirikustruktuurid kujunesid välja sõltuvalt eluoludest. See protsess jätkus, kuid aluspõhimõtted pandi paika esimese kolme kuni nelja sajandi jooksul. Tunnused, mis teatud kirikutele anti, on ilmselt üksikutel juhtudel rakendatavad ka meie tänapäeva elule. Formaalse printsiibi järgi seisneb sarnasus selles, et nii Teoloogi Johannese ilmutuses käsitletud kirikud kui ka Vene õigeusu kirik on kohalikud.

Telekanali Sojuz foorumis sotsiaalvõrgustikus VKontakte kirjutab Lydia Manna: „Isa, kui mu abikaasa, endine katoliiklane, pöördus õigeusku, hakkasid nad mind hukka mõistma, et sundisin mu abikaasat õigeusku pöörduma, mis oli vale. . Mu abikaasa pöördus vabatahtlikult õigeusku, ilma minu surveta. Oleme nüüdseks koos olnud kümme aastat, palvetanud ja paastunud. Kuidas ma saan inimestele õigesti selgitada, et mu abikaasa ei teinud katoliku usust taganemise pattu?”

Esiteks ütleb keegi meie kohta alati midagi, isegi kui teeme õigeid asju. Teate, et abikaasa valimine oli teadlik otsus. Ma ei tea, kuidas seda inimestele selgitada, sest kui nad tahavad kohut mõista, siis nad ei kuula ühtegi selgitust. Ja kui neil on arusaamine ja nad näevad tema valiku siirust, siis pole vaja midagi seletada. Ma arvan, et sa ei pea selle pärast liiga palju muretsema. Sa pead lihtsalt elama ja oma eluga oma usku tunnistama. Teie abikaasa elu õigeusu kirikus on parim vastus kõigile segadustele.

- Aga abikaasa peaks ilmselt oma tegevuse põhjused selgelt selgitama?

Jah, las ta räägib sellest. Kuid ta ilmselt räägib, kuna selline nääklemine tekib. Kuid esiteks peab tema elu ise olema vastus ja tunnistus.

Televaataja Olga Aleksejevna küsimus: “1978. aastal võeti mu vend sõjaväkke. Vanaema ütles, et ta ristis ta ise, kuna läheduses polnud ei kirikut ega preestrit. Kuus kuud hiljem suri mu vend. Tellin talle kirikusse matusetalitused. Kas see on patt minu ja preestri jaoks, kes neid toime paneb?

Nõukogude ajal ristiti paljud sel viisil. Isegi kui inimene suri enne, kui selline ristimine oli konfirmatsiooniga lõpule jõudnud, peetakse teda ikkagi õigeusu kristlaseks. Kui ta oma eluajal suhestub kuidagi õigeusu kirikuga, siis saab läbi viia kõik matusetalitused. Ja nüüd on olukordi, kus võhiku poolt läbi viidud ristimist tunnustatakse, isegi kui seda ei täiendatud konfirmatsiooniga. Näiteks kui laps sündis elujõuetuna ja tal on jäänud elada vaid paar tundi.

Jelena Vinogradova küsib sotsiaalvõrgustikus VKontakte: “Minu laps ristiti sünnitusmajas. Preester luges palve ja piserdas teda püha veega, kuid ütles, et tal on vaja kirikus ristimine lõpule viia. Kui kirikus käisime, lugesid nad seal ka palvet ja tõid lapse ikoonide juurde. Ristivanemad ei viibinud haiglas, vaid seisid seal lähedal kiriku juures. Kui preester palvet luges, hoidsin last süles. Kas ristimine on lõppenud ja kas ristivanemaid peetakse tänapäeval ristivanemateks?”

Minu arusaamist mööda oli ristimise läbiviinud preester teadlik tseremooniast, mis haiglas läbi viidi. Muidugi on raske tagaselja hinnangut anda, kuid siiski usun, et ristimine oli kehtiv. Tõenäoliselt sai laps haiglas ristitud ja siis ristimine lõpetati konfirmatsiooni ja vajalike palvetega. Trebnik sisaldab lühikest ristimisriitust, mida preester võib läbi viia kiireloomulistes olukordades, näiteks surmaohu korral. Eeldatakse, et kui inimene jääb ellu, saab ristimise lõpetada vaimulike palvetega ja nii edasi. Templis viibinud ristivanemad on sellised, sest nad loobusid Saatanast ja ühinesid Kristusega, öeldes sobivaid palveid.

Rääkisime sellest, mis on autokefaalne ja autonoomne kirik. Kuid on olemas ka selline asi nagu isejuhtiv kirik. Mis see on?

Isejuhtiv kirik on kirik, mis ei ole veel autonoomseks saanud. Tal ei ole veel autonoomse kiriku omaseid volitusi, kuid tema volitused ületavad piiskopkonna või metropoliidi oma.

Televaataja Vladimiri küsimus: “Mul on küsimus lahkumineku kohta. Lugesin, et patriarh Nikon kirjutas palju ümber ja lisas, et ta on väga mures usu puhtuse pärast. Meie usus oli tollal palju ebausku ja paganlikke ülekatteid. Ja inimesed, kes nendest ebauskudest hoolisid, läksid skismasse. Tahaksin teada teie arvamust selles küsimuses."

See on veidi lihtsustatud vaade olukorrast. Muidugi oli ebausku siis ja on ka praegu. Paganluse kiusatus eksisteerib paraku igas inimeses. Skisma ei langenud mitte ainult ebausule pühendunud, vaid ka haritud inimesed. Patriarh Nikon rakendas tõepoolest ulatuslikku programmi kirikuraamatute parandamiseks. Kuid tema uuendustel oli nii positiivne kui ka negatiivne külg, sest parandustööd tehti kiirustades ja mitte alati oskuslikult. Aga see ei tähenda, et raamatud oleksid reformi tagajärjel kahjustatud või kasutuskõlbmatud kuni 17. sajandini ehk enne reformi.

Liturgiliste raamatute parandamise, toimetamise ja parandamise töö peab jätkuma. Liturgiaraamatud on tõlkeraamatud, mistõttu seisame pidevalt silmitsi küsimusega tõlke täpsusest, selle identiteedist tähendusvarjundite edasiandmisel. Töö tõlke parandamiseks võib kesta lõputult. Teksti ümberkirjutamisel tekivad paratamatult teatud vead.

Patriarh Nikon seisis silmitsi väga raske ülesandega: ühendada kaks liturgilist traditsiooni, millest üks arenes välja riigi kirdeosas ja teine ​​läänes. 1458. aastal toimus Kiievi metropoli ja Moskva metropoli lõplik jagamine. Moskva metropol muutus autokefaalseks ja Kiievi metropol allutati Konstantinoopoli patriarhile. Tänu Konstantinoopolile allumisele ja suuremale lähedusele Euroopale oli Lääne-Vene metropolil rohkem kontakte välismaa kirikutega. Seda mõjutasid Kreeka, Poola, Balkani riigid ja Rumeenia.

Mõlemad kirikutraditsioonid arenesid kirikuslaavi keele raames, olid väga lähedased ja mõjutasid üksteist.

Liturgiaraamatute korrigeerimine algas eelmise patriarh Josephi ajal, kuid patriarh Nikoni valitsusajal võeti raamatutega töötamisel aluseks teistsugune kontseptsioon, mis tekitas konflikti. Raamatud valitsesid mõnikord väga jämedalt, rikkudes rituaalseid harjumusi. Kõik see kandus sotsiaalsete probleemide peale. Reformaatorite terav tegevus raskendas olukorda ja viis juhtunud sündmusteni.

Tuleb arvestada, et kirikuslaavi keel kujunes välja. Meil, tänapäeva kirikuslaavi keelt mõistvatel inimestel, on raske mõista 10. sajandi keelt.

Patriarh Nikoni tegevust ei saa kujutada ainult must-valgelt. Kuid neil, kes reformidele vastu seisid, olid ka oma põhjused.

Vahel on meedias teateid, et kahe kohaliku kiriku pea on kohtunud ja arutanud armulauaga ühinemise küsimust. Mida siin mõeldakse ja milliste kohalike kirikutega on vene õigeusu kirik armulauas?

Vene õigeusu kirik on armulauas kõigi neljateistkümne autokefaalse kirikuga. Armulauaosadus eeldab jumaliku liturgia ja armulaua jagamise võimalust. Kõik kirikud ühinevad ühe ühise karika ümber. Kristuse Ihu on üks kõigi kirikute jaoks. Sellise suhtluse puudumine näitab, et kirikute vahel on midagi valesti. Näiteks ei ole meil armulauda roomakatoliiklastega, meil pole osadust iidsete Kalkedoonia-eelsete kirikutega, kuigi peame nendega dialoogi ja korraldame ühisüritusi.

On olukordi, kus kohalike kirikute vaheline suhtlus katkeb. Nüüd on selline olukord välja kujunenud Jeruusalemma ja Antiookia patriarhaatide vahel. Neil tekkis konflikt Katari olukorra pärast. Üks kohalik kirik hakkas sekkuma teise siseasjadesse, mille tulemusena kirikud katkestasid armulauaarmulaua. See ei tähenda, et üks kirikutest oleks langenud ketserlusse. Vene õigeusu kirik on mõlema kirikuga armulauas. Kuid Jeruusalemma ja Antiookia patriarhaatide vahel on probleem ja kuni see pole lahendatud, on nende kirikute jaoks võimatu ühine teenimine sama karika ümber. See oleks silmakirjalik. Me ei saa ju armulauda vastu võtta, kui oleme naabritega tülli läinud, kuni oleme nendega ära lepitud. Siin on olukord sama, ainult suuremas plaanis.

Kas ma saan õigesti aru, et kui meie kirik on armulauas osaduses mõne teise kirikuga, siis saame osaleda nende kirikute liturgilises elus ja saada osadust?

Jah muidugi. Levinuim variant on palverändurite reisimine Jeruusalemma, kus erinevate kohalike kirikute vaimulikud koos teenivad. Meie saame näiteks armulauda võtta Gruusia õigeusu kirikutes ja grusiinid teevad seda siin.

- See tähendab, et meie vaimulik ei pea sellel jumalateenistusel kohal olema?

Ei, mitte tingimata. Aga me ise peame kuidagi viitama tõsiasjale, et oleme õigeusklikud, tulema ülestunnistusele jne.

Televaataja Victori küsimus: “Nüüd müüakse kirikutes raha eest küünlaid või mõnda muud atribuutikat. Ja Piibel kirjutab sellest, kuidas Jeesus Kristus ajas rahavahetajad templist välja. Miks me küünlaid müüme? Miks sa ei saa tasuta küünalt süüdata? 2008. aastal hukkus mu perekond traagiliselt lennuõnnetuses Permi linnas. Mõnikord on mul rahaprobleeme ja ma ei saa küünalt osta.

Finantssisu küsimus on keeruline küsimus. Kiriku eksisteerimiseks on vaja raha. Hoone, kuhu palvetama tuleme, vajab hooldust, me peame maksma elektri, vee, kütte ja koristaja palka. Kirik eksisteerib usklike annetustel. Nende annetuste korraldamise süsteemid võivad erineda. Küünaldega kauplemine pole võib-olla parim viis sellise organisatsiooni korraldamiseks, kuid seda on raske teisiti korraldada. Oleks hea, kui meil oleks suured tugevad kogudused, kus koguduseliikmed saaksid kümnist maksta. Seejärel sai küünlad tasuta kasutamiseks välja panna. Olen seda praktikat näinud mõnes kihelkonnas. Küünalde kõrval on annetuskruus, kuhu igaüks paneb nii palju kui jaksab.

- Samas ei ütle keegi, et ilmtingimata tuleb osta küünal või teha mingi annetus.

Jah muidugi. Keegi ei võta raha kirikusse sisenemise, usutunnistuse, armulaua ja muude sakramentide eest. See tähendab, et Kiriku elus osalemine on meile tasuta. Kuid paratamatult on olemas mingisugune annetuste kogumise süsteem, mis pole muidugi ideaalne.

Saatejuht Dmitri Brodovikov
Transkriptsioon: Jekaterina Ivanova