Nikolai II oli viimane Venemaa keiser. Ta sündis 18. mail 1868 Tsarskoje Selos. Nikolai alustas treenimist 8-aastaselt. Lisaks tavapärastele kooliainetele õppis ta ka joonistamist, muusikat ja vehklemist. Nikolai näitas lapsepõlvest peale huvi sõjaväeasjade vastu. 1884. aastal astus ta ajateenistusse ja 3 aasta pärast määrati ta staabikapteniks. 1891. aastal sai Nikolai kapteni auastme ja aasta hiljem sai temast kolonel.

Kui Nikolai oli 26-aastane, kuulutati ta Nikolai II keisriks. Ajad olid tema valitsusajal rasked. See on sõda Jaapaniga, I maailmasõda. Vaatamata sellele oli Venemaast saamas agraar-tööstusriik. Ehitati linnu, tehaseid ja raudteid. Nikolai püüdis parandada riigi majanduslikku olukorda. 1905. aastal kirjutas Nikolai alla demokraatliku vabaduse manifestile.

Esimest korda Venemaal valitses keiser esinduskogu juuresolekul, mille valis rahvas. 1917. aasta lõpus algas Petrogradis rahvaülestõus, ühiskond oli Nikolai II ja tema dünastia vastu. Nicholas tahtis mässu jõuga peatada, kuid kartis suurt verevalamist. Keisri toetajad soovitasid tal troonist loobuda, rahvas vajas võimuvahetust.

Mõttes piinatud Nikolai II loobub 1917. aasta märtsis võimust ja loovutab krooni prints Mihhailile, kes oli Nikolai vend. Mõni päev hiljem arreteeriti Nikolai ja tema perekond, nad veetsid 5 kuud vanglas. Vangid olid Jekaterinburgis, neid hoiti keldris. 17. juuli hommikul 1918 lasti Nicholas, tema naine ja lapsed ilma kohtuta maha.

Biograafia kuupäevade ja huvitavate faktide järgi. Kõige tähtsam.

Muud elulood:

• Griboedov Aleksander Sergejevitš

  Aleksander Sergejevitš Gribojedov sündis 15. jaanuaril 1795 jõukas aadliperekonnas. Erakordsete annetega mees Aleksander Gribojedov oskas hiilgavalt klaverit mängida, komponeeris ise muusikat, oskas rohkem kui viit võõrkeelt

• Nikolai Ivanovitš Vavilov

  Vavilov Nikolai Ivanovitš on bioloog, geneetik, ta oli osa inimestest, kes pani aluse Nõukogude Liidu põllumajandusteadustele.

• Franz Joseph Haydn

  Joseph Haydn on tuntud kui 18. sajandi Austria helilooja. Pälvinud ülemaailmse tunnustuse tänu selliste muusikažanrite avastamisele nagu sümfoonia ja keelpillikvartett, aga ka tänu meloodia loomisele

Nikolai II valitsemisaeg (lühidalt)

Nikolai II valitsemisaeg (lühidalt)

Aleksander III poeg Nikolai II oli Vene impeeriumi viimane keiser ja valitses 18. maist 1868 kuni 17. juulini 1918. Ta suutis omandada suurepärase hariduse, valdas vabalt mitut võõrkeelt ning suutis tõusta ka Vene armee polkovnikuks, feldmarssaliks ja Briti armee laevastiku admiraliks. Nikolai pidi troonile asuma pärast isa ootamatut surma. Sel ajal oli noormees kahekümne kuue aastane.

Lapsepõlvest saati valmistati Nikolaust tulevase valitseja rolliks. Aastal 1894, kuu pärast isa surma, abiellub ta Saksa printsessi Hesseni Alice'iga, hiljem tuntud Aleksandra Fedorovna. Kaks aastat hiljem toimus ametlik kroonimine, mis toimus leinas, sest tohutu muserdamise tõttu suri palju inimesi, kes soovisid uut keisrit oma silmaga näha.

Keisril oli viis last (neli tütart ja poeg). Hoolimata asjaolust, et arstid avastasid Alekseil (pojal) hemofiilia, oli ta, nagu tema isa, valmis Vene impeeriumi valitsema.

Nikolai II valitsemisajal oli Venemaa majandusliku tõusu faasis, kuid poliitiline olukord riigis halvenes iga päevaga. See oli keisri ebaõnnestumine valitsejana, mis viis sisemiste rahutusteni. Selle tulemusena oli osariik pärast 9. jaanuaril 1905 toimunud töölismiitingu laialivalgumist (seda sündmust tuntakse ka kui "verist pühapäeva") revolutsiooniliste meeleolude lõkkele. Toimus revolutsioon 1905-1907. Nende sündmuste tagajärjeks on hüüdnimi kuninga rahva seas, keda inimesed nimetasid Nicholaseks "veriseks".

1914. aastal algas Esimene maailmasõda, mis avaldas negatiivset mõju Venemaa riigile ja raskendas niigi ebastabiilset poliitilist olukorda. Nikolai II ebaõnnestunud sõjalised operatsioonid viivad selleni, et 1917. aastal algab Petrogradis ülestõus, mille tagajärjeks oli kuninga troonist loobumine.

1917. aasta varakevadel võeti kogu kuninglik perekond vahi alla ja saadeti hiljem pagulusse. Kogu pere hukkamine toimus ööl vastu kuueteistkümnendat juulit seitsmeteistkümnendale juulile.

Siin on peamised reformid Nikolai II valitsemisajal:

· Juhtkond: moodustati Riigiduuma ja rahvas sai kodanikuõigused.

· Sõjaline reform, mis viidi läbi pärast lüüasaamist sõjas Jaapaniga.

· Põllumajandusreform: maad määrati eratalupoegadele, mitte kogukondadele.

Suveräänse keisri Nikolai II elulugu troonipärija sünnist ja noorusest kuni tema elu viimaste päevadeni.

Nikolai II (6. (19. mai 1868, Tsarskoje Selo – 17. juuli 1918, Jekaterinburg), Venemaa keiser (1894-1917), keiser Aleksander III ja keisrinna Maria Fjodorovna vanim poeg, Peterburi Akadeemia auliige Teadused (1876).

Tema valitsemisaeg langes kokku riigi kiire tööstusliku ja majandusliku arenguga. Nikolai II ajal sai Venemaa lüüa Vene-Jaapani sõjas 1904-1905, mis oli üheks põhjuseks 1905-1907 revolutsioonile, mille käigus võeti 17. oktoobril 1905 vastu manifest, mis võimaldas luua erakondi. ja riigiduuma asutamine; Hakati läbi viima Stolypini põllumajandusreformi. 1907. aastal sai Venemaa Antanti liikmeks, millega ta astus Esimesse maailmasõtta. Alates augustist (5. september) 1915 ülemjuhataja. 1917. aasta Veebruarirevolutsiooni ajal loobus ta troonist 2. (15.) märtsil. Tulistati koos perega. 2000. aastal kuulutas ta Vene õigeusu kiriku poolt pühakuks.

Nikolai regulaarsed kodutööd algasid, kui ta oli 8-aastane. Õppekavas oli kaheksa-aastane üldhariduskursus ja viieaastane kõrgteaduste kursus. See põhines klassikalise gümnaasiumi muudetud programmil; ladina ja kreeka keele asemel õpiti mineraloogiat, botaanikat, zooloogiat, anatoomiat ja füsioloogiat. Laiendati ajaloo, vene kirjanduse ja võõrkeelte kursusi. Kõrghariduse tsükkel hõlmas poliitökonoomiat, õigusteadust ja sõjandust (sõjateadus, strateegia, sõjageograafia, kindralstaabi teenistus). Samuti olid tunnid hüppemängus, vehklemises, joonistamises ja muusikas. Aleksander III ja Maria Fedorovna valisid ise õpetajad ja mentorid. Nende hulgas oli teadlasi, riigitegelasi ja sõjaväelasi: K. P. Pobedonostsev, N. Kh. Bunge, M. I. Dragomirov, N. N. Obrutšev, A. R. Drenteln, N. K. Girs.

Juba varasest noorusest peale tõmbas Nikolai 2 sõjaväeasjade poole.: tundis suurepäraselt ohvitserikeskkonna traditsioone ja sõjaväe määrusi, sõdurite suhtes tundis ta end patroonina-mentorina ega hoidunud tagasi nendega suhtlemisest, talus alandlikult armee igapäevaelu ebamugavusi laagrikogunemistel või manöövritel.

Kohe pärast sündi kanti ta mitme kaardiväerügemendi nimekirja ja määrati 65. Moskva jalaväerügemendi ülemaks. Viieaastaselt määrati ta tagavarajalaväerügemendi päästeväe pealikuks ja 1875. aastal võeti ta Erivani rügemendi päästeväeteenistusse. Detsembris 1875 sai ta oma esimese sõjaväelise auastme - lipniku ja 1880 ülendati ta teiseks leitnandiks, 4 aasta pärast sai temast leitnant.

1884 astus Nikolai tegevväeteenistusse, juulis 1887 alustas regulaarset sõjaväeteenistust Preobraženski rügemendis ja ülendati staabikapteniks; 1891. aastal sai Nikolai 2 kapteni auastme ja aasta hiljem koloneli auastme.

20. oktoobril 1894 võttis Nikolai 26-aastaselt Moskvas krooni Nikolai II nime all. 18. mail 1896, kroonimispidustuste ajal, toimusid Khodynka väljal traagilised sündmused. Tema valitsemisaeg langes nii riigi poliitilise võitluse kui ka välispoliitilise olukorra järsu süvenemise perioodile (Vene-Jaapani sõda 1904–1905; Verine pühapäev; revolutsioon 1905–1907 Venemaal; Esimene maailm Sõda; 1917. aasta veebruarirevolutsioon).

Nikolai 2 valitsusajal muutus Venemaa agraar-industriaalseks riigiks, kasvasid linnad, ehitati raudteid ja tööstusettevõtteid. Nikolai toetas otsuseid, mis olid suunatud riigi majanduslikule ja sotsiaalsele moderniseerimisele: rubla kullaringluse kehtestamine, Stolypini agraarreform, tööliste kindlustuse seadused, üldine algharidus, usuline sallivus.

Kuna Nikolai II ei olnud loomult reformaator, oli ta sunnitud langetama olulisi otsuseid, mis ei vastanud tema siseveendumustele. Ta uskus, et Venemaal ei ole veel saabunud aeg põhiseaduse, sõnavabaduse ja üldise valimisõiguse jaoks. Kui aga tekkis tugev ühiskondlik liikumine poliitiliste muutuste poolt, kirjutas ta 17. oktoobril 1905 alla manifestile, mis kuulutas välja demokraatlikud vabadused.
1906. aastal alustas tööd tsaari manifestiga loodud Riigiduuma. Esimest korda Venemaa ajaloos hakkas keiser valitsema elanikkonna poolt valitud esinduskogu juuresolekul. Venemaa hakkas järk-järgult muutuma põhiseaduslikuks monarhiaks. Kuid vaatamata sellele olid keisril endiselt tohutud võimufunktsioonid: tal oli õigus anda välja seadusi (dekreetide vormis); nimetada ametisse peaminister ja ainult tema ees aruandekohustuslikud ministrid; määrata kindlaks välispoliitika suund; oli Vene õigeusu kiriku sõjaväepealik, õukond ja maapealne patroon.

Nikolai II isiksus, tema iseloomu põhijooned, plussid ja miinused tekitasid tema kaasaegsetele vastakaid hinnanguid. Paljud märkisid tema isiksuse domineeriva tunnusena "tahte nõrkust", kuigi on palju tõendeid selle kohta, et tsaari eristas kangekaelne soov oma kavatsusi täita, jõudes sageli kangekaelsuseni (ainult kord, kui talle kellegi teise tahe peale suruti - Manifest 17. oktoobril). Erinevalt oma isast Aleksander III-st ei jätnud Nikolai 2 tugeva isiksuse muljet. Samas oli teda lähedalt tundvate inimeste arvustuste kohaselt erakordne enesekontroll, mida mõnikord tajuti ükskõiksusena riigi ja rahva saatuse suhtes (näiteks sai ta teade Porti langemisest Arthur ehk Vene armee lüüasaamine Esimese maailmasõja ajal meelerahuga, tabades kuninglikku keskkonda). Avalikes asjades näitas tsaar üles "erakordset visadust" ja täpsust (näiteks tal polnud kunagi isiklikku sekretäri ja ta ise pani kirjadele pitsatid), kuigi üldiselt oli tohutu impeeriumi valitsemine talle "raske koorem". Kaasaegsed märkisid, et Nikolai II-l oli visa mälu, teravad vaatlusvõimed ning ta oli tagasihoidlik, sõbralik ja tundlik inimene. Samas hindas ta üle kõige oma rahu, harjumusi, tervist ja eriti pere heaolu.

Nicholase tugi oli perekond. Keisrinna Aleksandra Fjodorovna (sünd. Hesse-Darmstadti printsess Alice) polnud tsaari jaoks mitte ainult naine, vaid ka sõber ja nõuandja. Abikaasade harjumused, ideed ja kultuurilised huvid langesid suures osas kokku. Nad abiellusid 14. novembril 1894. Neil oli viis last: Olga (1895-1918), Tatjana (1897-1918), Maria (1899-1918), Anastasia (1901-1918) ja Aleksei (1904-1918).
Kuningliku perekonna saatuslik draama oli seotud poja Tsarevitš Aleksei ravimatu haigusega - hemofiiliaga (vere hüübimatus). Troonipärija haigus tõi kaasa Grigori Rasputini ilmumise kuninglikku majja, kes juba enne kroonitud kandjatega kohtumist sai kuulsaks ettenägemise ja tervendamise kingituse poolest; ta aitas korduvalt Tsarevitš Alekseil haigushoogudest üle saada.
Nicholas 2 saatuse pöördepunkt oli 1914 – Esimese maailmasõja algus. Kuningas ei tahtnud sõda ja kuni viimase hetkeni püüdis ta verist kokkupõrget vältida. 19. juulil (1. augustil) 1914 kuulutas Saksamaa aga Venemaale sõja.

Augustis (5. september) 1915, sõjaliste ebaõnnestumiste ajal, asus Nikolai 2 juhtima sõjalist juhtimist (varem oli sellel ametikohal suurvürst Nikolai Nikolajevitš). Nüüd külastas tsaar pealinna vaid aeg-ajalt, kuid suurema osa ajast veetis ta Mogilevi ülemjuhataja staabis.

Sõda süvendas riigi siseprobleeme. Kuningat ja tema saatjaskonda hakati süüdistama sõjalistes ebaõnnestumistes ja pikaleveninud sõjategevuses. Levisid väited, et valitsuses "pesitseb riigireetmine". 1917. aasta alguses koostas tsaari juhitud kõrge väejuhatus (koos liitlaste - Inglismaa ja Prantsusmaaga) üldpealetungi plaani, mille kohaselt kavatseti sõda lõpetada 1917. aasta suveks.

1917. aasta veebruari lõpus algasid Petrogradis rahutused, mis võimude tõsist vastuseisu kohamata kasvasid mõne päevaga massimeeleavaldusteks valitsuse ja dünastia vastu. Esialgu kavatses tsaar Petrogradis korra jõuga taastada, kuid rahutuste ulatuse selgudes loobus ta sellest mõttest, kartes suurt verevalamist. Mõned kõrged sõjaväelased, keiserliku saatjaskonna liikmed ja poliitikud veensid kuningat, et riigi rahustamiseks on vaja valitsusvahetust ja ta peab troonist loobuma. 2. märtsil 1917 kirjutas Nikolai keiserliku rongi salongivagunis Pihkvas pärast valusaid mõtisklusi alla troonist loobumise aktile, andes võimu üle oma vennale, suurvürst Mihhail Aleksandrovitšile.

9. märtsil arreteeriti Nicholas 2 ja kuninglik perekond. Esimesed viis kuud olid nad valve all Tsarskoje Selos, augustis 1917 viidi üle Tobolskisse. 1918. aasta aprillis viisid bolševikud Romanovid üle Jekaterinburgi. Ööl vastu 17. juulit 1918 lasti Jekaterinburgi kesklinnas Ipatijevi maja keldris, kus vangid vangistati, maha kuninganna Nikolai, viis nende last ja mitu lähikondlast (kokku 11 inimest). ilma kohtuprotsessi või uurimiseta.

Nikolai II sünd ja noorus. Nikolai Aleksandrovitš - suurvürst

Tsaar Nikolai Aleksandrovitš Romanov sündis 6./19. mail 1868 Tsarevitš Aleksandr Aleksandrovitši ja tema naise Maria Fjodorovna peres, sündis esmasündinu, kellele keegi ei ennustanud peatset valitsusaega. Poisi vanaisa – viiekümneaastane Venemaa keiser Aleksander II – oli tugev, terve mees, kelle valitsusaeg võis kesta aastakümneid, ning tema isa – tulevane Venemaa keiser Aleksander III – oli noormees, kahekümne kolme aastane. . Aleksander Kolmanda päevikus oli säilinud sissekanne: „Jumal saatis meile poja, kellele panime nimeks Nikolai. Milline rõõm see oli, seda ei kujuta ettegi, tormasin kallistama oma kallist naist, kes korraga rõõmustas ja oli kohutavalt õnnelik. Ma nutsin nagu laps ja see oli mu hingele nii kerge ja meeldiv ... ja siis tuli Ya. G. Bazhanov palveid lugema ja ma hoidsin oma väikest Nikolaid süles. (Oleg Platonov. Regitsiidi süžee. S. 85-86.)
Olgem tähelepanelikud, Tsarevitš Aleksander Aleksandrovitš ei tea ka munk Abeli ​​ennustusi tema saatuse kohta, mitte tema poja saatuse kohta, sest need on pitseeritud ja asuvad Gatšina palees. Kuid Ta kutsub oma esmasündinu Nikolai. Selle sõnakuulelikkuse eest oma südamele kingib Issand Tsesarevitšile rõõmu, mida "ei ole võimalik ette kujutada", toob rõõmupisaraid ja ta "tundis oma hinges kerget ja meeldivat"!

Sünd kauakannatava Iiobi päeval

Tulevase tsaar Nikolai II sünd toimus kell 14.30 Tsarskoje Selo Aleksandri palees päeval, mil õigeusu kirik tähistab Püha Iiob Kauakannataja mälestust. Nii Nikolai Aleksandrovitš ise kui ka paljud tema saatjaskonnad pidasid seda kokkusattumust kohutavate katsumuste eelpildiks väga oluliseks.
"Tõepoolest," kirjutas Püha Johannes Krisostomos õige Iiobi kohta, "ei ole inimlikku ebaõnne, mida see mees, kes on kõige raskem kõigist vankumatustest, ei taluks, kes äkitselt koges nälga, vaesust ja haigusi ja laste kaotust, ja sellisest rikkusest ilmajätmine ja seejärel, olles kogenud oma naise [naabrite] pettust, sõprade solvanguid, orjade rünnakuid. Kõiges osutus ta kõvemaks kui ükski kivi ja pealegi seadusele ja armule . Kiriku õpetuse kohaselt on püha Iiob kannatava maailma Lunastaja prototüüp. Kuna kõik tema kannatused ei olnud tema pattude tõttu, pole sõnadel temaga midagi pistmist: need, kes karjusid kurjust ja külvavad kurja, lõikavad seda; Jumala hingeõhu läbi nad hukkuvad ja Tema viha vaimu läbi kaovad (Iiob 4:8-9).
Oma sõpradele, kes ütlesid talle: kuidas saab mees olla õige Jumala ees ja kuidas saab naisest sündinud mees olla puhas? (Iiob 25:4) – ja palju muid sarnaseid asju, vastas püha Iiob: mida teie süüdistused tõestavad? Kas mõtlete välja noomituskõnesid? Sa lased oma sõnadel tuulde minna (Iiob 6:25-26). Elu on Jumal, kes on minult ilma jätnud kohtumõistmise, ja Kõigeväeline, kes on kurvastanud mu hinge, et niikaua kui mu hing on minus ja Jumala vaim on mu ninasõõrmetes, ei räägi mu suu valet ja mu keel ei hakka valet rääkima! Olgu minust kaugel see, et ma tunnistaksin sind õiglaseks; Kuni ma suren, ei taga ma oma laitmatust (Iiob 27:2-5).
Ja Issand, tehes kokkuvõtte "vagaste" sõprade hukkamõistutest, ütles ühele neist, kes süüdistas õiget Iiobit: "Minu viha põleb teie ja teie kahe sõbra peale, sest sa rääkisid minust mitte nii õigesti kui minu sulane Iiob (Iiob). 42,7). Kui mitte tema pärast, oleks ta su hävitanud (Iov. 42:8). See tähendab, et teile anti tema palvete pärast armu, teie jaoks on tema palved päästvad. Ja nende vale usu süüdistajad läksid ja tegid nii, nagu Issand neid käskis – ja Issand (Iiob 42:9) andestab nende patud nende pärast (Iiob 42:9). Ja Issand hüvitas Iiobi kaotuse, kui ta palvetas oma sõprade eest; ja Issand andis Iiobile kaks korda rohkem, kui tal oli varem (Iiob 42:10). Siin näeme, et Jumala plaan hõlmas õige Iiobi ja püha tsaar Nikolai II kõige raskemaid kiusatusi, sealhulgas sugulaste ja sõprade kiusatusi, ning kiusatute palvet nende eest, kes neid kiusasid. Ja Püha Nikolai II puhul kavatses Issand Jumal palvetada kogu vene rahva eest, kes, rikkudes 1613. aastal Jumalale antud tõotust teenida ustavalt Romanovide valitsevast majast pärit seaduslikke tsaare, tegi patu. valevande andmisest. Nägija Aabel ennustas otse: "Inimesed tule ja leegi vahel ... Kuid neid ei hävitata maa pealt, justkui valitseks piinatud tsaari palve!"

Keiser Aleksander Aleksandrovitš III iseloomu aluseks on tõde, ausus ja otsekohesus

"Nicholas Tsesarevitš Aleksandri isa oli nii hingelt kui ka välimuselt tõeliselt vene mees, sügavalt usklik, hooliv abikaasa ja isa. Oma eluga andis ta oma keskkonnale eeskuju: Ta oli igapäevaelus vähenõudlik, kandis riideid peaaegu auguni, ei armastanud luksust. Aleksandrit eristas füüsiline jõud ja iseloomukindlus, ta armastas üle kõige tõtt, mõtles rahulikult iga asja üle, oli silmapaistvalt kergesti käsitletav ja eelistas üldiselt kõike venelikku. (Oleg Platonov. Regitsiidide süžee. S. 86).
«Lisaks sõjalisele üld- ja eriharidusele õpetasid Tsarevitš Aleksandrile riigi- ja õigusteadusi kutsutud professorid Peterburi ja Moskva ülikoolidest. Pärast oma kallilt armastatud vanema venna, suveräänse pärija Tsesarevitši Nikolai Aleksandrovitši enneaegset surma (12. aprill 1865), keda Augusti perekond ja kogu vene rahvas soojalt leinasid, hakkas Tema Keiserlik Kõrgus Aleksandr Aleksandrovitš, kes sai Tsarevitši pärijaks. jätkama nii teoreetilisi õpinguid kui ka paljude avalikes suhetes talle pandud ülesannete täitmist. Kasakate vägede ülemana, Helsingforsi ülikooli kantslerina, järjestikku erinevate sõjaväeüksuste juhina (sealhulgas kuni ringkonnavägede juhtimiseni), riiginõukogu liikmena oli Tema Keiserlik Kõrgus seotud kõigi riigihalduse valdkondadega. . Venemaal ette võetud reisid tugevdasid sügava armastuse seemet kõige tõelise vene, ajaloolise vastu, mis oli juba lapsepõlvest külvatud.
Viimase idasõja ajal Türgiga (1877–1878) määrati Tema Kõrgus Rusšuni salga komandöriks, mis mängis taktikaliselt olulist ja rasket rolli selles kuulsusrikkas kampaanias Vene nime nimel. (Vene monarhia entsüklopeedia, toimetaja V. Butromejev. U-Factoria. Jekaterinburg. 2002).
Aleksander Kolmas sai keisriks kolmekümne kuue aastaselt. Neist 16 aastat oli ta Tsesarevitš, kes valmistus isa sõnul "minu eest iga minut eestpalveks". Selleks vanuseks jõuab isegi tavaline keskmine inimene küpsusperioodi. Keiser erines kõigist oma alamatest selle poolest, et tema õlul oli tohutu vastutus riigi ja rahva ees, mille eest oli tal vastus ainult Jumalale ja iseendale. Selline raske koorem ei saanud muud kui mõjutada pärija maailmavaate kujunemist, tema tegevust, suhtumist teistesse.

Selle perioodi Aleksander III mahuka psühholoogilise portree lõi vürst V. P. Meshchersky mitu aastat hiljem: “Suverään oli siis 36-aastane. Kuid vaimses eas oli Ta kahtlemata elukarastuse mõttes vanem. Seda karastumist soodustas oluliselt tema elu sõja ajal Rustšuki salga juhina, kus pidevas keskendumises perekonnast eraldatuna koges ta kõiki muljeid üksi enda ees ja seejärel oma ka üksildast poliitilist elu pärast sõda. neil rasketel aastatel 79., 80. ja 81., mil Ta pidi taas endas varjama nii mõndagi valusat muljet kuuldud pealtvaataja ja osalise rollist sisepoliitika käigus, kus kaugeltki mitte alati kõlas Tema avameelsus ja terve mõistus. jõudu teostada seda, mida Ta vajalikuks pidas, ja sekkuda sellesse, mida Ta pidas kahjulikuks...
Tema iseloom põhines kindlalt kolmel põhijoonel: tõde, ausus ja otsekohesus. Ma ei eksi, kui ütlen, et tänu Tema vaimse isiksuse kolmele põhijoonele, mis tegid ta tõeliselt kauniks, hakkas pettumus Tema hinge tungima isegi siis, kui ta oli väga noor ...
Kuid see pettumus ... ei mõjutanud Tema vaimset isiksust sel määral, et relvastada Teda inimeste vastu põhimõttelise umbusalduse raudrüüga või panna ta hinge apaatia alge ... ".
"Lahke ja hooliv, kuid samal ajal domineeriv ja talumatu perekonna igasuguste vastuolude suhtes kandis keiser selle patriarhaalse isa suhtumise üle oma suurele maale. [Mis paljudele tema saatjaskonnale, keda lääne vabamõtlemine oli rikutud, ei meeldinud.] Kaasaegsete sõnul ei vastanud ükski Romanovitest niivõrd traditsioonilisele populaarsele ettekujutusele tõelisest Vene tsaarist, nagu Aleksander III. Võimas pruuni habemega hiiglane, mis kõrgis iga rahvahulga kohal, näis olevat Venemaa jõu ja väärikuse kehastus. Aleksander Kolmanda pühendumine kodumaistele traditsioonidele ja huvidele aitas suuresti kaasa tema populaarsusele [vene rahva seas ja äge vihkamine Jumala vaenlaste, Tema Võitu vaenlaste ja vene rahva vaenlaste seas]. “Poliitiku ja riigimehena näitas Nikolai II isa tugevat tahet tehtud otsuste elluviimisel (omaduse, mille, nagu hiljem näeme, pärandas ka tema poeg).
Aleksander III poliitika (mille jätk oli Nikolai II poliitika) olemust võib iseloomustada kui Venemaa aluste, traditsioonide ja ideaalide säilitamist ja arendamist. Vene ajaloolane V. O. Kljutševski kirjutas keiser Aleksander III valitsemisajale hinnangu andes: " Teadus annab keiser Aleksander Kolmandale korraliku koha mitte ainult Venemaa ja kogu riigi ajaloos, vaid ka Venemaa ajalookirjutuses, ütleb, et saavutas võidu piirkonnas, kus võidud on kõige raskemad, alistas rahvaste eelarvamused. ja aitas seeläbi kaasa nende lähenemisele, vallutas rahu ja tõe nimel avaliku südametunnistuse, suurendas headuse hulka inimkonna moraalses ringluses, julgustas ja tõstis vene ajaloolist mõtet, vene rahvuslikku eneseteadvust.
Aleksander Kolmandal oli suur füüsiline jõud. Kord õnnestus tal rongiõnnetuse ajal auto allakukkuvat katust mõnda aega hoida, kuni tema naine ja lapsed olid terved.».
Meenub keiser Paul Esimesele räägitud püha Aabeli ennustus keiser Aleksander III kohta, mida keiser ise ei teadnud: „Teie lapselapselaps Aleksander Kolmas on tõeline rahusobitaja. Auline saab olema Tema valitsusaeg. Ta piirab neetud mässu, Ta toob rahu ja korra. Kuid ta jääb valitsema vaid lühikest aega. "On arvamus, et saatjaskond mängib kuningat. Aleksander III isiksus on selle riigimeeste teenete väljakujunenud mõõdupuuga täielikult vastuolus. [Ja on selge, miks: saatjaskond võib mängida kuningat, aga Issand Jumal ise "mängib" Võitu!]
Keisri saatjaskonnas lemmikuid polnud. Ta oli ainus meister ja direktor, kes määras ... [reeglid oma alamate ettevalmistamiseks eluks Taevariigis] kuuendikul maailma maast, Tema, Aleksander Kolmanda, Vene impeeriumi territooriumil. Isegi sellised silmapaistvad riigipead nagu S. Yu. Witte, K. P. Pobedonostsev, D. A. Tolstoi ei saanud pretendeerida eksklusiivsusele, erilisele kohale kohtus ega valitsuses - siin otsustas kõik üks inimene - kogu Venemaa autokraat Aleksander III Aleksandrovitš Romanov. Keiser Aleksander Kolmas püüdis näidata oma käitumises isiklikku eeskuju, mida ta pidas iga oma alama jaoks tõeseks ja õigeks. Tema eetiliste käitumisnormide alus, kogu Tema arusaam maailmast lähtus sügavast religioossusest. On ebatõenäoline, et keegi Aleksander III kaheteistkümnest eelkäijast Venemaa keisririigi troonil oli vagakam ja siiralt ustavam. [Samas tuleks meeles pidada, et kõik seaduslikud kuningad – Jumala Võitud, kes on Jumala lihaks saanud nimi – on alati siirad usklikud ja kõige usklikumad kristlased, sest Issand Jumal ise valis nad oma rahvast, Jacobit toitma. , ja maapealne kirik – Tema pärand, Iisrael ja Issand ise aitavad neil seda teha oma südame puhtuses ja juhendavad neid tarkade kätega (Ps 77:71-72).]
Keiser Aleksander III usk – puhas ja vaba dogmatismist [täpsemalt: inertsist ja fanatismist] – selgitas nii Vene autokraatia Jumala poolt valitud kui ka Vene erilist teed, mida Tema võim peaks järgima. Aleksander III jaoks oli uskumine sama loomulik kui hingamine. Ta järgis hoolikalt õigeusu riitusi, olgu see siis paast või jumalateenistused, külastas regulaarselt Iisaku ja Peetruse ja Pauluse katedraale, Aleksander Nevski lavrat ja palee kirikuid.
Mitte kõik vaimulikud ei saanud kiidelda selliste teadmistega keeruka õigeusu kiriku riituse keerukusest, mida Venemaa keiser mõnikord näitas. ... Aleksander Kolmanda usk oli ühendatud kaine, ratsionaalse mõistusega, mis ei sallinud sektantlikkust ega obskurantismi. Keiser jälgis varjamatu skeptitsismiga mõne hierarhi katset oma poliitilist mõju suurendada.
[Iga õigeusu hierarh (piiskopist metropoliidi ja patriarhini) on munk, kes on sellest maailmast lahti öelnud; olles vaimulik, on igal piiskopil Jumalalt võim ainult vaimselt karjatada, mitte valitseda Jumala pärandi üle (1. Peetruse 5:3). Ja seetõttu ei ole isegi patriarhil (nagu mäletame, Moskva linna valitseval piiskopil) mingit isandat võimu ega saa sekkuda maiste asjade otsustamisse ning järelikult ei saa ükski piiskop avaldada poliitilist mõju elule. õigeusu kuningriik.]
Kui Kiievi metropoliit Filofei, kes oli otsustanud matkida Johannes Krisostomost, esitas keisrile kirja, milles heitis Talle [Võitu!] ette rahvast võõrandumist, kehitas Aleksander Kolmas vaid õlgu ja pakkus, et uurib vaimset seisundit. issanda võimed. [Või võib-olla on vaja kontrollida nende vaimseid võimeid, kes mõtlesid välja õigeusu valitseva Moskva linna piiskopi nimetada kanoonilise "Tema Pühaduse patriarhi" asemel "Kogu Venemaa suureks Issandaks ja Meie Isaks", ja nende, kes selle asemel, et palvetada tuleva võiduka tsaari eest, esitab ta igal jumalateenistusel korduvalt "palveid" (enese hukkamõistuga!) "Suure Meistri..." eest. Lõppude lõpuks ei mõisteta haige, jumala mõistusest ilma jäetud mees, viimsel kohtupäeval ketserliku paavsti kohut!] Sügavalt usklik õigeusklik, keiser Aleksander III tunnistas kristlikke norme mitte ainult riigiprobleemide lahendamisel, vaid ka eraelus. . (Tundmatu Aleksander III. S. 197-198).

"Mul on vaja normaalseid, terveid vene lapsi"

Peres oli viis last - Nikolai (vanim), Georgi, Ksenia, Mihhail ja Olga. Isa õpetas oma lapsi magama lihtsatel kõvade patjadega sõduri naridel, end hommikul külma veega üle kastma ja hommikusöögiks lihtsat putru sööma. Esimene, muidugi teadvuseta, Nikolai tutvus tavaliste vene inimestega toimus õde-ema kaudu. Emad valiti välja vene taluperedest ja läksid missiooni lõppedes tagasi oma koduküladesse, kuid neil oli õigus paleesse tulla esiteks oma lemmiklooma inglipäeval ja teiseks Lihavõtted ja jõulupuul, jõulupühal.
Nendel kohtumistel vestlesid teismelised oma emadega, neelates oma mõtetesse venekeelse kõne rahvapäraseid pöördeid. Nagu õigesti märgitud, "kuninglikus perekonnas olid need emad nii-öelda hinnaline vene vere reservuaar, mis voolas piima kujul Romanovite maja veeni ja ilma milleta Venemaa troonile istumine on väga raske. Kõik Romanovid, kellel olid vene emad, rääkisid vene keelt lihtrahva hõnguga. Nii ütles (Nicholase isa) Aleksander Kolmas. Kui Ta enda eest ei hoolitsenud, siis Tema intonatsioonides ... oli midagi Varlamovi möirgamisest.
Aastast 1876 kuni kümneaastaseks saamiseni oli Nikolai juhendaja Aleksandra Petrovna Ollengran (sünd. Okoshnikova), admirali, Jüri rüütli tütar, Rootsi päritolu Vene ohvitseri lesk. Nikolai esimene juhendaja sai ülesandeks õpetada talle põhilist vene kirjaoskust, esmaseid palveid ja aritmeetikat.
Väga iseloomulik on dialoog, mis toimus Nikolai isa ja tema esimese õpetaja vahel (tsiteerin seda kokkuvõttes):
- Sulle antakse kaks väikest poissi, kellel on veel liiga vara Troonile mõelda, keda ei tohi käest lasta ja kellele ei tohi harjumust anda. Pidage meeles, et ei mina ega suurhertsoginna ei taha neist kasvuhoonelilli teha. Nad peaksid olema mõõdukalt ulakad, mängima, õppima, palvetama hästi Jumala poole ja mitte mõtlema ühelegi troonile, - ütles Aleksander Tsarevitš.
- Teie kõrgeausus! hüüdis Allengren. - Aga mul on ka väike Vladimir.
- Kui vana ta on? - küsis pärija.
- Kaheksas aasta.
- Nickyga sama vana. Las ta kasvatatakse koos Minu lastega, - ütles Pärija, - ja teid ei lahutata ja Minu omal on lõbusam. Kõik ekstra poiss.
„Kuid tal on iseloomu, teie kõrgus.
- Mis tegelane?
- Pugnacious, Teie Kõrgus ... [Selle Vladimiri sõnadega: "Seitsmeaastaselt oli mul välja kujunenud seda tüüpi tänavapoiss, keda Pariisis kutsutakse" gameniks ". ... Peamine mure oli saavutada Pihkva tänaval [Peterburi äärelinnas] "esimese tugeva mehe" tiitel. See tiitel, nagu poisimeeste ringkondades kogu maailmas on tuntud, on välja töötatud lakkamatutes lahingutes ja sõjalistele lahingutele lähedastes rünnakutes. Ja kuna sinikad ja laternad olid mu ema õuduseks püsivad märgid minu erimeelsustest. Nagu näete, peitub sõna "tugev" taga tõesti Peterburi äärelinna tänava "Jaredevil" tegelane.]
- Jama, kallis. See on enne esimest läbimist. Ka minu omad pole taevainglid. Neid on kaks. Ühinenud jõududega juhivad nad teie kangelase kiiresti kristliku usu juurde. Ei ole valmistatud suhkrust. Õpetage poisse hästi, ärge tehke järeleandmisi, küsige seadusi täies ulatuses, ärge julgustage eriti laiskust. Kui midagi, pöörduge otse Minu poole ja ma tean, mida on vaja teha. Kordan, et ma ei vaja portselani. Vajan normaalseid terveid vene lapsi. Võitle - palun. Aga teataja – esimene piits. See on minu esimene nõue. Kas sa mõistad mind?
„Sain aru, teie keiserlik kõrgus. Lapsepõlvest peale kasvatas tulevane tsaar Nikolai II endas sügavat religioosset tunnet ja ehtsat vagadust. Poissi ei koormanud pikad jumalateenistused, mida palees peeti rangelt ja pidulikult. Laps tundis Päästja piinadele kogu südamest kaasa ja mõtiskles lapseliku spontaansusega, kuidas Teda aidata. Nicholasega koos kasvanud A. P. Allengreni poeg meenutas näiteks, kuidas suurel reedel surilina läbiviimise riitus, pidulik ja lein, Nikolai kujutlusvõimet rabas. Ta muutus terveks päevaks leinavaks ja masenduseks ning palus, et talle räägitaks, kuidas kurjad ülempreestrid head Päästjat piinasid. [Märtsis 1917 olid Vene õigeusu kiriku ülempreestrid võitud tsaar Nikolai II reetjate esirinnas.] „Tema silmad täitusid pisaratega ja Ta ütles sageli rusikad kokku surudes: „Oh, ma olin. Siis oleksin ma neile näidanud!” Ja öösel, üksi magamiskambrisse jäetuna, töötasime kolmekesi (Nikolai, Tema vend Georgi ja poeg Ollengran Volodya. – OP) välja plaane Kristuse päästmiseks. Nikolai II vihkas eriti Pilatust, kes suutis teda päästa ja ei päästnud. Mäletan, et olin juba uinunud, kui Nikolai mu voodi juurde tuli ja nuttes kurvalt ütles: Mul on jumalast kahju. Miks nad talle nii palju haiget teevad? Ma ei suuda siiani unustada Tema suuri põnevil silmi."
Lapsepõlves ja nooruses magas Nicholas 2 kitsal raudvoodil lihtsa madratsiga. Suure osa ajast veetis ta väljas, sporti tehes. Isegi külmal aastaajal nõudis isa poja karastamiseks kõndimist. Soodustati laste õuemänge ja füüsilist tööd aias. Nikolai ja teised Aleksandri Tsarevitš lapsed külastasid sageli linnuaeda, kasvuhoonet, talu ja töötasid loomaaias. Neile anti linde, hanesid, küülikuid, poegi, kelle eest nad ise hoolitsesid: toitsid, puhastasid. Lastetubades elasid alati linnud - härjalinnud, papagoid, kanaarilinnud, kelle lapsed suvel Gattšinale lahkudes kaasa võtsid.
Aastatel 1876-1879 läbis Nikolai kõik programmi ained keskharidusasutusse vastuvõtmiseks. Nicholase teadmiste kontrollimiseks moodustati spetsiaalne komisjon, mis andis talle eksami. Komisjonil oli kümneaastase poisi edu üle väga hea meel. Poja õpetuste edasiseks jätkamiseks kutsus Aleksander Tsesarevitš kindraladjutant G. G. Danilovitši, kes valis Nikolai jaoks oma äranägemise järgi jumalaseaduse, vene keele, matemaatika, geograafia, ajaloo, prantsuse ja saksa keele õpetajad.

Suuta end tagasi hoida... täita oma kohust... armastada tavalisi inimesi... - Tsarevitš Nikolai põhijooned

Laps kasvas üles vaikseks ja mõtlikuks. Juba varasest noorusest on temas tunda Tema iseloomu põhijooned ja – eelkõige – enesevalitsemine. "Mõnikord, kui tekkis suur tüli vendade või lastemängukaaslastega," ütleb tema juhendaja K. I. Heath (Heath), "läks Nikolai Aleksandrovitš, et hoiduda karmist sõnast või liigutusest, vaikselt teise tuppa ja võttis üles raamat ja pärast rahunemist naasis ta kurjategijate juurde ja hakkas uuesti mängima, nagu poleks midagi juhtunud.
Ja veel üks omadus: kohusetunne. Poiss õpib hoolega oma õppetunnid; Ta loeb palju, eriti mis puudutab inimeste elu. Tema inimeste armastus... Sellest Ta alati unistab. Ühel päeval loeb Ta koos oma juhendaja Heathiga ühte Inglismaa ajaloo episoodi, mis kirjeldab lihtrahvast armastava kuningas Johni sisenemist, keda rahvas tervitas entusiastlike hüüetega: "Elagu, rahva kuningas! " Poisi silmad lõid särama, Ta läks erutusest punaseks ja hüüdis: "Ah, ma tahaksin selline olla!"
Et suuta end tagasi hoida... vaikselt eemalduda... täita oma kohust... armastada tavalisi inimesi... Neis poisi näojoontes peegeldub kogu keiser Nikolai II.
Kuid oma olemuselt on poiss ja seejärel noormees ja noormees kaugel süngest kurbusest; Temas põleb isegi naiivse ja hoolimatu lõbu säde, mis hiljem raske jõukoorma, murede ja leina survel tuhmub ja avaldub vaid aeg-ajalt vaikses huumoris, naeratuses, heatujulisena. nali..

Kasutatud raamatud:

Vaata püha nägija Aabeli ennustust peatükis 2.1.
Kuninglik kollektsioon. Koostanud S. ja T. Fomina. Teenused. Akatistid. Igakuine. Mälestamine. Palved kuninga eest. Kroonimine. Palverändurist. 2000. [all - Tsaari kogu.] S. 414.
Pöörakem tähelepanu asjaolule, et need sõnad on asetatud püha tsaar-lunastaja Nikolai II ikoonile rullraamatul, mida tsaar oma käes hoiab.
Püha nägija Aabeli ennustus on toodud jaotises 2.1.
O. Barkovets, A. Krõlov-Tolstikovitš. Tundmatu Aleksander III. RIPOL CLASSIC. M. 2002. [allpool - Tundmatu Aleksander Kolmas.] S. 106-107.
Nikolai Romanov. elu lehekülgi. Koostanud N. Yu. Shelaev jt. "Venemaa näod". SPb.2001. [all – eluleheküljed.] S. 8.
Oleg Platonov. Venemaa okaskroon. Nikolai II salajases kirjavahetuses. Kevad. M. 1996. [all - O. Platonov. Nikolai II salajases kirjavahetuses.] S. 10-11.
Sel põhjusel ei saa ükski õigeusu vaimulik (lihtsast preestrist kõige pühama patriarhini) kanda meie suure Issanda ja Isa tiitlit. Kui keegi nimetab mõnd vaimulikku Suureks Isandaks, siis see keegi kuulutab valjuhäälselt Issandale ja tulevale Võidukast Tsaarile, et ta on papismi ketserluses, nagu katoliiklased, kes austavad Rooma paavsti kui Suurt Isandat.
R.S.-i koostaja tsiteerib 14. peatüki katkendit Oleg Platonovi raamatust "Regisiidide vandenõu".
Surguchev I. Keiser Nikolai II lapsepõlv. Pariis, b / g. lk 138-139.
Koos Nikolaiga õppis ka tema vend George.
Ilja Surgutšov. Keiser Nikolai II lapsepõlv. Kuninglik äri. S-Pb. 1999. S. 11-13.
Babkin Mihhail Anatoljevitš - ajalooteaduste kandidaat, Lõuna-Uurali Riikliku Ülikooli vanemõppejõud. Venemaa Teaduste Akadeemia ajakirjades "Ajaloo küsimused" (nr 6 2003, nr 2-5 2004, nr 2 2005) ja "Kodulugu" (nr 3 2005). Ja ka raamatus “Vene vaimulikkond ja monarhia kukutamine 1917. aastal” (Vene õigeusu kiriku ajaloo materjalid ja arhiividokumendid. Kirjastus Indrik. 2006) avaldas huvitavaid dokumente “, mis on pühendatud vene õigeusu ajaloole. Kirik (ROC) 1917. aasta märtsi algusest juuli keskpaigani. Neist saab aimu vaimulike suhtumisest monarhia kukutamisse Venemaal, Ajutise Valitsuse võimu kehtestamisse ja selle tegevusse. Kuid mis kõige tähtsam, need dokumendid ravivad väga tõhusalt õigeusklikele paavstluse ketserluse põhjustatud kerget ja mõõdukat vaimset kahju!
Surguchev I. Keiser Nikolai II lapsepõlv. Pariis, b / g. S. 108.
R. S. koostaja tsiteerib I. P. Yakobiy raamatu “Keiser Nikolai II ja revolutsioon” 1. peatüki fragmenti.

Pärast vanaisa mõrva sai Nikolai Aleksandrovitšist Vene impeeriumi troonipärija.

Pärast mitmeid ebaõnnestunud mõrvakatseid mõrvati Nikolai II põline ja armastatud vanaisa keiser (Jumala võitud!!!) Aleksander II kavalalt Aleksander II (1818-1881), kes läks Venemaa ajalukku tsaari nime all. -Liberator, oli 19. sajandi Venemaa üks silmapaistvamaid riigitegelasi.
Tema valitsemisaja suurim tegu oli 19. veebruaril 1861 allakirjutamine manifestile osade õigeusu kristlaste pärisorjuse kaotamise kohta teiste üle.

Boriss Godunovi valitsusajal kerkinud küsimuse, mis koormas kõiki Romanovite kuningliku maja tsaare ja keisreid ning mille ees kõhklesid kõik tema eelkäijad, lahendas ta.

Maailmakurjus vastas vaimselt rikutud vene poolharitud intellektuaalide käe läbi Jumala poolt valitud vene rahva vabastamisele pärisorjusest nii kohutava julmuse – suure vene rahva Isa mõrvaga.

"Tõsi läks ennustaja salapärane ennustus, kes kunagi kuulutas Aleksander II-le, et elab üle seitse katset oma elule. Sellest tragöödiast sai oluline verstapost Nikolai isiksuse ja iseloomu kujunemisel.

Tsarevitš Nikolai rahuliku lapsepõlve lõpp

Kuid see oli kogu inimkonna jaoks oluline verstapost. Ja varem tapsid nad avalikult tsaarid ja kuningad, kuid Issand Jumal lubas oma võituid vastavalt oma valitud vene rahva pattudele tappa ainult salaja.
Ja kuigi keiser Paulus Esimese mõrvati jõhkralt (ööl vastu 11. märtsi - Jeruusalemma Sophroniusel 1801. aastal) purjus "valvurite" ohvitserid, kuid öösel ja purjus!

Ja siis tegid kunstnikud terve öö välja, mida maailma inglise päritolu kurjus purjus vene reeturite ja jumala, tsaari ja isamaa kätega oli loonud. Mõrv kuulutati surmaks apopleksia, see tähendab väidetavalt kiiresti areneva ajuverejooksu tõttu - see on loomulik surm. Niisiis, "Nikolai rahulik lapsepõlv lõppes 1. märtsil 1881.

Sel päeval seisis 13-aastane poiss silmitsi kohutava kaabakaga, mis tabas teda koletu julmusega – tema vanaisa keiser Aleksander II mõrvamisega poliitiliste bandiitide poolt. Kurjategijad pommitasid keisrit [Jumal võitud!!!], haavates Teda tõsiselt. Aleksander II toodi Talvepaleesse veritsevalt, jalad murdusid. (Oleg Platonov. Regitsiidide süžee. S. 89).

Mäletame munk Aabeli keiser Paulus Esimesele kuulutatud ennustust keiser Aleksander II kohta, mida Aleksander II ise ei teadnud: „Teie lapselapse Aleksander II määras tsaar-vabastaja. Sinu plaan täitub: Ta annab pärisorjadele vabaduse ja pärast seda lööb türklased ja slaavlased vabastavad nad ka uskmatute ikkest. Juudid ei andesta Talle suuri tegusid, nad hakkavad Teda jahtima, tapavad keset selget päeva truu alama pealinnas renegaatsete kätega. Nagu sina, pitseerib Ta oma teenistuse teo kuningliku verega ja selle vere peale püstitatakse tempel.

Just keiser Aleksander II muutis magamistoa pruunikaks "Temple verel", kus keiser Paulus Esimene tapeti Inglise saatkonnas kavandatud vandenõu tagajärjel, kuid Vene ohvitseride käe läbi, kes unustasid oma töö. tõotused oma keisrit ustavalt teenida. Selle Vene Muuseumi pargi puude taga asuva "Veretempli" akendest paistab selgelt välja teine ​​"Veretempel" - Kristuse ülestõusmise kirik - "Päästja vere peal", mis on ehitatud kohale, kus Keiser Aleksander II sai 1881. aastal surmavalt haavata.
Nagu nägija Aabel ennustas, "ei andestanud juudid Talle suuri tegusid, nad korraldasid talle jahi" ja kaheksandal katsel tapsid nad "pealinnas keset selget päeva ustava alluma, kellel oli renegaade. käed."

Juba 2. märtsil 1881 palus linnaduuma erakorralisel koosolekul keiser Aleksander III-l "lubada linna avalikul administratsioonil püstitada linna kulul ... kabel või monument". Keiser vastas: "Oleks soovitav, et tal oleks kirik ... ja mitte kabel." Ajutiselt otsustati aga ehitada kabel. Juba aprillis püstitati kabel. Panikhidasid serveeriti iga päev kabelis mõrvatud keiser Aleksander II mälestuseks. See kabel seisis kaldal kuni 1883. aasta kevadeni, seejärel viidi see seoses katedraali ehituse algusega Konjušennaja väljakule. Keiser Aleksander Kolmas avaldas soovi, et tempel oleks 16.–17. sajandi vene kirikute stiilis. Loomulikult sai eelduseks keisri soov. 1883. aasta oktoobris toimus templi pidulik rajamine. Selle ehitamine kestis 24 aastat. Hinnangu kohaselt eraldas riik mälestustempli ehitamiseks 3 miljonit 600 tuhat hõberubla. See oli nende aegade jaoks tohutu raha. Tegelik ehitusmaksumus ületas aga prognoositud 1 miljoni rubla võrra. Selle mälestustempli ehitamiseks kuluva miljoni rubla panustas kuninglik perekond. 19. augustil/1. septembril 1907 pühitseti üles Ülestõusmise katedraal.

"Koos oma noorema venna George'iga oli Nikolai kohal oma vanaisa surma juures." Mu isa viis mind voodisse, viimane [hetkel] Autokraat hiljem meenutas. - "Issi," ütles ta häält tõstes. "Sinu päikesekiir" on siin." Nägin ripsmete värisemist, Vanaisa sinised silmad avanesid, Ta püüdis naeratada. Ta liigutas oma sõrme, ta ei saanud kätt tõsta ega öelda, mida tahtis, kuid kahtlemata tundis Ta Mind ära...” [“Aleksander II mõrva ööl ei teinud pidev rahvahulk suveräänidele lojaalseid inimesi. hajuda mööda pealinnade tänavaid. Suverään Nikolai II mäletas seda päeval ja öösel ... ”(Pavlov. Tema Majesteet suverään Nikolai II. P. 47).]

Kogetud šokk jäi Nikolai mällu tema elu viimaste päevadeni, ta mäletas seda isegi kauges Tobolskis. “... Apapi (Aleksander II. – Aut.) surma-aastapäev, – märgitud päevikusse 1. märtsil 1918. aastal. - Kell 2 oli meil mälestusteenistus. Ilm oli sama, mis toona – pakane ja päikesepaisteline..."

1881. aastal „tuldi Nikolai koos kogu perega nädalaks kaks korda päevas Talvepalees pidulikele reekviemidele. Kaheksanda päeva hommikul viidi [Jumala võitud surnud] surnukeha pidulikult üle Peetruse ja Pauluse katedraali. Et vene rahvas saaks tsaar-vabastaja, tsaar-suurmärtriga hüvasti jätta, valiti kõigi pealinna peatänavate pikim tee, mille Nikolai kõigiga koos läbis.

Vanaisa mõrv muutis Nikolai poliitilist olukorda ja [staatust]. Ta sai lihtsast suurvürstist Vene impeeriumi troonipärija, riietatud suure vastutusega riigi ees [ja Kristuse maise Kiriku ees kui Taaveti troonipärija].

Mõni tund pärast Aleksander II surma ilmus kõrgeim manifest, milles öeldi: "Me kuulutame kõigile oma ustavatele alamatele: Issandal Jumalal oli hea meel oma läbinägematute viiside üle anda Venemaale saatuslik löök ja äkitselt teda meenutada. heategija, Issand. Imp. Aleksander II. Ta langes mõrvarite pühaduseteotusliku käe alla, kes üritasid korduvalt Tema väärtuslikku elu rünnata. Nad tungisid sellesse nii väärtuslikku elusse, sest nägid selles Venemaa suuruse ja vene rahva õitsengu kindlust ja tagatist. Alandudes jumaliku ettehoolduse salapäraste määruste ees ja palvetades Kõigevägevama poole meie surnud vanema puhta hinge rahuks, astume oma esivanemate troonile Vene impeeriumi...

Tõstkem üles raske koorem, mille Jumal meile paneb, lootes kindlalt Tema Kõigeväelisele abile. Õnnistagu Ta meie tööd meie armsa Isamaa hüvanguks ja suunaku Ta meie jõud kõigi meie lojaalsete alamate õnneks.

Korrates tõotust, mille meie vanem andis meile Kõigeväelise Issanda ees pühendada esivanemate testamendi kohaselt kogu oma elu, hoolitsedes Venemaa õitsengu, jõu ja hiilguse eest, kutsume oma ustavaid alamaid üles ühendama oma palved Meie palved Kõigekõrgema altari ees ja käsivad neil anda truudusvanne Meile ja Meie pärijale, Tema Imp. Kõrge Tsarevitš suurvürst Nikolai Aleksandrovitš.

[Ülaltoodud Manifesti tekst võimaldab õigeusu kristlastel ja kõigil, kes usuvad jumalasse, näha, mille poolest erineb Jumalaga võitud tsaar, kelle Jumal ise valis tsaari teenistusse, inimeste valitud presidendist. Lisaks püüab Vene tsaar suunata kõik oma jõud "kõikide oma lojaalsete alamate, mitte ainult vene rahva õnne korraldamiseks". Ülaltoodud tekstis näeb ateist mõningaid tema vaatenurgast mõttetuid loitsusid ja pöördumisi "mingi" Jumala poole, ta näeb Aleksander Kolmanda katset nihutada kogu vastutus riigi juhtimise eest "Jumala" üksusele, on ateistile arusaamatu. Just sellistele Jumalast solvatud või Jumala poolt karistatud ateistidele on "monarhia institutsioonil tänapäeva maailmas vaid ajalooline ja sentimentaalne tähendus". Ainus, mida sellise valgustatud maise kurjuse jaoks teha saab, on nende eest palvetada Jumala poole, et Ta annaks neile "kui surm, siis silmapilkne", aga parem, kui see on võimalik, annaks ta neile vähemalt peotäie. Kristuse meelest!]

Teismelise Nikolai jaoks sai selline kohutav vanaisa surm paranemata vaimseks haavaks. Ta ei saanud aru, miks tõstsid mõrvarid käe Suverääni vastu, kes sai vene rahva seas kuulsaks oma õigluse, headuse ja tasasuse poolest, kes vabastas pärisorjad, kiitis heaks avaliku kohtu ja kohalike võimude omavalitsuse. Juba siis hakkab Nikolai mõistma, et mitte kõik Venemaa alamad ei taha oma kodumaa hüvangut [st mitte kõik alamad pole lojaalsed alamad, kuid selgub, et Venemaal on Jumala Võitul alamaid, kes ei taha Jumalat teenida. , tsaar ja isamaa, aga saatan , maailma kurjus ja põrgu]. Püha Venemaa ja Venemaa riigi- ja ühiskonnastruktuuri vastu mässasid tumedad ateistlikud jõud, mille olemasolust oli poisile kunagi Jumala Seaduse järgi rääkinud Tema mentor.

Nikolai teadvusesse kuulus ka arusaam, et rikuti Venemaa riigielus kõige olemuslikumat - traditsioonilist vaimset, patriarhaalset sidet tsaari ja vene rahva vahel. Pärast 1. märtsi 1881 sai selgeks, et Vene tsaar ei saa enam kunagi oma alamatesse piiritu usaldusega suhtuda. Ta ei saa regitsiidi unustades täielikult avalikele asjadele pühenduda.

Gümnaasiumi ja ülikooli väljaõppekursus lipnikest kolonelini

Tsesarevitš "Nicholas oli keskmisest veidi kõrgem, füüsiliselt hästi arenenud ja vastupidav - mõjutas isa treenimise tulemus ja füüsilise töö harjumus, mida ta tegi vähemalt natuke, kuid tegi kogu oma elu.
Kuningal oli "avatud, meeldiv, täisvereline nägu". Kõik, kes tundsid tsaari nii nooruses kui ka küpses eas, märkasid Tema hämmastavaid silmi, mis olid nii suurepäraselt edasi antud kuulsas V. Serovi portrees. Nad on ilmekad ja säravad, kuigi nende sügavuses varitseb kurbus ja kaitsetus.

Nikolai II kasvatus ja haridus toimus tema isa isiklikul juhendamisel, traditsioonilisel religioossel alusel Sparta tingimustes.” Kuna Nikolai juba sünnist saadik oli määratud tulevasele kõrgeimale võimule, pöörati kõige suuremat tähelepanu tema kasvatamisele ja kasvatamisele. haridust.
Tema süstemaatiline väljaõpe algas kaheksa-aastaselt vastavalt spetsiaalsele programmile, mille töötas välja kindraladjutant G. G. Danilovitš, kes oli kohustatud juhendama Nikolai treeninguid. Programm oli jagatud kaheks osaks.

Kaheksaks aastaks kavandatud üldhariduskursus vastas üldjoontes gümnaasiumile, kuigi oluliste muudatustega. Vanad [klassikalised] keeled - kreeka ja ladina keel - jäeti välja ning nende asemel õpetati Tsesarevitšile laialdaselt poliitilist ajalugu, vene kirjandust, geograafiat, mineraloogia ja bioloogia elementaarseid aluseid. Esimesel kaheksal õppeaastal pöörati erilist tähelepanu kaasaegsete Euroopa keelte tundidele.

Nikolai valdas suurepäraselt inglise ja prantsuse keelt, saksa ja taani keelt oskasid halvemini.
Lapsepõlvest peale armus ta ajaloo- ja ilukirjandusse, luges seda nii vene kui ka võõrkeeltes ning tunnistas isegi kuidagi, et "kui ma oleksin eraisik, siis pühenduksin ajalooteostele." Aja jooksul ilmnesid ka tema kirjanduslikud eelistused: Tsarevitš Nikolai pöördus mõnuga Puškini, Gogoli, Lermontovi poole, armastas Tolstoid, Dostojevskit, Tšehhovit ... "

Kõrgharidus, „järgmised viis aastat pühendati riigimehele vajalike sõjandus-, õigus- ja majandusteaduste õppimisele. Nende teaduste õpetamist viisid läbi silmapaistvad ülemaailmse mainega Venemaa teadlased: [presbüter] Janõšev I. L. õpetas kanoonilist õigust seoses kiriku ajaloo, teoloogia peamiste osakondade ja religiooni ajalooga ”; "TEMA. Zamõslovski juhatas poliitilist ajalugu; professor-ökonomist, rahandusminister 1881-1889 ja ministrite komitee esimees 1887-1895 N. H. Bunge õpetas - statistikat ja poliitökonoomiat [finantsõigus]; Venemaa välisminister aastatel 1882-1895 N. K. Girs tutvustas Tsesarevitšit Euroopa rahvusvaheliste suhete keerukasse maailma; Akadeemik N. N. Beketov pidas üldkeemia kursust. Peterburi Teaduste Akadeemia professor ja korrespondentliige ... Jalaväekindral G. A. Leerile usaldati strateegia ja sõjaajaloo kursused. Sõjaväeinsener kindral Ts. A. Cui ... viis läbi fortifitseerimistunde. A. K. Puzyrevsky luges sõjakunsti ajalugu. Seda sarja täiendasid kindralstaabi akadeemia professorid, kindralid M. I. Dragomirov, N. N. Obrutšev, P. K. Gudima-Levkovitš, P. L. Lobko jt. Tsesarevitši vaimse ja ideoloogilise mentori roll kuulus kahtlemata K.P.

Tsesarevitš Nikolai õppis palju. Viieteistkümnendaks eluaastaks oli Tal üle 30 õppetunni nädalas, arvestamata igapäevaseid iseõppimise tunde. Koolitusel ei saanud mentorid Talle õppeedukuse eest hindeid panna ega esitanud ka küsimusi teadmiste kontrollimiseks, kuid üldiselt jäi mulje nendest soodne. Nicholast eristas visadus, pedantsus ja kaasasündinud täpsus. Ta kuulas alati tähelepanelikult ja oli väga tõhus. ... Pärijal, nagu kõigil Aleksander III lastel, oli suurepärane mälu. Kuuldu või loetu jäi kergesti meelde. Põgusast kohtumisest inimesega piisas (ja selliseid kohtumisi oli Tema elus tuhandeid), et mitte ainult vestluskaaslase nime ja isanime, vaid ka tema vanust, päritolu ja staaži meelde jätta. Nikolaile omane loomulik taktitunne ja delikaatsus muutsid temaga suhtlemise meeldivaks. (Eluleheküljed. 12-13).
«Selleks, et tulevane tsaar saaks praktikas tutvust teha sõjaväeelu ja ajateenistuse korraldusega, saadab isa ta sõjalisele väljaõppele. Esiteks teenis Nikolai kaks aastat Preobraženski rügemendi ridades, tegutsedes alluvate ohvitserina ja seejärel kompaniiülemana. Kaks suvehooaega teenis Tsesarevitš Nikolai ratsaväe husaarirügemendi ridades rühmaohvitserina ja seejärel eskadrilliülemana. Ja lõpuks viib tulevane keiser läbi ühe laagrikogunemise suurtükiväe ridades. Ta sai järgmised ohvitseri auastmed, alustades lipnikust, asudes järjestikku vägedes vastavatele ametikohtadele.

“Kaasaegsete sõnul armastati teda vahirügementides, märkides hämmastavat tasasust ja head tahet suhetes kaasohvitseridega, sõltumata auastmest ja auastmest. Tsarevitš ei kuulunud nende hulka, keda laagrielu raskused hirmutasid. Ta oli vastupidav, tugev, igapäevaelus tagasihoidlik ja armastas tõeliselt sõjaväge. ...

Nicholase sõjaväeline karjäär saavutas haripunkti 6. augustil 1892, kui ta ülendati koloneliks. Aleksander III enneaegse surma tõttu ei olnud Tema Pojal ette nähtud saada Vene armee kindraliks, kes olid kõik Tema eelkäijad troonil ja enamik suurvürstid. Keisrid ei määranud endale sõjaväelisi auastmeid ... "Kuid liitlaste armeedes anti talle üldised auastmed.

Tsesarevitši tegevus ei piirdunud sõjaväeteenistusega. Paralleelselt tutvustab Isa Talle riigi valitsemise käiku, kutsudes Teda osalema Riiginõukogu ja Ministrite Komitee õppetöös.

“21. eluaastaks oli Nikolaist saanud laia silmaringiga kõrgelt haritud inimene, kes tundis suurepäraselt vene ajalugu ja kirjandust, valdas vabalt Euroopa peamisi keeli... Nikolai hiilgav haridus oli ühendatud sügava religioossuse ja teadmistega vaimulikust kirjandusest, mida kõrgharidusega noorte seas sageli ei leidunud. , tolleaegne valitsev klass. Aleksander Kolmandal õnnestus oma Pojas sisendada ennastsalgavat armastust Venemaa vastu, vastutustunnet selle saatuse ees. [Kõik see andis Talle võimaluse kanda lunastava teo risti, Jeesuse Kristuse sarnasusega!] Nikolaile sai lapsepõlvest peale lähedaseks idee, et tema peamiseks missiooniks on järgida vene õigeusku, vaimseid aluseid, traditsioone ja ideaale. (Oleg Platonov. Regitsiidide süžee. S. 94.)

Kuningliku perekonna imeline päästmine Borkis

17. oktoobril 1888 koges Tsarevitš Nikolai kohutavat šokki. Sel päeval võis Borki jaama lähedal raudteeõnnetuses hukkuda kogu kuninglik perekond. Kui tsaari rong läbis sügava jõgi, tekkis vajumine ja mitu vagunit kukkus täiskiirusel auku.
Kuninglik perekond oli õnnetuse hetkel söögivagunis. Hommikusöök hakkas lõppema, kui kõik tundsid kohutavat põrutust. Katastroofil oli kolm hetke. Kaks lööki ja siis vähem kui sekundiga hakkas auto sein purunema.
Sel ajal ilmunud ajaleht Grazhdanin kirjutas järgmiselt: Esimesele tõukele järgnes peatus.
Teine tõuge lõi inertsi jõul auto põhja välja. Kõik kukkusid valli. Siis tuli kolmas hetk, kõige kohutavam: auto seinad eraldusid katusest ja hakkasid sissepoole vajuma.Issanda tahtel said langevad seinad kokku ja moodustasid katuse, millele auto katus alla kukkus. : söögivagun muutus lapikuks massiks.

Kogu rataste rada visatakse kaugele küljele ja purustatakse pisikesteks tükkideks. Seejärel kokku rullitud ja kõrvale visatud katus paljastas vankri haledad jäänused. Paistis, et rusude alla oli kuninglik perekond maetud.
Kuid Issand tegi suure ime. Tsaar, tsaarinna ja tsaarilapsed säilisid Isamaa jaoks Kõigevägevama ime läbi.

Katus kukkus neile viltu peale, räägib autos viibinud pealtnägija Zichy.
«Auto seina ja katuse vahel oli auk, millest sisenesin. Minu selja taha tuli krahvinna Kutuzova. Keisrinna keisrinna viidi vankri aknast välja. Suveräänsel keisril oli taskus paremal pool lapik hõbedane sigaretikarp».

Pealtnägija sõnul andis õnnetuspaik kohutava pildi. Köögiauto sõitis allamäge.
Teise, ministrivankri katus on järveni lammutatud. Esimesed neli autot olid hunnik hakkepuitu, liiva ja rauda. Vedur, vigastamata, seisis teel, kuid tagarattad süvenesid maasse, sõites rööbastelt välja.
Teine vedur kaevas valli liiva sisse. Õnnetuse pilti nähes olid Aleksander III-l pisarad silmas.
Tasapisi hakkasid saatjaskond ja kõik ellujäänud Suverääni ümber rühmituma. Ainsad õnnetuse tunnistajad olid selles piirkonnas kettides seisnud õudusest tuimad Penza jalaväerügemendi sõdurid. Nähes, et katkise rongi jõudude ja vahenditega pole enam võimalust ohvreid aidata, käskis keiser sõduritel tulistada. Ärevus algas. Kogu joonel jooksid sõdurid; koos nendega oli Penza rügemendi arst; ilmusid sidemed, kuigi vähestes kogustes.

Oli lörtsi, korralik külm vihm koos härmatisega. Keisrinna oli ühes kleidis, katastroofi ajal tõsiselt kannatada saanud. Kaenlaaluste all polnud teda külma eest katmas miski ja tema õlgadele oli visatud ohvitseri mantel. Esimesel hetkel andsid paljud kohapeal viibinud kindralid, kes soovisid kõikvõimalikku abi osutada, igaüks oma korraldusi, kuid see ainult aeglustas abi osutamise üldist edenemist. Seda nähes võttis suverään enda peale käsu abi osutada.

Alates 1889. aastast hakkas suverään Nikolaid kaasama tööle kõrgeimates riigiorganites, kutsudes teda osalema riiginõukogu ja ministrite komitee tundides. Aleksander III töötas välja praktilise haridusprogrammi Pojale Venemaa erinevate piirkondadega tutvumiseks.

Selleks saatis pärija oma isa arvukatel reisidel mööda riiki. ["Oma haridustee lõpetades rändas Nikolai II ümber maailma. Üheksa kuuga reisis ta läbi Austria, Trieste, Kreeka, Egiptuse, India, Hiina, Jaapani ja seejärel mööda maad läbi kogu Siberi.]

Vladivostokis osales ta Siberi raudtee ehituse avamisel, doki ja admiral Nevelski monumendi rajamisel.

Habarovskis viibis pärija Muravjov-Amurski mälestussamba pühitsemisel. Läbi Irkutski, Tobolski, Jekaterinburgi naasis Nikolai Tsarskoje Selosse küpsena ja tugevana. Ta veetis 9 kuud vanematest eemal (23. oktoobrist 1890 kuni 4. augustini 1891), tehes 35 tuhande miili pikkuse teekonna.

Pärast sellist elukooli, mille Pärija ümbermaailmareisil läbis, hakkas Aleksander III talle tõsisemaid asju usaldama. Nikolai määrati Siberi Raudtee komitee esimeheks. Ta osales kõigil selle koosolekutel, võttes seda ametisse suure vastutustundega. Samuti andis isa Nikolaile ülesandeks juhatada erikomisjoni, kes tegeles viljapuudusest mõjutatud provintside elanike abi osutamisega ( kehtib kuni 5. märtsini 1893). Komitee kogus annetusi enam kui 13 miljoni rubla eest ja jagas need nälgivate talupoegade vahel.

Lisaks nendes komiteedes töötamisele kutsutakse Nikolaid pidevalt kõrgeimate riigiasutuste koosolekutele, kus ta praktiliselt tutvub suure riigi valitsemise teadusega.

"Oh, sina, taevane väljavalitu, oh, suur lunastaja, sa oled üle kõige!"

Väga huvitav ja palju selgitav nii tsaar Nikolai II tegemistes tema valitsemisajal kui ka Venemaa sündmustes pärast 1917. aastat, piiskop (tollal ülempreester) Mitrofani (Znosko-Borovsky) sõjajärgne jutlus tsaari nimepäeval. Lunastaja.

[Jutlus räägib ennustuse püha tsaari, seejärel Tsesarevitši, Nikolai hämmastavalt suurejoonelisest rollist kogu maailma saatustes, vene rahva päästmisel, hea võidus kurja üle.]

AGA). Kogu budism, mida esindasid budistlikud vaimulikud, kummardus Tsesarevitši ees

„Meie piinatud ja mõrvatud keiser Nikolai Aleksandrovitš külastas [aprillis 1891] Jaapanit, olles veel pärija. Seda Tema huvitavat reisi kirjeldab prints Ukhtomsky oma kaheköitelises teoses. Issand õnnistagu mind, et ma räägiksin teile, mu kallid, sellest huvitavast ja äärmiselt olulisest, kuid vähetuntud leheküljest Lunastajakuninga elust, enne kui hakkame Tema eest palvetama. [Kõige õigem oleks olnud palvega Tema poole pöörduda!] Sellel reisil rääkis retkel osalenud ajaloolane, et üldist tähelepanu tõmbasid need erilised austuse ja au märgid, mis pärijale jagati. Tsarevitšile budistlike vaimulike poolt, kui Ta külastas budistlikke templeid. Need ei olnud lihtsalt suurriigi troonipärijale antud autasud – nende ees kummardus kogu budism Tsarevitši ees. [Kas see pole Tsesarevitš Nikolai Aleksandrovitši õigeusu jutlus ja budism on Jeesuse Kristuse kõikvõimsuse tunnustamine!]

Ühel päeval märkis üks Tsarevitši mõtlikest kaaslastest õigesti, et igal sellisel kohtumisel oli mingi arusaamatu salapärase kultuse iseloom, mis viidi läbi kõrgeima kehastuse eel, kes taeva tahtel laskus maa peale erilise missiooniga. Kui tsarevitš templisse sisenes, kummardasid budistlikud vaimulikud Tema ees ja kui Ta nad üles tõstis, vaatasid nad Teda aupaklikkuse ja värinaga, pühalikult, vaevu Teda puudutades, viisid ta oma templi pühamusse.

Kui keegi kaaskonnast tahtis pärast Tsarevitšit siseneda, ei lasknud nad teda sisse. Kord tegi sellise katse Kreeka prints George, kuid laamad blokeerisid tema tee.

[Siin tuletame meelde apostel Pauluse sõnu: mitte seadusekuuljad ei ole õiged Jumala ees, vaid seaduse täitjad saavad õigeks; see on kirjutatud nende südamesse, mida tõendab nende südametunnistus ja mõtted. (Rm 2:13-15).

Budistid on paganad, kellel ei ole Kristuse seadust, kuid oma olemuselt, olles moraaliseadusi järgides oma südame maistest kirgedest puhastanud, võivad nad leida Tõe, mis kirjutatakse nende südamesse!Jeesus Kristus ise ütles selliste paganate kohta. : Õndsad on puhas süda, sest nad näevad Jumalat (Matteuse 5:8).

Ja budistid nägid maist Jumalat – Kuningas-lunastajat, kes lunastas Kristusele Kristuse sarnasuses ja auhiilguses, Tema alamate poolt toime pandud riigireetmise leplikku pattu; nad nägid maist meest, kellel on Jeesuse Kristuse kõige olulisema vägiteo võrdlemisel püha vägitegu – Tema lunastava teoga.

Võimalikule küsimusele, miks Issand ilmutas budistidele ja peitis end "õigeusklike" "askeetide" eest, vastame koos apostel Paulusega: "Issand annab õigeusklikele põhjust kiidelda puhta südamega ja isegi paganad. , et neil oleks midagi öelda neile, kes kiitlevad oma näoga, mitte südamega” (2. Korintlastele 5:12).

Ja "õigeusklike" kristlaste kohta, kes teotasid ja teotasid püha tsaar Nikolai II, ütleb Jeesus Kristus: Need inimesed lähenevad mulle oma suuga ja austavad mind oma keelega, kuid nende süda on minust kaugel; aga asjata nad kummardavad mind, õpetades õpetusi, käske ja inimeste tarkust (Mt 15:8-9). Siin on üks inimlik tarkus: „Preesterlus on kõrgem kui kuningriik!” Miks see nii peaks olema???

Ja Issand selgitab, miks nad nii arvavad, Ta mõistab nad süüdi: teie süda on kõvaks läinud (Mk 8:17) ja seetõttu ei tungi Püha Vaim sellisesse südamesse ega puhasta seda inimfilosoofiast. Kui keegi teist arvab, et ta on vaga ega talitse oma keelt Jumalaga võitu pärast, vaid petab oma südant oma kõrgemeelsusega, on tema vagadus tühi (Jk 1:26).

Jeesus Kristus ütles neile, kes hülgavad pühaduse riituse "Kuningas-Lunastaja", "Oh, rumalad ja aeglase südamega uskuma kõike, mida prohvetid ennustasid! (Luuka 24:25) Sest nende inimeste süda on kõva ja nad ei kuule peaaegu kõrvaga; 15; Apostlite teod 28:27) tsarismi ketserluse tõttu, ikoonikummardamise dogmade mitteortodokssete arusaamade tõttu. ja lepitus. Julm! Ümberlõikamata südamete ja kõrvadega inimesed! te seisate alati Püha Vaimu vastu, nagu teie isad, nii ka teie (Ap 7:51).

Kõigile preestritele ja teistele kuningliku võimu varastele, Issanda vennale, annab apostel Jaakobus tungivalt nõu: kui teie südames tunnete kibedat kadedust Jumala Võitu väe valdajate vastu ja olete tülitsenud, sest te seda ei tee. mõista nende tegusid, siis ära kiidelda oma vagaduse üle ja ära valeta tõele vastu (Jakoobuse 3.14).

Nende kohta öeldakse: nende südame kohal on loor (2Kr 3:15) ja nende silmad on täis himu ja pidevat pattu; nad petavad enesekindlaid hingi; nende süda on harjunud ahnusega: need on needuse pojad (2Pt 2:14).

Seepärast olin ma nördinud selle põlvkonna peale ja ütlesin: "Nad eksivad oma südames, nad ei tunne mu teid; seepärast vandusin oma vihas, et nad ei pääse minu puhkusesse (Hb 3:10-11).]

B). "Sinu ohver pole enam õnnistatud kogu su rahva eest!"

Jaapanis oli Tsesarevitši pärijal hea meel külastada ühel saarel meie Askoldi fregati meremeeste kalmistut, mis 1860. aastatel sõitis silmapaistva Unkovski juhtimisel ümber maailma ja oli selle saare lähedal pikka aega remondis. .

Tsarevitši saatjaskonnas olid kahe "Askoldi" ohvitseri pojad - Ukhtomsky ja Eristov. Pärija võlus oma pai ja tähelepanuga vana jaapanlast, meie meremeeste haudade hoidjat. Puhtalt Jaapani vaimus ja maitses maiuse ajal palus ta pärijalt armu, et ta annaks talle nõu, milleks ta sai kõrgeima loa. "Austatud külaline külastab meie püha iidset pealinna Kyotot," alustas jaapanlane, vene meremeeste haudade valvur, "viimasest mitte kaugel töötab meie kuulus erakmunk Terakuto, kelle pilk paljastab mereväe saladused. maailm ja inimeste saatus. Tema jaoks pole aega ja ta annab ainult tähtaegadest märke. Talle ei meeldi oma mõtisklevat üksindust katkestada ja ta läheb harva kellegagi välja. Kui kuninglik rändur soovib teda näha, tuleb ta Tema juurde välja, kui taevast õnnistust saab.

Tsiviilriietes, Kreeka prints George'i ja tõlgi - Jaapani silmapaistva tegelase markii Ito - saatel läks pärija Tsarevitš jalgsi Terakutosse, kes elas ühes Kyoto lähedal asuvas metsatukas. Pärija kummardus ja tõstis ta ettevaatlikult maast üles. Keegi ei öelnud sõnagi, oodates, mida erak ütleb. Terakuto, vaadates nägematute silmadega, justkui kõigest maisest ära lõigatud, rääkis:

Oh, Sina, Taevane Valitu, oh, suur lunastaja, kas ma peaksin ennustama Sinu maise olemasolu saladust? Sa oled üle kõige. Minu suus pole kõigevägevama ees pettust ega meelitusi. Ja see on märk: oht hõljub su pea kohal, kuid surm taandub ja pilliroog on tugevam kui mõõk ... ja pilliroog särab säraga. Sulle, prints, on määratud kaks krooni: maise ja taevase. Vääriskivid mängivad Sinu kroonil, vägeva riigi isand, aga maailma hiilgus kaob ja kivid maisel kroonil tuhmuvad, samas kui taevase krooni sära jääb igaveseks. Sinu esivanemate pärand kutsub Sind täitma püha kohustust. Nende hääl on sinu veres. Nad on sinus elus, paljud neist on suured ja armastatud, kuid neist kõigist oled Sina suurim ja armastatuim.

Sind ja Sinu riiki ootavad ees suured mured ja murrangud. Sa võitled KÕIGI eest ja KÕIK on sinu vastu. Kuriku serval õitsevad kaunid lilled, kuid nende mürk on kahjulik; lapsed igatsevad lilli ja kukuvad kuristikku, kui nad ei kuula Isa. Õnnis on see, kes annab oma elu oma sõprade eest. Kolm korda õnnistatud on see, kes annab selle oma vaenlaste eest. Kuid pole enam õnnistatud su ohvrit kogu su rahva eest. [See tähendab, et ühelgi maisel rahval pole ega tule olema kõrgemat saavutust kui püha tsaar Nikolai!] Tuleb nii, et Sina oled elus ja rahvas on surnud, aga see saab tõeks: inimesed on päästetud ja (Sa) oled püha ja surematu. Sinu relv pahatahtlikkuse vastu on tasadus, pahameele vastu on andestus. Nii sõbrad kui vaenlased kummardavad Sinu ees ja Sinu rahva vaenlased lõigatakse ära. [Kui aega on veel veidi, saavad jumalakandva vene rahva vaenlased veel proovida päästa oma hinge ja keha, et saada venelaste sõpradeks ja liitlasteks kulissidetaguse maailma vastu! Kõik, kes tulevad rahus, on venelaste poolt vastu võetud.

Kes aga mõõgaga Venemaale tuleb, see mõõga läbi sureb! See juhtub ainult ühel põhjusel: koos meiega, venelastega, jumal ja seetõttu värisege keel ja alistuge! Ja pidage meeles, et nägija Aabel rääkis juutide ikkest keiser Paulus Esimesele: "Ära ole kurb, isa-kuningas, Kristustapjad kannavad oma omi." "Siis on Venemaa suur, heidab juutide ikke seljast.

Ta naaseb oma iidse elu alguse juurde, apostlitega võrdsete aegade juurde, ta õpib mõistuse mõistuse selgeks verise ebaõnne [juutide ikke verine nuhtlus!] kaudu. ... Venemaale on määratud suur saatus. [Sellepärast vihkavad jumalavaenlased kõike venelikku; kõik Venemaaga seonduv; kõike, mis meenutab tema suurt minevikku ja tulevast suurust! Sellepärast ei tohiks venelased unustada oma saatust, oma teenimist Jumalale!] Sellepärast ta kannatabki, et end puhastada ja valgust keelte ilmutusse süüdata ... “] Ma näen tuliseid keeli su pea kohal ja Teie perekond. See on initsiatsioon. Ma näen teie ees altaritel lugematuid pühi tuld. See on jõudlus. Olgu puhas ohver ja lunastus. Sinust saab maailma kurjuse särav barjäär. Terakuto rääkis Sulle, mis talle Saatuseraamatust ilmutati. Siin on tarkus ja osa Looja müsteeriumist. Algus ja lõpp. Surm ja surematus, hetk ja igavik. Õnnistatud olgu päev ja tund, mil sa tulid vanasse Terakutosse.

AT). Kepp osutus mõõgast tugevamaks ja kepp säras

Maapinda puudutades hakkas Terakuto ümber pööramata eemalduma, kuni kadus puude tihnikusse. Milline võimas hukkamõist nende Kristuse Vaimu puudumise pärast kõigile "õigeusklikele" kristlastele, kes elasid samal ajal kui püha Nikolai Aleksandrovitš ja kes siiani teotavad ja laimavad Teda.

Püha tsaar Nikolai ütles, et vanausulised ja kasakad ei mõista Teda. Ja on selge, miks: nendel kahel inimkogukonnal, kes võitlevad nüüd TIN-i, globaliseerumise vastu, uute passidega jne, on kindlalt väljakujunenud tava teenida oma innuga saatanat Jumalale meelepärane!

Need õigeusu kristlaste kogukonnad, kes on innukalt hõivatud langenud loomuse voorustega, teenivad innukalt Jumalat viisil ja seal, kus nad ise otsustavad, ja mitte viisil ja kus Issand õnnistab (Õpetussõnad 21:1), mitte aga Nad ei saa aru, et Issand Jumal ise juhib oma Võitu, mitte orjalik tarkus! Kuid nad kannavad risti ja käivad regulaarselt kirikus ning palvetavad nüüd ka tulihingelisi palveid Suure Issanda ja kõigi ketserlike paavstite Isa eest!]

Tsarevitš seisis, pea langetatud. Ka tema kaaslased. Tsesarevitš naasis põnevil ja palus Terakuto ennustusest mitte rääkida. Mõni päev hiljem üritati Kyotos tsarevitši pärija elu kallale viia.

Jaapani fanaatik [samuti innukas Jumala teenimises!] lõi Teda mõõgaga pähe, kuid löök libises vaid, tekitades kahjutu vigastuse. Kreeka prints George lõi kurjategijat kõigest jõust bambuskepiga, päästes sellega Tsarevitši elu. Pärija Peterburi naasmisel avaldas keiser Aleksander III prints Georgiga vesteldes soovi mõneks ajaks kepp hankida. Keiser tagastas selle prints George'ile juba parima ehtetöö raames, kõik teemantidega üle külvatud. Märk läks täide, vana Terakuto esimene ennustus: kepp osutus mõõgast tugevamaks ja kepp säras.

23. juunil 1901 oli suveräänsel keisril hea meel Peterhofi palee suures saalis vastu võtta Tiibetist saabunud dalai-laama erimissioon. Saatkond kummardus madalalt, kui Tema Majesteet saatjaskonna saatel saali astus. Tiibeti saatkond kandis endaga tugevalt kinni köidetud kirstu, millest nad hetkekski lahku ei läinud.

Esitades Tema Majesteedile rinnast võetud rüüd, ütles saatkonna juht, vana austatud laama: "Need on Buddha ehtsad rüüd, mida keegi pole pärast teda puudutanud. Ainuüksi teile kuuluvad nad õigusega ja võtke nüüd vastu kogu Tiibetist. Tiibeti saatkonna sõnad, nagu eraku Terakuto ennustas, on meie suverääni ja ülalt pitseeritud Venemaa saladuse mõistmise võti. (Piiskop Mitrofan (Znosko). Ühe elu kroonika. Pastoraalse teenistuse kuuekümnenda aastapäeva puhul IX.1935-IX.1995. M. 1995. S. 294-297).

Tsarevitš näitas end sügavalt uskliku, ennastsalgavalt armastava ja erakordselt tugeva iseloomuga.

AGA). "Kõik on Jumala tahtes. Tema halastusse usaldades vaatan rahulikult ja alandlikult tulevikku.

Esimese tõsise tahtejõuproovi Tsesarevitši pärija Nikolai Aleksandrovitš pidi oma abieluga seoses taluma, kui tänu oma kangekaelsele visadusele, vastupidavusele ja kannatlikkusele ületas edukalt kolm ületamatuna näivat takistust.

Aastal 1884, kui Ta oli vaid kuusteist aastat vana, kohtus Ta esimest korda kaheteistkümneaastase silmatorkavalt kauni Hesse-Darmstadti printsessi Alice'iga, kes oli tulnud oma vanema õe Veli pulma. Raamat. Elizabeth Feodorovna ja Vel. Raamat. Sergei Aleksandrovitš - pärija Tsarevitši onu.

Sellest hetkest alates sündis Nende vahel lähedane sõprus ja seejärel püha, ennastsalgav, ennastohverdav ja aina kasvav armastus, mis ühendas Nende elu kuni ühise aktsepteerimiseni ... [märtrisurm].

Sellised abielud on haruldane Jumala kingitus ka lihtsurelike seas ning kroonitud isikute seas, kus abiellutakse peamiselt poliitilistel põhjustel, mitte armastusel, on see erandlik nähtus.

1889. aastal, kui Tsesarevitši pärija oli kahekümne üheaastane ja Venemaa seaduste kohaselt täisealiseks saanud, pöördus ta oma vanemate poole palvega õnnistada teda abielu sõlmimiseks printsess Alice'iga. Keiser Aleksandri vastus III oli lühike: "Te olete väga noor, abiellumiseks on veel aega ja lisaks pidage meeles järgmist: olete Venemaa troonipärija, olete Venemaaga kihlatud ja meil on veel aega leida naine.

Isa tahte – raske, vankumatu – ees, mida öeldakse, see tähendab seadust, astus suurvürst Nikolai Aleksandrovitš mõneks ajaks nurinata tagasi ja hakkas ootama.

Poolteist aastat pärast seda vestlust kirjutas Ta oma päevikusse: „Kõik on Jumala tahtmises. Tema halastusse usaldades vaatan rahulikult ja alandlikult tulevikku.

Ka printsess Alice'i perekond ei leidnud kaastunnet nende abieluplaanidele. Kuna ta kaotas oma ema, kui ta oli vaid 6-aastane, ja isa kaheksateistkümneaastaselt, kasvatas teda peamiselt tema emapoolne vanaema, Inglismaa kuninganna Victoria.

See anglosaksi maailmas nii tähistatud kuninganna ajas oma 64-aastase valitsusaja (1837–1901) paljude aastakümnete jooksul äärmiselt alatut välispoliitikat, mis oli üles ehitatud keerulistele salakavalatele intriigidele, mis olid suunatud peamiselt Venemaa vastu.

Eriti ei meeldinud kuninganna Victoriale Venemaa keisrid Aleksander II ja Aleksander III, kes omakorda vastasid Talle põlgliku vaenulikkusega. Pole ime, et Venemaa ja Inglise õukondade vaheliste ebasõbralike suhete korral ei saanud pärija Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitš kohtuda printsess Alice'i vanaema toetusega. ["Aleksander III jaoks ei tundunud armumine oma poega millegi tõsisena. Vene troonipärija abiellumine on alati olnud liiga tõsine poliitiline sündmus, et arvestada ainult õrnade tunnetega. Kuigi vanemad ei kavatsenud Nikolaiga jõuga abielluda, pakuti talle erinevatel aegadel mitu võimalust võimalikuks abieluks.

Üks pruutidest oli Prantsusmaa võimaliku presidendi Bourbonide dünastia pealiku Pariisi krahvi tütar, see abielu võib oluliselt tugevdada Aleksander III lemmiku välispoliitilise vaimusünnituse Vene-Prantsuse liitu. Preisimaa printsess Margareet peeti teiseks kandidaati tulevase keisrinna rolli.

Nikolai kirjutas 1891. aasta lõpus: „21. detsember. Õhtul Mama juures ... rääkisime pereelust ...; Tahes-tahtmata puudutas see vestlus mu hinge kõige olulisemat nööri, puudutas unistust ja lootust, et ma elan päevast päeva. Poolteist aastat on möödas juba sellest ajast, kui ma Peterhofis papaga sellest rääkisin... Minu unistus on kunagi abielluda Alix G-ga. Olen teda armastanud pikka aega, kuid veelgi sügavamalt ja tugevamalt alates 1889. aastast, mil ta veetis kuus nädalat Peterburis! Pikka aega seisin oma tunnetele vastu, püüdes end petta võimatusega oma hellitatud unistust ellu viia. ... Ainus takistus või lõhe tema ja minu vahel on religiooni küsimus! Peale selle barjääri pole muud; Olen peaaegu kindel, et meie tunded on vastastikused! [Kõik on Jumala tahtes. Tema halastusse usaldades vaatan ma rahulikult ja alandlikult tulevikku]"...

Maria Feodorovna otsustas Teda Aleksi puudutavatest mõtetest pisut kõrvale juhtida. Sel ajal säras keiserliku Mariinski teatri laval uus täht - baleriin Matilda Kšesinskaja. [Tsarevitši vanemad aitasid kaasa noorte lähenemisele ... "Selle romaani kohta räägiti kuulujutte, kuid Nikolai perekonnas ei omistanud nad sellele tõsist tähtsust - pärija näis olevat liiga vastutustundlik ja pühendunud oma kohustustele. inimene ühendab oma elu tantsijaga. Aleksander III reageeris poja hobile alandlikult ja võib-olla isegi lootis, et Kšesinskaja aitab tal unustada Saksa printsessi, kes tema vanematele ei meeldinud.

Muidugi mõistis Kšesinskaja nende romantika kogu lootusetust ja Nikolai armastus Darmstadti printsessi vastu ei olnud talle saladus: "Rääkisime rohkem kui korra tema abielu vältimatusest ja meie lahkumineku vältimatusest kõigist, keda ta pruudiks prohveteerinud, pidas ta teda kõige sobivamaks ja et Ta tõmbas tema poole üha enam [sest Nad loodi üksteise jaoks Jumala plaani järgi!], et ta oleks Tema valitud, kui sellele järgneb vanemate luba. ”]

Viis aastat on möödunud päevast, mil Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitš pöördus oma Augusti isa poole palvega lubada tal abielluda printsess Alice'iga.

[Selle kümne aasta jooksul nägid nad üksteist vaid siis, kui printsess Alice kaks korda Venemaale tuli (aastatel 1884 ja 1889) Issand Jumal ühendab neid. Ja ümbritsevad näevad ainult seda, et "nende vahel on ainult fantaasiad ja mälestused, kirjavahetus, mis kütab kirgi õe Ella kaudu" (suurhertsoginna Elizabeth Feodorovna kaudu).]

1894. aasta varakevadel andsid keiser Aleksander III ja keisrinna Maria Feodorovna lõpuks abielule õnnistuse, nähes Tema Poja vankumatut otsust, Tema kannatlikkust ja tasast kuulekust vanemlikule tahtele.

Samal ajal Inglismaal sai kuninganna Victoria õnnistuse printsess Alice, kes oli selleks ajaks kaotanud oma isa, kes suri 1890. aastal. Jäi viimane takistus - usuvahetus ja püha õigeusu omaksvõtt Augusti mõrsja poolt.

B). Tsarevitš Nicholas suutis printsess Alice'ile avaldada oma õigeusu tõe tõe

Printsess Alice oli äärmiselt usklik. Ta oli üles kasvanud protestantismis ning oli siiralt ja sügavalt veendunud oma usu tões. Koos sellega teadis ta, et temast ei saa Venemaa keisrinnat ilma püha õigeusu aktsepteerimiseta, vaid usu muutus.

Ta pidas seda oma kõige pühamate tunnete ja veendumuste reetmiseks. Olles enda vastu erakordselt aus, paistnud silma aatelisuse ja pühendumusega oma ideaalidele ning olles pealegi hästi haritud, sai ta doktorikraadi.

Seega sai see küsimus printsess Alice'i südametunnistuse küsimuseks, kuna Venemaa troon, kuigi selle ajastu kõige säravam, ei ahvatlenud teda, eriti kuna tänu oma silmapaistvale ilule ja sisemisele atraktiivsusele nautis ta suurt edu. Euroopa kroonitud kosilaste ja troonipärijate seas.

Niisiis tundus viimane takistus Tsarevitši pärija ja printsess Alice'i abiellumisel ületamatu. Oli ainult üks võimalik väljapääs – Tema usuliste vaadete täielik veenmine, s.t. siiras arusaam protestantliku religiooni võltsusest ja püha õigeusu siiras aktsepteerimine. See raske ja keeruline ülesanne langes suurvürst Nikolai Aleksandrovitši enda osaks.

Aprilli alguses külastas ta Coburgi ja veetis kaksteist päeva suurhertsoginna Maria Pavlovna palees, kus oli samal ajal külas ka printsess Alice. Siin tuli otsustada nende saatus, mis sõltus Tsesarevitši pärija veendumusest Tema argumentide õigsuses. Kolmandal päeval toimus Nende vahel otsustav vestlus. Elutoas polnud kedagi, Nad jäeti üksi otsustama oma elu küsimust. Printsess oli armas. Rääkida polnud vaja, see oli ilma sõnadeta selge. Ta teadis nüüd, et Nende armastus on vastastikune, et selles armastuses peitub tulevase elu õnn.. Üks takistus jäi alles – usuvahetus; Ta nägi seda varem ette, kuid ei kujutanud ette, et see takistus võib nii otsustavaks ja raskeks osutuda.

Ta nägi printsess Alice'i vaimset võitlust, kristlase tõelist võitlust. Ta mõistis, et nüüd sõltub Temast, kas ta veenda teda, et ta ei pane toime usust taganemist, et õigeusu vastuvõtmisega läheneb ta Jumalale Temaga suhtlemise helgeimates vormides. Ja Ta leidis oma südamest imelisi sõnu. „Alix, ma mõistan su usulisi tundeid ja austan neid. Aga me usume ühte Kristusesse; teist Kristust pole olemas. Jumal, kes lõi maailma, andis meile hinge ja südame. Ja Ta täitis minu ja sinu südame armastusega, nii et me ühendaksime hinge hingega, et saaksime üheks ja järgime elus sama teed.

Ilma Tema tahteta pole midagi. Ärge laske oma südametunnistusel vaevata teid, et minu usust saab teie usk. Kui saate hiljem teada, kui ilus, viljakas ja alandlik on meie õigeusu religioon, kui majesteetlikud ja suurepärased on meie kirikud ja kloostrid ning kui pühalikud ja majesteetlikud on meie talitused, armastate neid, Alix, ja miski ei lahuta meid. .

Sel hetkel ilmus Tema ette suur, tohutu – Solovetski kloostritest kuni Uus-Athose kloostriteni, Läänemere põhjapoolsetest hallikassinistest vetest helesinise Vaikse ookeanini – Tema suveräänne Ema Venemaa, Püha Jumalakandja. Õigeusu Venemaa. Mu silmadesse ilmusid helluse ja rõõmu pisarad. Printsess kuulas tähelepanelikult, vaatas Tema sinistesse silmadesse, Tema põnevil nägu ja tema hinges toimus muutus. Nähes pisaraid, ei suutnud ta endale vastu panna. Siis sosistas ta ainult kaks sõna: "Nõustun." Nende pisarad segunesid.

Ta kirjeldas oma vestluste järjekorda, rääkis, kuidas ta õhutas teda usku vahetama ja kuidas ta end tundis.

... "Ta nuttis kogu aeg ja ainult aeg-ajalt ütles sosinal:" ei, ma ei saa." Mina aga jätkasin oma argumentide nõudmist ja kordamist ning kuigi see vestlus kestis kaks tundi, ei viinud millegini, sest ei tema ega mina ei andnud alla. Andsin talle teie kirja ja pärast seda ei saanud ta enam vaielda. Ta otsustas rääkida tädi Mihheniga (suurvürst Maria Pavlovna (vanem)). Mis minusse puutub, siis selle kolme päeva jooksul olin ma kogu aeg kõige ärevamas olekus... Täna hommikul jäime me kahekesi ja siin oli ta juba esimestest sõnadest nõus. Jumal ainult teab, mis minuga juhtus. Ma nutsin nagu beebi ja tema ka. Kuid tema nägu väljendas täielikku rahulolu.

Ei, kallis ema, ma ei suuda sulle väljendada, kui õnnelik ma olen ja samal ajal, kui kahju mul on, et ma ei saa sind ja oma kallist papa oma südame lähedal hoida. Kogu maailm muutus minu jaoks korraga: loodus, inimesed, kõik; ja kõik tunduvad mulle lahked, armsad ja rõõmsad. Ma ei saanud isegi kirjutada, käed värisesid nii palju. Ta on täielikult muutunud: ta on muutunud rõõmsaks, naljakaks, jutukaks ja õrnaks ... Päästja ütles meile: "Kõik, mida te Jumalalt palute, annab Jumal teile." Need sõnad on mulle ääretult kallid, sest viis aastat ma palvetasin neid, kordasin neid igal õhtul, anusin, et Ta hõlbustaks Alixi üleminekut õigeusu usule ja annaks ta mulle naiseks...

On aeg kiri lõpetada. Hüvasti, mu kallis ema. Kallistan sind tugevalt. Kristus on sinuga. Armastan sind soojalt ja kogu südamest, Nicky. Ta võttis elegantse tumeda karmiinpunase šagreennahast märkmiku – oma päeviku ja tegi sinna järgmise sissekande: “Imeline, unustamatu päev minu elus – päev, mil kihlusin kalli, armastatud Alixiga ... Jumal, milline mägi kukkus maha. mu õlad; millise rõõmuga oli võimalik armsatele papale ja emale meeldida. Kõndisin terve päeva, nagu uimastis, aru saamata, mis minuga tegelikult juhtus "... [Pärast hommikusööki läksime seltsimees Marie kirikusse ja teenisime tänujumalateenistuse.] ... (S. Pozdnõšev op. Tsit., lk 11–16).

Samal päeval, 8./21. aprillil 1894, teatati ametlikult nende kihlumisest [Aleksandra Fedorovna kandis kuni surmani kaelas koos ristiga Nikolai peigmehe kingitust – rubiiniga sõrmust. (Oleg Platonov. Regitsiidide süžee. S. 102.) „Samal päeval Venemaale toimetatud uudisest saadeti vanematelt vastustelegramm ja mõne päeva pärast saabus ... Aleksander III isiklik teade. "Kallis, kallis Nicky," kirjutas isa, "võite ette kujutada, millise rõõmutundega ja millise tänutundega Issanda ees saime teie kihlusest teada! Tunnistan, et ma ei uskunud sellise tulemuse võimalikkust ja olin kindel. teie katse täielikust ebaõnnestumisest, kuid Issand juhendas teid, tugevdas ja õnnistas teid ning olen Talle suur tänu Tema halastuse eest... Nüüd olen kindel, et naudite topelt ja kõike, mida olete läbi elanud, kuigi unustasite, kuid Olen kindel, et see on teile kasuks tulnud, tõestades, et kõik ei saa nii lihtsalt ja tasuta, ja eriti nii suur samm, mis otsustab kogu teie tuleviku ja kogu edasise pereelu!

Kümme aastat on möödunud ajast, mil Augusti pruutpaar esimest korda kohtus, ja viis aastat on möödunud ajast, mil vanemad keeldusid oma abielu õnnistamast. Pärija Tsesarevitš alandas end tasa, kuid ootas kannatlikult ja püüdles järjekindlalt oma eesmärgi poole. Aastate jooksul õnnestus tal järk-järgult võita oma Augusti isa - vägev kangelane, keda eristas kõigutamatu tahtejõud, et saada üle keisrinna Maria Fedorovna ja printsess Alice'i vanaema - Inglismaa kuninganna Victoria - poolsest sümpaatiast tema plaanide vastu ning lõpuks, olemata teoloog, paljastada printsess Alice'ile Tema usu tõde, muuta Tema kindlaid usulisi veendumusi ja kallutada teda siiralt ja siiralt omaks võtma püha õigeusu. Ainult sügavalt usklik ja ennastsalgavalt armastav inimene, kellel on erakordselt tugev iseloom, suudab ületada kõik need takistused.

["Peale veerand sajandit tuletab ta [Aleksandra Fjodorovna] talle [Nikolaj Aleksandrovitšile] meelde selle päeva sündmusi sõnadega, milles on tunda siirast armastust:" Sel päeval, meie kihlumise päeval, on kõik minu õrnad mõtted on teiega, täites mu südame lõputu tänutundega selle sügava armastuse ja õnne eest, mille olete mulle alati andnud alates sellest meeldejäävast päevast – 22 aastat tagasi. Aidaku Jumal mul teile kogu teie lahkuse eest sajakordselt tasuda!

Jah, mina, - ütlen päris siiralt, - ma kahtlen, kas on palju nii õnnelikke naisi kui mina, nii palju armastust, usaldust ja pühendumust olete mulle nende pikkade aastate jooksul õnnes ja kurbuses näidanud. Kõigi minu piinade, kannatuste ja otsustamatuse eest andsid sa mulle nii palju vastutasuks, mu kallis kihlatu ja abikaasa ... Aitäh, mu aare, kas sa tunned, kuidas ma tahan olla sinu tugevates kätes ja uuesti läbi elada neid imelisi päevi, mis tõid kas me kõik oleme uued tõendid armastusest ja hellusest? Täna kannan seda kallist prossi. Ma tunnen endiselt teie hallide riiete lõhna ja nende lõhna – seal Coburgi lossi akna juures.

Kui eredalt ma seda kõike mäletan! Need armsad suudlused, millest ma nii palju aastaid unistasin ja igatsesin ega lootnud enam kunagi saada. Näete, kuidas juba tollal mängis minu elus suurt rolli usk ja religioon, ma ei saa seda kergekäeliselt võtta ja kui midagi otsustan, siis igavesti, sama on minu armastuses ja kiindumuses.

Liiga suur süda - see õgib mind. Samuti armastus Kristuse vastu – see on meie eluga selle 22 aasta jooksul alati nii tihedalt seotud olnud!

Enne Venemaale lahkumist otsustas Nikolai oma pruudile rääkida oma afäärist Kšesinskajaga """Mis juhtus, see juhtus," kirjutab Alice pisarsilmil, "minevikku ei saa kunagi tagasi. Me kõik oleme siin maailmas kiusatuste all ja noorena on meil eriti raske kiusatusele vastu seista, aga kui suudame meelt parandada, siis Jumal andestab meile. Mul on kahju, et ma sellest nii palju räägin, aga ma tahan, et oleksite kindel minu armastuses teie vastu. Ma armastan sind veelgi rohkem pärast seda, kui sa mulle selle loo rääkisid. Sinu usaldus puudutas mind sügavalt. Püüan olla tema vääriline. Jumal õnnistagu sind, mu armas Nicky..."

Sõnad, mida Alice oma kihlatu päevikusse kirjutab, on läbi imbunud kõige ülevamast armastustundest, mille valgust õnnestus neil kanda läbi kogu oma elu. Vahetult enne Inglismaalt lahkumist kirjutab ta oma päevikusse: „Mina olen sinu oma ja sina minu oma, ole kindel. Sa oled mu südames lukus, võti on kadunud ja sa pead sinna igaveseks jääma.”]

Kasutatud raamatud:
elu lehekülgi. S. 7.
Nagu püha keiser Paulus Esimesele, nägija Aabel ennustas.
G. P. Butnikov. Päästja verevalamisel. SPb. B/g.
Nii kutsus keiser Aleksander II Nikolause Tsarevitši armastatud pojapojaks.
elu lehekülgi. S. 7.
Vande kohta vaata Moskva metropoliidi püha Filareti (Drozdovi) selgitust, mis on antud märkustes "Kristlik õpetus kuninglikust võimust ja lojaalsete alamate kohustustest".
Rahvalik vanasõna õpetab: "Keda jumal karistada tahab, sellel võtab ta mõistuse ära."
TVNZ. 23. märts 2006.
Oleg Platonov. Regitsiidide vandenõu. 89-91.
"Täiuslikkus, millega pärija inglise keelt rääkis, oli selline, et Oxfordi professor pidas teda inglaseks." (Oleg Platonov. Regitsiidide süžee. S. 94.)
elu lehekülgi. S. 12.
O. Platonov. Nikolai II salajases kirjavahetuses. S. 11.
Oleg Platonov. Regitsiidide vandenõu. S. 94.
elu lehekülgi. S. 14.
R. S. koostaja tsiteerib 16. peatüki katkendit Oleg Platonovi raamatust "Regisiidide vandenõu".
O. Platonov. Nikolai II salajases kirjavahetuses. lk 11-12.
Koostaja R. S. tsiteerib teksti S. Fomini koostatud raamatust "Õigeusu tsaar-märter". (Hegumen Seraphim (Kuznetsov). Palverändur. 1997. [all - Hegumen Seraphim. Õigeusu tsaar.] S. 499-501.)
Venemaal on tuntud piiskop Mitrofani (Znosko-Borovsky) raamat "Õigeusk, roomakatoliiklus, protestantism ja sektantism" (Lektures on Comparative Theology, loetakse Püha Kolmainu teoloogilises seminaris). (Püha Kolmainu Sergius Lavra väljaanne (kordustrükk). 1991.) Juhime sellele tõsiasjale tähelepanu, et ennetada võimalikke süüdistusi, mida "kihvad" võivad mitte Kristuse mõistuse järgi esitada sellele piiskopile, kes ei tea piiskopi õpetusi. Õigeusu kirik ja ebatavaline, erapoolik suhtumine budismi ja budistliku eraku munga Terakuto ennustustesse.
S. Fominil on siin ja igal pool all: tsaar-märter.
Kes uhkeldavad oma teoloogilise või muu hariduse, preesterlikuks pühitsemise, "õigeusu", kuulumisega vene jumala poolt valitud rahva hulka, sotsiaalse positsiooniga jne. Tuleb mõista, et kõik need on Jumala antud talendid, mis panevad nende valdajatele kohustuse neid meelepäraselt kasutada ja seeläbi Püha Vaimu armu omandada.
Kahepäine kotkas Vene impeeriumi riigivabal näitab selgelt, et nii preesterkond kui ka kuningriik kuuletuvad Võitud tsaarile!
Selle sõna juur on "hoorus" ja seetõttu tähendab petetud süda vaimset hoorust.
See tähendab, et ta valiti taevakuningaks!
Seda armastust ei saa tunda mitte kellelgi teisel, kui vaid sellel, kes annab oma elu oma sõprade eest (Johannese 15:13) – pole suuremat armastust kui see, kui keegi annab oma elu oma sõprade eest (Jh 15:13).
Koostaja tsiteerib 2. peatükki E. E. Alferjevi raamatust "Keiser Nikolai II kui tugeva tahtega mees". (Püha Kolmainu kloostri väljaanne. Jordanville, 1983. S. 15–21.)
S. Pozdnõšev. Löö Ta risti. Pariis. 1952, lk 9.
Ibidem, lk. kümme.
Kuninganna Victorialt päris keisrinna keisrinna Aleksandra Fedorovna edasikandjana surmava haiguse hemofiilia. mille ta andis üle oma pojale, pärijale Tsesarevitš Aleksei Nikolajevitšile. Vaata The Last Courts of Europe – A Royal Family Album 1860-1914. Robert K. Massie sissejuhatav tekst. J. M. Dent and Sons Ltd., London, 1981, lk 25.
elu lehekülgi. S. 20.
elu lehekülgi. S. 18.
Tundmatu Aleksander III. lk 215-216.
elu lehekülgi. S. 18.
Suurvürst Vladimir Aleksandrovitši naine, Mecklenburg-Schwerini suurvürsti tütar. Suurhertsoginna Maria Pavlovna on mõlema keisrinna järel kolmas daam Vene impeeriumis. Teda peeti suurhertsogi opositsiooni juhiks keiser Nikolai II-le. (Vene impeeriumi entsüklopeedia. Toim. V. Butromejev. U-Factoria. Jekaterinburg. 2002.) (Koostaja R.S. märkus).
elu lehekülgi. S. 22.
E. E. Alferiev. Kuningliku perekonna kirjad vangistusest. Püha Kolmainu kloostri väljaanne. Jordanville, 1974, lk 340–341.
Tundmatu Aleksander III. S. 218.
Oleg Platonov. Regitsiidide vandenõu. lk 101-102.

Nikolai II (lühike elulugu)

Nikolai II (18. mai 1868 – 17. juuli 1918) oli viimane Venemaa keiser ja ühtlasi Aleksander III poeg. Tänu sellele sai ta suurepärase hariduse, õppides keeli, sõjateadust, õigusteadust, majandust, kirjandust ja ajalugu. Nikolai pidi isa surma tõttu üsna varakult troonile istuma.

26. mail 1896 toimus Nikolai II ja tema naise kroonimine. Nendel pühadel leidis aset ka kohutav sündmus, mis jäi ajalukku Khodynki nime all ja mille tagajärjeks oli paljude inimeste surm (mõnede allikate järgi üle tuhande kahesaja inimese).

Nikolai II valitsemisajal täheldati osariigis enneolematut majanduskasvu. Samal ajal tugevnes oluliselt põllumajandussektor – riigist saab Euroopas peamine põllumajandussaaduste eksportija. Samuti võetakse kasutusele kullastabiilne valuuta. Tööstus areneb aktiivses tempos: ehitatakse ettevõtteid, kasvavad suured linnad, ehitatakse raudteed. Nikolai II oli edukas reformaator. Niisiis tutvustab ta töötajatele standardiseeritud päeva, pakkudes neile kindlustust ja viies läbi suurepäraseid reforme mereväe ja armee jaoks. Keiser Nikolai toetas täielikult teaduse ja kultuuri arengut riigis.

Vaatamata riigi elu sellisele paranemisele toimusid seal siiski rahutused. Näiteks 1905. aasta jaanuaris toimub esimene Venemaa revolutsioon, mille ajendiks oli sündmus, mida ajaloolased nimetasid "veriseks pühapäevaks". Selle tulemusena võeti sama aasta 17. oktoobril vastu manifest “Riigikorra parandamisest”, mis käsitles kodanikuvabadusi. Moodustati parlament, kuhu kuulusid Riiginõukogu ja Riigiduuma. 3. juunil toimus nn "Kolmanda juuni putš", millega muudeti duuma valimise reegleid.

1914. aastal algas Esimene maailmasõda, mis halvendas oluliselt riigi olukorda. Iga ebaõnnestumine lahingutes õõnestas valitseja Nikolai II autoriteeti. 1917. aasta veebruaris algas Petrogradis ülestõus, mis saavutas grandioossed mõõtmed. 2. märtsil 1917 kirjutas Nikolai suure verevalamise kartuses alla Venemaa troonist loobumise aktile.

9. märtsil 1917 arreteeris ajutine valitsus kogu Romanovite perekonna, misjärel nad saatsid nad Tsarskoje Selosse. Augustis toimetati nad Tobolskisse ja juba aprillis 1918 - Jekaterinburgi. Ööl vastu kuueteistkümnendat juulini viiakse Romanovid keldrisse, loetakse ette surmaotsus ja lastakse maha.

Isa juhendamisel saadud kasvatus oli range, peaaegu karm. "Mul on vaja normaalseid terveid vene lapsi" - sellise nõude esitas keiser oma laste kasvatajatele. Selline kasvatus sai olla ainult hingelt õigeusklik. Juba väikese lapsena näitas Tsarevitš erilist armastust Jumala ja Tema Kiriku vastu. Pärija sai kodus väga hea hariduse - oskas mitmeid keeli, õppis vene keelt ja maailma ajalugu, oli sügavalt kursis sõjaliste asjadega ning oli laialt erudeeritud inimene. Kuid isa plaanid valmistada poeg ette kuningliku kohustuse täitmiseks ei olnud määratud täielikult ellu viima.

Kuueteistkümneaastase pärija Nikolai Aleksandrovitši ja noore Hesse-Darmstadti printsessi Alice'i esimene kohtumine leidis aset aastal, mil tema vanem õde, tulevane austatud märter Elizabeth abiellus tsarevitši onu suurvürst Sergei Aleksandrovitšiga. Nende vahel sai alguse tugev sõprus, mis hiljem muutus sügavaks ja aina kasvavaks armastuseks. Kui aasta pärast, täisealiseks saades, pöördus pärija vanemate poole palvega õnnistada teda abieluks printsess Alice'iga, keeldus isa keeldumise põhjusena oma noorusest. Seejärel astus ta isa testamendile alla, kuid aastal andis keiser Aleksander III abielule õnnistuse, nähes oma poja vankumatut sihikindlust, kes oli isaga suhtlemisel tavaliselt leebe ja isegi pelglik.

Rõõmu vastastikusest armastusest varjutas 20. oktoobril aastal surnud keiser Aleksander III tervise järsk halvenemine. Vaatamata leinale otsustati abiellumist mitte edasi lükata, kuid see toimus kõige tagasihoidlikumas õhkkonnas 14. novembril aastal. Järgnenud pereõnne päevad asendusid peagi vajadusega, et uus keiser võttis enda kanda kogu Vene impeeriumi valitsemise koorem, hoolimata sellest, et teda polnud veel täielikult tutvustatud kõrgemate riigiasjade käiku.

Valitsemisaeg

Troonile astudes kahekümne kuueaastase Nikolai Aleksandrovitši tegelaskuju ja tema maailmavaade selleks ajaks olid täielikult kindlaks määratud. Kohtu lähedal seisnud näod iseloomustasid tema elavat meelt - ta mõistis alati kiiresti temale teatatud probleemide olemust, suurepärane mälu, eriti nägude jaoks, tema mõtteviisi õilsus. Samal ajal jättis Nikolai Aleksandrovitš oma leebuse, taktitundelisuse ja tagasihoidlike kommetega paljudele mulje mehest, kes ei pärinud isa tugevat tahet.

Keiser Nikolai II juhend oli tema isa poliitiline testament:

"Pärandan teile armastada kõike, mis teenib Venemaa hüve, au ja väärikust. Kaitske autokraatiat, pidades lisaks meeles, et vastutate oma alamate saatuse eest Kõigekõrgema trooni ees. Usk Jumalasse ja teie kuningliku kohustuse pühadus on teie jaoks teie elu aluseks. Olge kindel ja julge, ärge kunagi näidake nõrkust. Kuulake kõiki, selles pole midagi häbiväärset, kuid kuulake ennast ja oma südametunnistust..

Keiser Nikolai II käsitles oma Vene võimu valitsemise algusest peale monarhi kohustuste täitmist kui püha kohustust. Suverään uskus sügavalt, et vene rahva jaoks oli ja jääb kuninglik võim pühaks. Tal oli alati mõte, et kuningas ja kuninganna peaksid olema rahvale lähemal, neid sagedamini nägema ja rohkem usaldama. Olles saanud suure impeeriumi kõrgeimaks valitsejaks, võttis Nikolai Aleksandrovitš endale tohutu ajaloolise ja moraalse vastutuse kõige eest, mis talle usaldatud riigis juhtus. Üheks oma tähtsamaks kohustuseks pidas ta õigeusu säilitamist.

Keiser Nikolai II pööras kogu oma valitsusajal suurt tähelepanu õigeusu kiriku vajadustele. Nagu kõik Venemaa keisrid, annetas ta heldelt uute kirikute, sealhulgas väljaspool Venemaad asuvate kirikute ehitamiseks. Tema valitsemisaastatel kasvas kihelkonnakirikute arv impeeriumis enam kui 10 tuhande võrra, avati üle 250 uue kloostri. Ta ise osales uute kirikute rajamisel ja muudel kirikupidustustel. Suverääni isiklik vagadus väljendus ka selles, et tema valitsemisaastatel kuulutati pühakuteks rohkem pühakuid kui kahel eelneval sajandil, mil ülistati vaid 5 pühakut - tema valitsusajal Tšernigovi püha Theodosius (g.) , Sarovi praost Serafim (linn), Kašinskaja püha printsess Anna (linna austamise taastamine), Belgorodi püha Joasaph (linn), Moskva püha Hermogenes (linn), Tambovi püha Pitirim (linn), püha Johannes Tobolskist (linn) . Samal ajal oli keiser sunnitud üles näitama erilist visadust, taotledes püha Sarovi Serafimi, Belgorodi püha Joasafi ja Tobolski Johannese pühakuks kuulutamist. Keiser Nikolai II austas kõrgelt püha õiglast isa Kroonlinna Johannest ja käskis pärast tema õnnistatud surma korraldada puhkepäeval oma üleriigilise palvemälestamise.

Keiser Nikolai II valitsemisajal säilis kiriku valitsemise sünodaalne süsteem, kuid just tema alluvuses sai kirikuhierarhia võimaluse mitte ainult laialdaselt arutada, vaid ka praktiliselt ette valmistada kohaliku nõukogu kokkukutsumist.

Soov tuua avalikku ellu oma maailmavaate kristlikke usu- ja moraalipõhimõtteid on alati eristanud keiser Nikolai II välispoliitikat. Veel aastal pöördus ta Euroopa valitsuste poole ettepanekuga kutsuda kokku konverents, et arutada rahu säilitamise ja relvastuse vähendamise küsimusi. Selle tagajärjeks olid 1997. aastal Haagis toimunud rahukonverentsid, mille otsused pole oma tähtsust tänaseni kaotanud.

Kuid hoolimata suverääni siirast rahuihast, pidi Venemaa tema valitsemisajal osalema kahes verises sõjas, mis viisid sisemiste rahutusteni. Sõjakuulutuseta aastal alustas Jaapan vaenutegevust Venemaa vastu ja selle Venemaa jaoks raske sõja tagajärjeks oli aasta revolutsiooniline segadus. Suverään tajus riigis toimunud rahutusi suure isikliku leinana.

Mitteametlikus keskkonnas rääkisid vähesed Suverääniga. Ja kõik, kes teadsid tema pereelu vahetult, märkisid selle tihedalt seotud pere kõigi liikmete hämmastavat lihtsust, vastastikust armastust ja nõusolekut. Laste suhted suverääniga olid liigutavad – nende jaoks oli ta ühtaegu kuningas, isa ja seltsimees; nende tunded muutusid olenevalt asjaoludest, muutudes peaaegu religioossest jumalateenistusest täielikuks kergeusklikkuseks ja kõige südamlikumaks sõpruseks.

Kuid pere keskpunkt oli Aleksei Nikolajevitš, kellele olid koondunud kõik kiindumused ja lootused. Tema ravimatu haigus tumestas pereelu, kuid haiguse olemus jäi riigisaladuseks ning vanemad pidid sageli oma tundeid varjama. Samal ajal avas Tsarevitši haigus palee uksed neile inimestele, keda soovitati kuninglikule perekonnale ravitsejate ja palveraamatutena. Nende hulgas ilmub paleesse talupoeg Grigori Rasputin, kelle ravivõimed andsid talle õukonnas suure mõjuvõimu, mis koos temast leviva halva kuulsusega õõnestas paljude usku ja lojaalsust keiserlikule majale.

Sõja alguses Venemaa patriotismi lainel sisemised lahkhelid suuresti vaibusid, ka kõige raskemad küsimused muutusid lahendatavaks. Suverääni kaua plaanitud alkohoolsete jookide müügikeeld suudeti ellu viia kogu sõja vältel – tema veendumus selle meetme kasulikkuses oli tugevam kui kõik majanduslikud kaalutlused.

Suverään reisis regulaarselt peakorterisse, külastas oma tohutu armee erinevaid sektoreid, riietumispunkte, sõjaväehaiglaid, tagavaratehaseid - kõike, mis mängis rolli suurejoonelise sõja pidamisel.

Sõja algusest peale pidas keiser oma ametiaega kõrgeima ülemjuhatajana moraalse ja riikliku kohustuse täitmiseks Jumala ja rahva ees. Kuid Suverään andis juhtivatele sõjalistele ekspertidele alati laialdase initsiatiivi kõigi sõjalis-strateegiliste ja operatiiv-taktikaliste küsimuste lahendamisel. 22. augustil lahkus suverään Mogiljovi, et asuda juhtima kõiki Venemaa relvajõude ja sellest päevast alates viibis ta pidevalt peakorteris. Ainult umbes kord kuus tuli keiser mõneks päevaks Tsarskoje Selosse. Kõik vastutusrikkad otsused langetas tema, kuid samas andis ta keisrinnale ülesandeks ministritega suhteid hoida ja teda pealinnas toimuvaga kursis hoida.

Vangistus ja hukkamine

Juba 8. märtsil teatasid Mogiljovi saabunud Ajutise Valitsuse komissarid kindral Aleksejevi vahendusel, et suverään on vahistatud ja vajadusest liikuda Tsarskoje Selosse. Kuningliku perekonna arreteerimisel ei olnud vähimatki seaduslikku alust ega põhjust, kuid sündides õiglase Iiobi Kauakannataja mälestuspäeval, milles ta nägi alati sügavat tähendust, võttis suverään oma risti samamoodi vastu. kui piibellik õige mees. Suverääni sõnadega:

"Kui ma olen Venemaa õnne takistuseks ja kõik selle eesotsas olevad ühiskondlikud jõud paluvad mul troonilt lahkuda ja see edasi anda oma pojale ja vennale, siis ma olen valmis seda tegema, ma olen valmis mitte. ainult selleks, et anda oma kuningriik, aga ka anda oma elu kodumaa eest. Ma arvan, et need, kes mind tunnevad, ei kahtle selles..

"Sa vajad minu loobumist. Põhimõte on see, et Venemaa päästmise ja armee rindel rahus hoidmise nimel peate selle sammu otsustama. Nõustusin ... Kell üks öösel lahkusin Pihkvast kogetu raske tundega. Reetmise ja arguse ja pettuse ümber!

Viimast korda pöördus ta oma vägede poole, kutsudes neid üles olema lojaalsed Ajutisele Valitsusele, just sellele, kes ta vahistas, et täita oma kohustust kodumaa ees kuni täieliku võiduni. Vägedega hüvastijätukäsk, mis väljendas Suverääni hinge õilsust, armastust armee vastu, usku sellesse, varjas rahva eest Ajutine Valitsus, kes keelas selle avaldamise.

Suverään nõustus ja talus kõik talle saadetud katsumused kindlalt, tasaselt ja nurisemiseta. 9. märtsil transporditi eelmisel päeval arreteeritud keiser Tsarskoje Selosse, kus kogu pere teda kannatamatult ootas. Algas peaaegu viis kuud kestnud tähtajatu viibimise periood Tsarskoje Selos. Päevad möödusid mõõdetult – tavapärastel jumalateenistustel, ühistel söömaaegadel, jalutuskäikudel, lugemisel ja lähedastega suhtlemisel. Kuid samal ajal oli vangide elu all väike piinlikkus - A. F. Kerensky teatas suveräänile, et ta peaks elama eraldi ja nägema keisrinnat ainult laua taga ning rääkima ainult vene keeles, valvuri sõdurid tegid ebaviisakaid märkusi. tema jaoks oli kuningliku perekonna lähedaste juurdepääs paleesse keelatud. Kord võtsid sõdurid relvakandmiskeelu ettekäändel pärijalt ära isegi mängurelva. Isa Afanasy Beljajev, kes sel perioodil Aleksandri palees regulaarselt jumalateenistusi tegi, jättis oma tunnistused Tsarskoje Selo vangide vaimse elu kohta. Palees toimus 30. märtsi suure reede jumalateenistus:

“Teenindus kulges aupaklikult ja liigutavalt ... Nende Majesteedid kuulasid kogu jumalateenistuse seistes. Nende ette pandi kokkupandavad kõnepuldid, millel lebasid evangeeliumid, et nad saaksid lugemist jälgida. Kõik seisid jumalateenistuse lõpuni ja lahkusid läbi ühise saali oma tubadesse. Peab ise nägema ja nii lähedal olema, et mõista ja veenduda, kuidas endine kuninglik perekond kirglikult, õigeusklikul kombel, sageli põlvili, Jumala poole palvetab. Millise alandlikkuse, tasasuse, alandlikkusega, end täielikult Jumala tahtele alludes, seisavad nad jumalateenistuse taga!.

Paleekirikus või endistes kuninglikes kambrites teenis isa Athanasius regulaarselt kogu öö ja jumalikku liturgiat, millest võtsid alati osa kõik keiserliku perekonna liikmed. Pärast Püha Kolmainu päeva ilmuvad isa Athanasiuse päevikusse üha sagedamini murettekitavad sõnumid - ta märgib valvurite kasvavat ärritust, ulatudes mõnikord kuningliku perekonna suhtes ebaviisakuseni. Kuningliku pere liikmete meeleseisund ei jää tema tähelepanuta – jah, nad kõik kannatasid, märgib ta, kuid koos kannatustega kasvas ka nende kannatlikkus ja palve.

Vahepeal määras ajutine valitsus keisri tegevuse uurimiseks komisjoni, kuid hoolimata kõigist jõupingutustest ei õnnestunud neil leida vähemalt midagi kuningat diskrediteerivat. Kuningliku perekonna vabastamise asemel otsustati nad aga Tsarskoje Selost ära viia - ööl vastu 1. augustit saadeti nad väidetavalt võimalike rahutuste tõttu Tobolskisse ja jõudsid sinna 6. augustil. Tema Tobolskis viibimise esimesed nädalad olid ehk kõige rahulikumad terve vangistuse aja. 8. septembril, kõigepühama Jumala sündimise pühal, lubati vangidel esimest korda kirikusse minna. Hiljem langes see lohutus nende osaks väga harva.

Üks suurimaid raskusi minu elu jooksul Tobolskis oli uudiste peaaegu täielik puudumine. Keiser jälgis ärevusega Venemaal arenevaid sündmusi, mõistes, et riik liigub kiiresti surma poole. Tsaari kurbus oli mõõtmatu, kui Ajutine Valitsus lükkas tagasi Kornilovi ettepaneku saata bolševike agitatsiooni peatamiseks väed Petrogradi. Keiser teadis hästi, et see oli ainus viis peatse katastroofi vältimiseks. Nendel päevadel kahetses suverään oma troonist loobumist. Nagu Tsarevitš Aleksei juhendaja P. Gilliard meenutas:

«Selle otsuse [loobumise kohta] tegi ta vaid lootuses, et tema tagandamist soovijatel on siiski võimalik sõda aukalt jätkata ega rikkuda Venemaa päästmise eesmärki. Seejärel kartis ta, et tema keeldumine alla kirjutamast toob vaenlase silmis kaasa kodusõja. Tsaar ei tahtnud, et tema pärast valataks tilkagi vene verd... Keisrile oli valus näha nüüd oma ohverduse mõttetust ja mõista, et pidades silmas siis ainult kodumaa hüvesid, kahjustas teda oma loobumisega".

Vahepeal olid Petrogradis juba võimule tulnud bolševikud – oli saabunud periood, mille kohta Suverään kirjutas oma päevikusse: "palju hullem ja häbiväärsem kui hädade aja sündmused." Kuberneri maja valvanud sõdurid olid läbi imbunud kiindumusest kuningliku perekonna vastu ja pärast bolševike riigipööret möödus mitu kuud, enne kui võimuvahetus vangide olukorda mõjutama hakkas. Tobolskis moodustati "sõdurikomitee", mis igal võimalikul viisil enesejaatuse poole püüdledes demonstreeris oma võimu suverääni üle - kas sundisid teda õlarihmad eemaldama või hävitasid kuninglikule korraldatud jäämäe. lapsed ja alates 1. märtsist "Nikolai Romanov ja tema pere viiakse üle sõduripakki." Keiserliku perekonna liikmete kirjad ja päevikud annavad tunnistust nende silme ees lahti rullunud tragöödia sügavast läbielamisest. Kuid see tragöödia ei võtnud kuninglikelt vangidelt meelejõudu, kindlat usku ja lootust Jumala abile. Lohutust ja leebust kurbuse talumisel pakkusid palve, vaimulike raamatute lugemine, jumalateenistused ja armulaud. Kannatustes ja katsumustes mitmekordistus vaimsed teadmised, teadmised iseendast, oma hingest. Igavese elu poole püüdlemine aitas taluda kannatusi ja andis suurt lohutust:

"... Kõik, mida ma armastan, kannatab, kogu mustusest ja kannatustest pole arvutust ning Issand ei luba meeleheidet: Ta kaitseb meeleheite eest, annab jõudu, kindlustunnet helge tuleviku suhtes, mis on endiselt selles maailmas.".

Märtsis sai teatavaks, et Brestis sõlmiti Saksamaaga eraldi rahu, mille kohta suverään kirjutas, et see on "võrdne enesetapuga". Esimene bolševike salk saabus Tobolskisse teisipäeval, 22. aprillil. Komissar Jakovlev uuris maja, tutvus vangidega ja teatas mõne päeva pärast, et peab Suverääni ära viima, kinnitades talle, et temaga midagi hullu ei juhtu. Eeldades, et nad tahavad saata ta Moskvasse Saksamaaga eraldiseisvat rahu sõlmima, ütles suverään kindlalt: "Ma pigem lasen oma käe maha lõigata, kui kirjutan sellele häbiväärsele lepingule alla." Pärija oli sel ajal haige ja teda polnud võimalik kaasa võtta, kuid keisrinna ja suurvürstinna Maria Nikolajevna järgnesid keisrile ja toimetati Jekaterinburgi Ipatijevi majja vangi. Kui Pärija tervis paranes, pandi samasse majja vangi ka ülejäänud Tobolskist pärit perekond, kuid enamikku lähedastest ei lubatud.

Keiserliku perekonna Jekaterinburgi vangistusperioodi kohta on jäänud palju vähem tõendeid - kirju peaaegu pole, põhimõtteliselt on see periood teada vaid lühikeste sissekannete põhjal keisri päevikusse ja tunnistajate ütlustest. Eriti väärtuslik on ülempreester John Storozhevi tunnistus, kes viis läbi viimased jumalateenistused Ipatijevi majas. Isa Johannes teenis seal kaks korda pühapäeviti missal; esimest korda oli see 20. mail (2. juunil), mil tema tunnistuse kohaselt kuningliku perekonna liikmed "palvetasid väga tõsiselt ...". Elamistingimused "erimajas" olid palju raskemad kui Tobolskis. Valvur koosnes 12 sõdurist, kes elasid vangide vahetus läheduses ja sõid nendega ühes lauas. Komissar Avdejev, paadunud joodik, püüdis iga päev koos oma alluvatega vangide jaoks uusi alandusi välja mõelda. Pidin taluma raskusi, taluma kiusamist ja alluma ebaviisakate inimeste, sealhulgas endiste kurjategijate nõudmistele. Kuninglik paar ja printsessid pidid magama põrandal, ilma vooditeta. Õhtusöögil anti seitsmeliikmelisele perele vaid viis lusikat; Ühes lauas istunud valvurid suitsetasid, hingates vangidele näkku suitsu ja võtsid neilt ebaviisakalt toitu. Jalutuskäik aias oli lubatud kord päevas, algul 15-20 minutit ja seejärel mitte rohkem kui viis. Valvurite käitumine oli täiesti rõve.

Kuningliku perekonna kõrvale jäi vaid arst Jevgeni Botkin, kes vange hoolega ümbritses ning nende ja komissaride vahel vahendajana, püüdes neid valvurite ebaviisakuse eest kaitsta, ning mitmed läbiproovitud ja tõelised teenijad.

Vangide usk toetas nende julgust, andis neile jõudu ja kannatlikkust kannatustes. Kõik nad mõistsid kiire lõpu võimalikkust ning ootasid seda õilsuse ja hingeselgusega. Ühes Olga Nikolaevna kirjas on järgmised read:

"Isa palub edastada kõigile neile, kes jäid talle pühendunuks, ja neile, keda nad saavad mõjutada, et nad ei maksaks talle kätte, sest ta on kõigile andestanud ja palvetab kõigi eest ning et nad ei maksaks ise kätte , ja et nad mäletaksid, et kurjus, mis praegu maailmas on, saab veelgi tugevamaks, kuid kurjuse võitu ei saa mitte kurjus, vaid ainult armastus..

Enamik tunnistusi räägib Ipatijevi maja vangidest kui kannatavatest, kuid sügavalt usklikest inimestest, kes kahtlemata alluvad Jumala tahtele. Vaatamata kiusamisele ja solvangutele elasid nad Ipatijevi majas korralikku pereelu, püüdes rõhuvat õhkkonda vastastikuse suhtluse, palve, lugemise ja teostatavate tegevustega heledamaks muuta. Üks nende vangistuses elamise tunnistajatest, pärija Pierre Gilliardi kasvataja, kirjutas:

"Suverään ja keisrinna uskusid, et nad on oma kodumaa eest surevad märtrid ... Nende tõeline suurus ei tulenenud nende kuninglikust väärikusest, vaid sellest hämmastavast moraalsest kõrgusest, milleni nad järk-järgult tõusid ... Ja oma alanduses olid nad hämmastav ilming sellest hämmastavast hingeselgusest, mille vastu on jõuetu igasugune vägivald ja igasugune raev ning mis võidutseb surmas endas..

Isegi ebaviisakad valvurid leebusid vangidega suheldes järk-järgult. Neid üllatas nende lihtsus, neid alistas vaimse selguse täielik väärikus ja nad tundsid peagi nende üleolekut, keda nad arvasid enda võimuses hoidvat. Isegi komissar Avdejev leebus. Selline muutus ei jäänud bolševike võimude silme ette. Avdejevi asemele tuli Jurovski, valvureid asendasid Austria-Saksa vangid ja "hädaolukorra" timukate hulgast valitud inimesed. Selle elanike elu muutus pidevaks märtrisurmaks. 1. (14.) juulil pidas isa John Storožev Ipatijevi majas viimase jumalateenistuse. Vahepeal valmistuti vangide kõige rangemas usalduses nende hukkamiseks.

Ööl vastu 16.–17. juulit, umbes kolmanda alguses, äratas Jurovski kuningliku perekonna. Neile öeldi, et linn on rahutu ja et tuleb kolida turvalisse kohta. Nelikümmend minutit hiljem, kui kõik olid riides ja kogunenud, laskus Jurovski koos vangidega esimesele korrusele ja viis nad ühe trellitatud aknaga keldriruumi. Kõik olid väliselt rahulikud. Suverään kandis Aleksei Nikolajevitšit süles, ülejäänutel olid käes padjad ja muud pisiasjad. Keisrinna soovil toodi tuppa kaks tooli, neile asetati suurhertsoginnade ja Anna Demidova toodud padjad. Keisrinna ja Aleksei Nikolajevitš istusid toolidel. Suverään seisis keskel pärija kõrval. Ülejäänud pereliikmed ja teenijad paigutati ruumi erinevatesse osadesse ja olid valmis kaua ootama, olles juba harjunud öiste äratuste ja mitmesuguste liigutustega. Vahepeal tunglesid kõrvalruumis juba relvastatud mehed, kes signaali ootasid. Sel hetkel jõudis Jurovski suveräänile väga lähedale ja ütles: "Nikolaj Aleksandrovitš, Uurali piirkonnanõukogu korraldusel lastakse teid koos perega maha." See fraas oli kuninga jaoks nii ootamatu, et ta pöördus pere poole, sirutas neile käed, seejärel pöördus ta justkui uuesti küsida komandöri poole, öeldes: "Mida? Mida?" Keisrinna Alexandra ja Olga Nikolaevna tahtsid risti teha. Kuid sel hetkel tulistas Jurovski suverääni revolvrist mitu korda peaaegu tühjalt ja ta kukkus kohe. Peaaegu samal ajal hakkasid kõik teised tulistama - kõik teadsid oma ohvrit ette. Juba maas lebajad lõpetati haavlite ja tääkidega. Kui tundus, et kõik on läbi, ohkas Aleksei Nikolajevitš äkki nõrgalt - nad tulistasid teda veel mitu korda. Olles veendunud, et nende ohvrid on surnud, hakkasid tapjad neilt ehteid eemaldama. Seejärel viidi surnud õue, kus seisis juba valmis veoauto – selle mootorimüra pidi keldris lasud summutama. Veel enne päikesetõusu viidi surnukehad Koptyaki küla läheduses asuvasse metsa.

Koos keiserliku perekonnaga lasti maha ka nende teenijad, kes järgnesid oma peremeestele pagulusse: dr.